基础资料
解读
代替亲人诉委屈忏悔
今天跟大家聊一下 《 基础资料 》 第一集第十一章的内容 —— 代替亲人诉委屈忏悔。这个方法是学习过传统文化的人 代替 没有学习过的人 诉委屈忏悔， 比如咱们这些同修代替家里没有学习过的人做的一种方法。 如果 说家里的亲人，父亲、母亲、兄弟姐妹、孩子等 人 ，他没有学咱们这些方法，有的甚至不认可，你自己学了 感 觉挺好，想让他们用用他们也不用，问题还解决不了，你自己还感觉很不舒服，就是你知道他有问题 ， 也知道问题在哪里，让对方做他又不做 ， 那这样怎么办呢？ 大家可以采取这种方法，用来代替亲人诉委屈，排恐惧，释放等等，排除惊吓惊恐等等都可以做的，清理这些负面情绪 。 对于过世的老人依然可以的 ， 有的家人 问 过世的老人能不能代替他们诉委屈？可以！大家 可能会想“ 这是不是迷信啊？我代替别人处理心理问题是不是迷信？ ” 不是！
这是心理学上的原理叫“集体潜意识” ， “潜”是潜在的潜，潜水艇那个潜 ， 叫潜意识 ， 就是一个家庭一个小集体，它有一个共同的集体潜意识。 就像咱们说的“家风”，一个家庭有一个共同的风气，一个共同的氛围，如果用物理上的一个名词就是叫“磁场”，每个家庭都有一个磁场，全家人都在这里头生活。那么这一个家庭的磁场很好，人人都觉的舒服，人人都觉的好。如果磁场很差，到这个家里头，人人都觉的不舒服，人人都觉的不好。 有的家长比如说脾气大、吵人，孩子们、妻子挨吵了，会觉的氛围不好，你说那个吵人的他会觉的很舒服吗？也不舒服！他自己也感觉氛 围不好，要不然就不吵不闹了。他那个吵闹 ， 焦躁不安、发脾气，也是感觉不舒服，感觉不好，才动不动就大吵大闹的。所以这家庭就是一个共同的磁场。 如果你感受到家里头其他的这些亲人有强烈的负面情绪，影响了全家的气氛，他不会这种方法，你可以代替他去做！这个是咱们大家实践用出来的，我感觉是这个道理，但是不是无法确定。这是一门实践的科学，就是代替亲人诉委屈忏悔等等这些方法，是咱们群里的同修实践出来的。
把心门打开
大家用了之后找我 说： “老师能不能这样用？”我说：“可以 ， 你只要用着有效果就行。”结果同修们用了，真的有效果！所以如果用心理学上的解释也是解释 得 通的，一个家庭它有一个集体潜意识，个人通过自己的转变，家庭的氛围会发生转变 ， 所以从心理学上也说的通的。 佛教里有一个叫“共业”，按照佛法的内容来说，这就相当于一个家庭有这个共业。也就是咱们老百姓说的，家庭里孩子欠了钱，爸妈帮着还，那爸妈欠的钱，孩子们也可以帮着还，叫父债子还或者子债父还。所以欠人家钱，儿子欠的钱爸妈能帮助还，他爸爸喝酒欠了账子女能帮助还 。 那其他的为什么不能处理呢？也是可以的 ， 所以如果按照佛教的内容来说，这处理的相当于“共业”。 实际上我觉的一个家庭当中只要有一个人能够立的住，能够真正的心情平静、心情平和，都能够给整个家庭带来温暖，带来好的影响。这个道理应该就在这儿，所以家里头谁学了谁就可以这样做，这个从道理上是能够讲的通的。 大家对这个不要考较太多，有的可能觉 得 是不是迷信啊？你不要管，你去做做试试，真诚心去做，你看看有没有感应、有没有反应、有没有效果？你做了有反应、有效果那就行，没反应没效果那就拉倒，那就不做呀。所以看实践的结果 ， 也就是这个 原理不一定完全就是我讲的这样 。 这个方法目前来说有点类似于一个小黑匣子 ， 这个小黑匣子里头原理咱们不知道，但是咱们知道这面插上一根电，外面输出了电，它就能够响、能够唱，给它充上电，就能响，能有作用，但是原理咱们并不是太清晰。我只是勉强根据我的理解 ， 来说它是有道理的，但是究竟是不是这个道理，我也不能给大家做一个定论。 但事实上大家去做 ， 它是管用的 ， 所以这种是不是科学 ？ 是！在科学上把道理还没有完全弄明白的这样的方法，叫做“唯 象 科学”。就是专看现象，道理我不明白不要紧，我去做，做了之后看效果。有效果就是科学、就是管用的，没有效果那就拉倒。因为啥？因为它没有什么损失，它也不用什么代价，没有什么损失。 所以大家对于这类的一定不要排斥，不要说还没做就先定性 ， “骗人的！迷信！不可能！”你内心存有排斥，就把这个方法的大门直接关上了，你再说我怎么没效果？我做了也没用，你都先关上门了，你再做当然不管用！ 所以大家要把心门给打开，去接受这样的方法。因为咱们往后真的是有很多这样的方法，特别是心理 、意识、思维这些方面，有很多它的科学原理，咱们并没有完全弄明白。 但是咱们可以知道怎么样做会有什么样的效果，这就可以了，见效就行。 所以关于代替亲人诉委屈，代替亲人忏悔这类的方法，大家去实行，去做，看效果，看自己的反应，看你代替的亲人的反应，看他的情况。所以像这类的 ， 大家原理闹不明白不要紧，咱们看结果。这属于唯 象 科学。“唯”是唯一的唯，“象”是现象，也就是说咱们只看现象只看结果，结果有用就是科学，这叫唯 象 科学，也是一种科学。
亲身实践
原理咱们现在不能够确切的给它说明白，我只是根据心理学、根据佛法来给大家讲解 ， 说这样可能有道理，但是究竟它的作用原理是什么？我也无法给它一个确切的作用基理，只是这样来探讨 。 但是咱们可以去用，不妨碍咱们用 ， 所以大家要 真心的去做 。 切入状态之后 ， 你会发现真的有反应。我觉得替亲人诉委屈和忏悔，和家族排列，做家排是有同样的原理的。家族排列也是这个样子，用无关的人可以演示出来，而且可以演示给案主本人看，就是有问题的那个人叫案主，就可以这样演示出来的。 我觉得从心理学上来说，运用的也就是集体潜意识的力量，可以这么说。所以这个也相当于集体潜意识的力量。咱们就姑且这么说吧，这么来探讨它的原理。 如果将来大家在它的原理方面有了更深层次的认识，咱们可以再探讨交流。但是目前来说这种方法，确定了是有用的，是一门科学，所以大家不要排斥，尽管去照着做。 然后具体的方法和咱们 自己 诉委屈、忏悔方法是类似的，它运用的是一种观想的方法，大家去做着来实践。 比如 ， 你感觉你母亲受过什么重大的伤害，有很大的委屈，有委屈还说不出来 ； 或者 你让她说 可能也 说不出来 ， 她也不信 ； 或者 是 有的老人 已经 过世了， 这时你 可以观想你母亲在面前，可以拥抱着你母亲，然后请佛祖菩萨加持，观想 你 和母亲融为一体来做，这就可以。母子连心嘛！融为一体， 你 代表你母亲来说、来诉、来忏悔，这就可以 ， 有这样一个观想就行。 咱们这个方法不完全固定，大家根据自己的习惯来 ， 你觉得怎么样做着合适就怎么样来。你也可以观想，像看老电 影那个古装戏，就像找大老爷陈述，陈述的时候倾诉的那个人说不出来，其他人可以代替他说，这个也是一样，跟代替他说一样，就这种方式也行。 你说观想着母子合二为一，也行。 所以你自己来做，做成一个什么样的习惯，就用什么样的方法，用什么样的习惯来做。 具体的怎么样诉委屈就看诉委屈的方法。一 但做了，你会发现真的能够感受到对方的那个负面情绪。 比如说，母亲曾经有过什么样的委屈，你观想和母亲合二为一，真的就能感受到母亲的那种委屈，在你身上那种负面情绪真的就能出来，焦躁的、委屈的、怨恨的、愤怒的那些情绪，它就会往外宣泄，就好像真的对方在宣泄一样，就像演员切入了境界那个意思一样。 比如有的演员去演某个角色，一下切入境界了，那个情绪就会很自然的宣泄，就是那个样子，那种感觉。就像演员切入了境界一样，自己的心灵切入到了自己亲人那个心灵当中，就切入进去了，就合二为一了。包括代替孩子诉委屈也是一样的，也都是可以的，你会真切感受到对方的那些感受 ， 所以去释放、去诉，就按这样去做 ， 可以结合着咱们学的一些方法。 认错忏悔也是一样，代替亲人忏悔，他们有什么错误？犯过什么样的错？然后你可以代替他们来忏悔，可以说明了自己的角度，我是他的谁谁谁，他是我的谁谁谁，她是我的母亲，她有哪个地方做错，我代替我的母亲做忏悔，这就可以。 通过观想然后真正去做，大家来去体验，找到自己最适合的那个方式。也可以直接转换人称，就像自己演了对方那个角色，就是转换角色，做演员一样，就跟演员演电视剧一样，直接就成了角色的替换、角色的转换。就有点类似于演电视剧了，角色转换，就像演员切入了那个角色的情感当中，做演员一样把它给演示出来。 也可以结合着照破法，结合着对方的经历，按照咱们书里面的这种方式， 大家一点一点的去照破 ，这都可以的。当然诉委屈或者忏悔过后可以加上清理的方法，就是不良情绪清理法，可以配合着清理法一起去清理，把这些问题再清理了。等做完以后要注意大力装阳，补足阳气，这是一个整体的过程。 对于代替亲人诉委屈，代替亲人忏悔，代替亲人释放这样的方法，咱们下面有个注意事项，是咱们同修们做过的，大家用过这种方法然后提供的，我觉的同修们总结的这些注意事项非常好。 第1条：不要坐而论道。不要坐在那里干讨论，这个方法行不行啊？这个方法原理是什么呀？我觉 得 在这方面探究太多没有意义，这叫坐而论道，它意义不大。应该干嘛？应该去做。有的人总是心存疑惑，总想我把它的原理都闹明白再去做，这个比较麻烦。你是做着做着，真的做到了，真的见效了，反而明白了！啥都没做就想把它闹明白，我再去做，这很难！先做到了再明白，这样反而简单。 所以咱们不妨从落实入手，亲身实践，你真的去做做，会发现自己真的会有那些排阴反应，而且做着做着之后，对方也真的就会发生转变。这就证明心理学上的集体潜意识是相通的，全家人在这个集体当中 ， 集体潜意识相通的，也就是人的内心深处心灵是相通的。这在心理学上叫“意识海”，就像大海一样是相通的。 学过物理的人容易明白这个道理，就像做物理实验一样，好像有几个井打在一个含水层上，表面上看这井都不一样，但实际上在含水层深处它们都是一个含水层的水，在那深处是相通的，底下都是连通的，那叫意识海，最深的层面。 所以表层意识，人与人都是不一样的，各人有各人的思想。但是在深层意识当中有相通的地方，在心理学上把这叫做深层意识，意识海或者叫集体潜意识，就是它的心灵是有相通的层面的。所以从道理上是讲 得 通的，只不过不容易确切的描述，集体潜意识到底什么样？不容易描述，大家去做，真正做到了，你会发现它真的能够解决很多问题。所以咱们就算它的原理不太清晰也不要紧，也可以去做。 然后对于这样的方法，真 的 是可以进行一些祈请，请你家老祖宗加持，请信仰加持，这样可能会效果更好一些，大家照着做就行。 再就是同样一个问题可以反复做几遍。可以从各个角度、从多种问题，都可以这样去做。你比如代替亲人诉委屈，今天做这件事没有切入境界，明天再做可能切入境界了。今天做这个事没有切入，明天再做可能突然这个情绪就到位了，就切入进去了。 所以去反复做，不要着急！在做的过程中间，真的有的时候会有出现明显的排阴反应，会有明显的 征兆 出来。而且会让你感觉到对方真的有变化，真的有转变。 对于代替亲人诉委屈、代替亲人忏悔等等这一类的方法，咱们大家不必要去太多的考较它的原理。因为这一类的原理，是咱们大家应该说第一次正式的把这种方法给书写出来，给运用出来。这个方法可以说是咱们同修们的一个创新。就像代替亲人诉委屈这种，这是一个创新。 至于说代替亲人忏悔 ， 佛教里头有代替亲人忏悔的内容。但代替亲人诉委屈真的是咱们大家的一个创新，所以在原理这块它还无法定论，因为这是一个创新嘛！咱们姑且用心理学上的集体潜意识，人的心灵深处 是 相通的等等，用这样的理论来加以解释，姑且这样解释，但不一定就是定论。 但是这个方法用了，咱们可以发现真的管用，所以至少咱们可以证明它从现象上来说是一门科学——唯 象 科学。所以大家对于这些，不要排斥，尽管去做，做着做着你就明白了，它见效，既然见效那就可以。就是大家要去做的，咱们这些方法通通都是做的，得实行，得照着做。而不是光空谈理论，好像自己还懂得挺多，但是从来没做过，这不行，这要做的。 像我有时候也用这种方法，包括代替亲人做什么 ， 自己也做，做了之后真的会有感觉，自身会出现明显的排阴反应。所以大家也可以去实验、去实践。这些方法都是咱们同修们实践出来的。 关于这个咱们也不说太多 ，大家就用吧。在 资料当中也说的很明白了，我觉得如果大家有什么疑问，咱们回头还可以交流。 关于代替亲人诉委屈、代替亲人忏悔等等这些方法大家都可以做。也就是说基本上咱们自己做的这些处理情绪的方法，包括清理什么的 ，你都可以试着代替亲人来做， 做了之后去看效果。关于《基础资料》第一集第十一章就说这么几句，谢谢大家！