著名作家唐国明咋说：能为我发声者，皆是入窗吸我鲜血蚊虫与门外从下水道出来偷食的老鼠
咋看与岳麓山、湖南师范大学，已相守25年的的著名作家唐国明
（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
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半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明在《坚守在长城要塞上的士兵》与《零乡》书中表达的那样——
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上
不在别处，不在远方，只在路上
不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上
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唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
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集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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从看牛山这本书翻到岳麓山这本书上——A部分：雷劈不倒、火烧不死的“一餐饭先生”
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∮1、我每天在做梦
我每月挣的是人世间的朗月清风，我每天挣的是生活里的闲云流水。岳麓山是我的不动产，湘江是我餐桌上流动的汤，桃子湖边的凤凰、天马山是我碗里的固定菜，橘子洲是我出行看夕阳划向长江的船；至于女朋友嘛！是满大街清风明月书香味行云流水让我看不饱欣赏不足，一批又一批来了又去了的岳麓山大学城的女孩；在我眼里心里，女孩是一股又一股清风明月，我喜欢呆在清风明月里。至于我的老婆，她是天下女子中将来的林黛玉、薛宝钗、西施、虞姬、王昭君、貂蝉、杨贵妃、嫦娥。若问我每天在做什么？我每天在做梦。
∮2、用鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心成就梦想的唐国明
常闻湖湘一叫唐国明之人，从小酷喜《红楼梦》，直至读完大学，隐居岳麓山，潜心研读。费多年心血，著奇书一部，从此四海之内外，皆知其书其人。他在《他是这样一个人》里写自己道：“山下一书生，名叫唐国明；安于八平米，一餐饭养身。他有近山远岭骨，他有明月清风肉，他有闲云流水血，他有长风情怀心。他书写自由古诗鹅毛帖，他是半途哲人之先生。他，不失长风情怀；他，已具鹅毛风范；他，思危奋发图强；他，修德安和天下。他是麓山公子，他是云梦湖边的天鹅，他是清风明月中人，他是红楼先生，他是鹅毛诗人，他是亭子间书生。他找到了《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，他自创了鹅毛诗、半途主义哲论与诗意流。他宁愿学项羽做自我，他不愿学古人做皇奴。他就是这样一个人，他的名字叫唐国明。”
唐国明，何许人也。据考，湖南邵阳城步人，1998年至2002年念完大学后，隐居岳麓山湖南师范大学二里半校区向阳村旁的向阳坡上。因从程高本《红楼梦》后40回发现曹雪芹文笔，文学上得“当代曹雪芹”之称誉。又因写诗走红，得“鹅毛诗人”与“云梦湖边的天鹅”之名。
虽然每天让梦想活在8平方米与一餐饭食之上，然神清气朗，松骨竹身，梅韵兰味；每行于途上，女子见之，必对其微笑示好。自称写作就是其终身事业，诗文才是他的王国与天下；能写出千古流传的作品、做出千古流传的事业、建设出惠泽后世的伟大工程，才算得上是大丈夫。又说，如果无树，就不会有花，如果无花就不会结果，如果无大地与天空就没有树；在人看来，树是有用的，花是有用的，大地和天空好像是无用的，大地和天空就是被视为无用的文化。
一日，一人问他，如此置身于山下，每天寄居8平方米与一盒饭食之上有何所图，意义何存。他笑答曰：“思危奋发图强，修德安和天下。”问者大惑不解。唐国明起身对其高喊低吟道：“无事上山取林泉，白水当酒对明月；富贵何须金银换，闲饭一碗胜神仙。”问者听之，仰天叹息道：“西楚霸王项羽的祖父项燕在临死之际大叫‘楚虽三户，亡秦必楚’；再有湖南人谭嗣同临死前发出‘有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉’的悲壮；再有湖南人杨度自信宣称‘若道中华国果亡，除非湖南人尽死’；后有毛泽东面对一场大雪，写诗云‘俱往矣，数风流人物，还看今朝’；讨毛泽东吉言，君乃今朝风流人物也。”唐国明听之与其举杯对月而饮。散后作《喊诗喝酒记》云：“有好酒者，每喝必醉，醉后必睡，睡醒必喝。久之，因其名结交酒友无数，喜时畅聚，天下名酒尽收其肚腹。一到兴起，必邀能语会文、通数学理的我前去喊诗。常喊得我撕心裂肺，喊得他们神出鬼没。一喊完：‘何人送我糊涂酒，让我作诗永不朽；一杯一杯接一杯，喝到海干河床枯。兄弟相聚杯一举，喝到瓶干又叫酒；醉后呼我神仙哥，我如神仙歌一首。歌诗歌到泪滚面，又上糊涂酒一壶；我一口来他一口，日子这般神仙过。今朝有酒今朝喝；喝时谁管明天忧。人生自古都有死；莫把光阴等闲过。有缘相聚是兄弟；分离之日各江湖。珍惜此刻天上月，抚琴莫唱别离歌；史记不记诗酒事，一醉空名付东流。’声毕，他们大呼李白在世，央求再喊。我身子一热，弃衣起身，执筷乱敲，胸肌全隐于无，根根诗骨全裸于有。四海之内，天地之中唯吾全身皆口，如九霄群雁齐声嘶叫，对天下云梦众生，持杯望空高呼：‘不知诗酒为何物，诗酒兄弟给我喝；一杯二杯千百杯，日日月月穿肠过。喝后豪情与诗情，吟了诗后又作赋；史记不记诗酒事，一笑留名于万古。今朝喝后明朝来，喝时谁管明天忧；座上都是来往客，千金挥洒也不多。人生自古都有死，莫把光阴等闲过；琴棋书画红颜少，吹拉弹唱知己无。诗酒先生快上酒，千口烧尽一杯愁；有缘相聚是兄弟，分离之日各江湖。珍惜此刻天上月，抚琴莫唱别离歌；诗兴已来如雨至，再上诗酒茶一壶。挥毫洒墨于纸上，天际滔滔江水流；人生百年虽不多，一醉空名传千古。’呼后兴尽皆散，散后回首，尽叹：现时已过，未来已来；唯有诗酒，千秋不朽。”
又常听人说他不但自创诗体鹅毛诗，还会书法，自称“鹅毛帖”，并随口吟自由古体诗《鹅毛帖》一首，其诗曰：“不学前人术，问心开笔去；墨如天上云，自然有诗句。”若人问他，隐居为何？他却以吟诵《向阳坡志》示之：“不为风雨不为云，只为一梦在耕耘；板凳一坐十年冷，煮血蒸泪写诗文。”若问他山居乐否？他展开一纸，挥毫写道：“常对残灯念君容，手冷捧卷思伊人；何时有缘与君见，月船载我入君心。夜夜无酒枕诗睡，朝朝起早对天吟；自比神仙对空饮，脚踩乾坤笔下耕。文章若不传千古，写尽万言献千丑；吟诗不换千杯酒，诗成不如投火炉。”写毕安名为《山居笔记》鹅毛帖，再将朱红手印布满宣纸，送与其人，以示好。所以间有访客前去，前去必大喜而归。
无访客无友至之日，便写《致国明先生》：“世人莫称我雪芹，我是神仙唐国明；空腹能走三千里，饿时能下千秋文；风月流光明我心，石径扶我上天庭；人生快意都如此，煮酒一杯对苍生；不用问我金多少，囊中无钱也要饮；一醉成就千古事，留下诗粮喂子孙；此刻若有诗与酒，何须青史万古名。”一到雨日，便写《雨日抒怀》：“四面乌云汹涌来，西来云气上麓山；天地无声提笔语，月涌大江自由在。”无意读到李清照，又题《李清照》两首：“一身玉裙香天际，如墨清气吞乾坤；樱嘴长发王妃面，自成青史书风云。”“诗江文河奔涌来，先生墨香千古在；白骨千里埋芳草，不见西施与玉环。”一想到自己的清贫，又牢骚大发：“赋诗莫学陶渊明，三百年后得空名；做人当如李太白，一动豪气冲古今。”赐名为《读书有感》。
一日，一访客带茶而至，冲泡一杯，喝后，又题：“香苦入口凉胸腑，灵气一流如诗书；乾坤清气盈腹内，如日耀月冲玉骨。”名为《喝茶》鹅毛帖送人。一日又受人邀去一游，回山又诗兴大起，下笔写出：“万年湘江水滴成，天牵黄河入我心；拜别长江不忍去，一洗苍天山月明。一洗苍天山月明，母孕万年生我身；好似神仙从此过，一看天下破红尘。”题云《过爱晚亭有感》鹅毛帖。
秋日渐至，便题《秋到麓山》四首：“满眼乾坤夕阳味，日落西山红叶飞；滔滔大江向北去，山河嚎叫天地归。”“丈夫一叫黄河在，入海长江一线尽；生死如花春秋事，去留天地日月分。”“枫叶一红千秋冷，麓山沉默大江横；明朝挂帆向北去，回看潇湘天月明。”“此生不下向阳坡，摘花拾叶看荣枯；写字换得粮油米，清淡如月照千秋。”
冬日又题《寒冬》云：“风吹冷雨过万岭，鸟随天寒啼归心；枫叶自红麓山冷，江流无声向北横。生我乡土安千里，麓山冷月葬乾坤。”再题《冬夜诗》：“挥毫时有随凤意，诗韵画里藏龙文；歌尽唐诗三百首，花尽粪土与金银。天地如琴弹天地，我心如玉对我心；市井无我红颜妻，世上难逢卓文君。自比李白对月饮，谁识当代曹雪芹；残灯照读冬夜冷，坐床翻书听风声。红颜素手在何处，风骨诗韵燃青灯；呆坐麓山看红叶，夜深独听清风吟；总认明月是我妻，隔窗含情到天明。”又再题《冬梅》：“我从山里来，如泥土一块；偶如一枝梅，开出繁华来。不为招风雨，只为香尘埃。”“君留我梦里，我从天边来；清风明月中，为送清香开。明日落成泥，甘愿被人踩；踩到如尘时，与风香天外。”
写到得意处，为夸赞自己《狂诗一首》：“几首随意章，豪气吞汪洋；信手超李白，随口屈原慌。”偶有鹅毛帖卖出，又大呼《纸贵向阳坡》：“云梦洞庭湖，纸贵向阳坡；琴弹鹅毛曲，酒醉爱吾庐。”偶得女子亲近，又写《寄君书》：“妹是妙龄女，郎已四十人；今宵平安夜，各在月中行。”再写《赠思敏》：“湘江北上入长江，思敏赋诗云溪上；日月同明乾坤在，天鹅齐飞自成双。”再又写《相恋何处遇某人》：“某人在何处，某人在何方；身披青钱柳，烟花插头香。我爱某人诗，更爱某人真；风雨桥上见，归居鹅毛村。”
写到春天渐至，又春意萌发，写《赋春一首》：“挥毫天地写人烟，湘江迎春又一年；不求知己血青史，同与天地送风雪。”再写《春中感怀》：“一笔千金值万钱，挥毫洒墨白云边；背朝天庭沧海去，化作苍穹立人间。”一到月圆之日，便举杯吟唱《中秋问月》：“举酒问天月，分聚是何年；今夜我看见，我看见你清风明月的容颜；清清水又借月华洗秋夜；我与你云与月，同共天下秋水与长天。天很高地虽远，盼断红袖添香时，我在清风明月间。倘若他年雪芹在，国明何须苦十年。举酒对天消千愁，读破诗书万万卷；青山风云告诉我，青灯难耐独自燃；字字写来皆是血，流年都付梦云烟。只愿长风吹我诗，今宵与你同月眠。”
为完成《再现曹雪芹百回红楼梦》事又作：“世人莫称我雪芹，我是神仙唐国明；渴饮泉露养诗气，饱读诗书流霞云。身无白衣飘红尘，租居麓山看苍生；江流无声梦里过，日月如马踏天庭。愁看秋来香叶老，泪洗乾坤笔下耕；红楼残梦已复原，删改零乡无数春。无米女子难守节，有钱公子总无情；挥毫墨尽留清气，坐听暮鸟啼黄昏。”
他在《桃子湖》一文中写道：湘江从它身边流过，流出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；它的身边有个岳麓书院与橘子洲，站立过多少湖湘热血青年“问苍茫大地，谁主沉浮”。离它不远还有一个湖南师范大学向阳坡，住着一个声称已具长风情怀、不失鹅毛风范的唐国明，在向天下飞舞他的鹅毛诗歌。谱写着“与时俱进，认知世界真理，思危奋发图强；实事求是，改变现实命运，修德安和天下”的世纪之歌。”
每阅其诗，听其人事，一日又一日，渐觉其人越神，其事愈奇，其神愈仙。自闻他再喊出：“实事求是认识世界，与时俱进改造世界。”便以仰其为圣。
∮3、一餐饭先生
生活中与我们一餐饭后，就插肩而过的人可以说常常遇到，这些人也可以称为我们的“一餐饭先生”。但聚会见面，又总是从一餐饭开始。但本文的一餐饭先生不过是说我唐国明本人的事而已。
∮4、此在坡记
此在有一山，山上有一坡，坡上有一石，石下有一泉，泉下有一流，一流之下有一潭，潭上有一亭，潭下游鱼数十。有来此散坐者，有来此闲步者，三三两两，谈笑自如。
风是贴人的，人是贴景的，鱼是金光闪闪的；唯我闲云流水如草木无言，于此静坐了一年又一年。
潭边银杏，绿了又黄，坡上枫叶落霞一样飘飞了一年又一年。而我仍是一人一纸，一日一餐，陋居一室，坚守一梦，不知日月流逝，不识人间烟火，只觉一切生死，黄了又绿，绿了又黄，去了又来，来了又去，过眼无尘，不见着落。而我于此中，青春了一年又青春了一年。
若问此在何处，远在天边，近在眼前。
∮5、这些年
我像长风一样，不断吹过；我像鹅毛一样，不断漂泊
那些爱过的人，那些告别的诗酒；那些食风餐月的夜晚，那些寻残觅缺的生活
再远的路我已走过；再高的天空，已被我踩成了脚下的路
那些开在自己头上的花被人摘去又开出
那些如草的理想，被人踩进泥土又长出了泥土
即使我的家就如杯子与碗摆在大地上每一个角落
即使我的故乡已成了天下，即使行走奔波已成了我活下去的理由
虽然我有思危奋发、安和天下的追求
即使世界改变了你我，但不变的是远方与梦想不到的未知数
∮6、青春没有死亡
被践踏过千万次的青春与梦想，如金子仍然是那样闪亮
从水滴集成泉再成溪流聚江河奔向大海，然后拥有无穷无尽的宽广
每一次告别与远离，并不是青春死亡；每迈出一步，走向远方，那是青春的延长
活在时间的每一段里，都是青春在世的模样
死亡很远，生命很长，看尽了人间世事，已没有什么好玩时，再回到天上
∮7、致我们曾经的大学时光
一切都不见了，我还住在这座山下；一切都不见了，你还记得我吗
∮8、在2005宿舍的大学生活
一大帮兄弟卷着铺盖来了，盘子碰盘子碗碰碗，那声音渐渐变成了争吵。最后一个个，如同做梦醒了。一个个浮躁得如一头牛。抗议砸东西，吆喝完后，又全躲在被窝里说。说完后睡一大觉，再去上课。回来的话题大骂教授。骂完后无所事事，再讨论文学。谁犯着谁似的。谁看不惯谁似的。一个个成了向往金钱庸俗文学的尤物。老托尔斯泰的胡须，被抓了几把，成了毛笔，写了许多龙飞凤舞。
这里一下涌现出，许多的家，一下长出许多黄色笑话。老唐的红色短裤，成了旗帜，叫下面的老二别出来撞祸。有人的裤子掉了，有人又换了一个女朋友。我们常探讨，一片树叶掉下来，打着了什么。一到探讨时，又提起军训时的迷彩服。老唐用他最臭的普通话，唱起了田震的“鸡脚”。“鸟不拉叽”一下成了，回忆军训时的典故。刘的笔名叫欲火。开始小唐浪漫，最后杨也开始浪漫，谁也没去想浪漫的结果。后来老唐的恋爱对象不知有多少，也不知他换了多少，却从没有收获。
刘也恋爱了，小黎也恋爱了。大黎的女朋友在南方，可他最先去了别处。接着刘莫名奇妙的失恋。一下全成了糊涂虫。一到每个节日，或每个同学的生日，都凑钱喝酒。有几回兄弟们醉了，都在侃自己。伤心处，大男人眼泪直流。唯安静的是老蒋，不安静的时侯，也犟得如头牛。大家有时也用矛刺他，谁难受的时侯，就有小李的茶来抚慰。偶有裙子胆怯地飘进来，一个个目光如火，一个个嘴巴封不住，一个个遮遮掩掩，羊皮滑落。小李的妹妹一生日，我们就成了他妹妹的哥哥。每人写几句话，却换来了他妹妹的贺年卡红汗衫。
贺卡全挂在床头，红汗衫一同穿上，招摇过市，趾高气扬，一个个了得。全宿舍在班上，成绩是最好的，素质是最高的，人才是最多的。有女孩朝着我们张开裙子，我们全然不顾。老唐的文章加杨的字，在文学院四处扬名。小唐的字与刻章，廉价进了女孩的腰包。后来找小唐的人多了，小唐说要收钱。一有蝴蝶结进来，小唐又没话说了。我们却骂小唐重色轻友。小唐这家伙借题发挥，骂小张挥金如土。小张的脾气如一桶炸药，几次与老唐差点大打出手，最后又如兄弟一样握手言和。小张常说自己进去过的裙子里的内容，笑老唐孔雀开屏。
老唐也为此苦恼，有美女的地方但有病毒。陈呢，他开始时很沉默，都以为他老实，有一次到郊游，一见女孩疯了，也开始说要泡妞。春天一来，大家都受不了，随便从收音机里听来一个号码，找了一群话友。见面的那天，大势的铺张。一个个在心里说，不占点便宜，决不放手。到那天一个个又充正人君子。有几个晚上开始为这些话友睡不下觉，一拿起话筒就不脱手。一天我们站在她们的学校门口，她们躲着不见。大家都咬牙切齿，想出各种复仇的计划，结果一个也没有付出行动，叹息几声大骂谁是罪魁祸首，又全不当一回事的忘了。于是全期待老唐中稿，去气派一回，然后又失望了。
小李的口琴一吹，大家高兴。小李吹累了，没找到感觉，就把口琴当垃圾扔了。谁也不知道他扔了多少。一来兴，深更半夜爬墙而去，几分钟就有了小李口中发出的音乐。没事时大家围着一张牌桌。有的就端一条凳子，在走廊上坐着，看铁门那边的女生，总想写封情书过去，动了几次笔，念头就消失了。老唐的书稿，被女孩拿来拿去，大家都骂他贱，他的书全散页了他才后悔。小张常说我们多是些无情之人，小唐说他再也受我们不了。这话谁都听见，这话谁都明白。一到散的时侯，一到喝酒的时侯，大家伙才想起什么，骂这时间过的真他妈的快了。一个个醉得如团烂泥，搅在一起。
现实的石头又湛到何处？兄弟，叫你的欲火去，泡你的茶去，刻你的章去，写你的字去，读你的诗去，见你的鬼去，骂你的娘去，流你的浪去。你们这些无情的家伙，还来不及说一声道别，你们就躲起来了。狗日的，一个个全他妈的一个样，有了老婆就忘了朋友。今夜我仍在前途上飘泊，窗外雨还在下着。梦里我们仍在喝酒骂架争吵，可一切都过去了。狗日的，日后若见面，非拔了你们的裤子不可。
∮9、湘江水
湘江的水呀不断的流，流过了故土，流到橘子洲；湘江的水呀不断的流，流过了岳麓山流到了洞庭湖；流过雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的我；湘江的水呀不停的流，流过了高山，流过了清风明月，流过了天空，它还在流，它还在流
湘江的水呀不断的流，流过了山，也流过了沟；湘江的水呀不停的流，流到了岳麓书院门口，流过与时俱进思危奋发、实事求是安和天下的我；湘江的水呀不断的流，流过了多少年了，还在流
湘江的水呀不停的流，流过了湘妃竹，流过了岳阳楼；流过不失长风情怀、已具鹅毛风范的我。湘江的水呀不停的流，流过了长江，流过了大海，流过了天空，它还在流，它还在流
∮10、我们只是在这个世界上流浪
人的本质是学问，学问的过程就是对事物，从看不见到看得见，再到看得懂，再到看得穿，再到看得开。面对内有所需，外有所求的学问，就如在途上你的感叹：我看不到，我看到了；原来如此，如此而已；本来如此。
你想永远抵达却抵达不了远方，你只不过是总处在抵达远方的半途之上。在路上，能走多远就走多远。尽管活得如何，我们只是在这个世界上流浪。
一个又一个此刻在吞没我，我在吞没一个又一个此刻。
一树枯死一树生，生生死死、死死生。
写千古流传文章，造福万世，是从古至今的文人担当与操守。
∮11、写于2018年1月2日：把看牛山装在一本书上
每个人有一座自己的山岗，每个人有一个自己的村庄；那座看牛山下一山的往事，如风一样吹着他流浪远方。那个看牛山下长大的人，在远方的青灯下，面对空无的远方，把那座看牛山下的村子，重新构建在了一本书上。从此他就这样背着他的故土，从此他就这样背着一座山，如春天的鲜花一样向天下开放，如一个王一样征战四方
∮12、写于2018年8月2日：来访者
2018年8月2日，有人来访，遇见之后，方知其人2017年来过，曾花200元买走我再现80回后曹雪芹文笔一书。此次来说是来买《再现曹雪芹百回红楼梦》，闲谈之后，其人把书费给我，说不要其百回本《红楼梦》了，因读过其后20回，只想看看我写我自己的文章，另，更想读我的《零乡》。我因《零乡》还在修改之中，不想随意示人，便将有我读书故事《还有这样一个读书人》一文的书册一本送他。又见他第二次来，又送其“鹅毛帖”一幅。
他身胖，戴着眼镜，说话时稍有结巴。一到我房中，像一个寻宝人一样，四处随意翻寻，好像恨不得要把我的《零乡》找寻出来。其形态举止，很像一个写文之人，我又不敢确认。他临走时说，待我《零乡》出书之时或我自传出版之日，他再来找我买书。他说他对我的故事很有兴趣，同时也认为我是满肚子的墨水，却没有尽力用出来。
谈兴恰尽，我送其出门，他又再次问我，一天要写几个小时，我说，我是随意而为，有了写的冲动就写，没有写的冲动就不写。他又问我作息时间，我告诉他，我早上8点左右起床，晚12点前一定假睡。他似有所获，移动着他肥胖的身躯走下坡去。
其人来去如风，他以我为怪，我以他为怪。趁天黑日尽之时，潦草记之于2018年8月2日岳麓山下。
∮13、写于2018年8月14日：一棵雷劈不倒、火烧不死的树
世上有树，已活千多年。千多年里，风吹雨击，冰熬火煎，成长成材。因植于村口，挡风配水护村，被拜为神，而免遭砍伐之祸。却因其长得太高，被雷击去其顶；因其长得太大，而被火烧去其心。相传烧三天三夜之后，从树底直烧透其顶，最后火才被暴雨浇灭，而残存幸活于世至今。
被雷击去其顶之树，我在他乡见过；被人为破坏，因树高冠大荫蔽稻田，由于本地村规，不能砍，而被人在树底削其皮一圈，而幸存活的大树，我在吾故土见过。而被雷劈不死，被火烧其心而不亡之树，我仅于故乡长安营镇大寨村见之。初见它时，是1996年9月，再见它时，已是2016年8月。初见它时是与一群在故乡县一中读书的高中生随行；其年，心怀让人认为不切实际梦想的我，在县城图书馆看书写作；再见它时，已是20年之后，是随作家采风团来观景写文。20年前真不知20年后，会以作家之身份来之。回想这20年所经所历，又何不似其树遭遇过“雷劈其顶，火烧其心”之艰难；又何不似此树，不改“雷劈不倒，火烧不亡，永不变其奋发向上，直抵苍穹，遮天盖地之志”。
这么多年来，曾老想从自身从其它故地事物，寻找故乡之魂，故乡之灵，寻找从自身中涌流而出的精神根源；是来自何处的精神文化底蕴，让我耳不红心不跳喝水吃饭一样向天下人随口喊叫出：
“似神仙下凡，寻残觅缺，考古《石头记》，不失长风情怀；如曹公再世，食风餐月，复原《红楼梦》，已具鹅毛风范。”
“死心塌地，刳肝为纸，丢得起用得当学得专积得厚，闲云流水，是非任他众生论；居高临下，沥血书辞，看已透拿已定说已思悟已真，朗月清风，功过自留后人评。”
“思危奋发图强，实事求是，认知世界真理，考古复原红楼梦；修德安和天下，与时俱进，改造现实命运，大声传唱鹅毛诗。”
找来找去，思去想来，我以“一餐饭先生”之精神而不变追梦之心，何不似生于故土长于故土的此树。我多年后随口呼喊出来的豪言壮语，何不似我小时站在我屋后看牛山山顶，立于群山之上，面对山涛雾海想对天下发出的雷霆之声。
想想长于斯生于斯，于高坡山顶深谷大沟老林下活下来的祖祖辈辈的故乡人，又何不是雷劈不倒、火烧不死，生生不息、人丁兴旺地存活于湘西南边地。
吾若有成，又何不是故乡此树——雷劈不倒，火烧不死，永不改其奋发向上之志，起地顶天——的精神发挥。虽此种精神或来自一人，或来自一树，或来自一县，或来自一省，又何不是来自吾整个中华及世界之文化，而形象于吾乡一树上。所以说，吾整个中华及世界之文化，更如一棵雷劈不倒、火烧不死的树。
我写此文时，其树还存，我写此文后，不知此树还能存活多少年。愿吾文长存，愿此树长青。
∮14、写于2018年11月1日：给高中生的回信
我从看牛山来到岳麓山山脚，成了一个把实现文学梦想与文学野心当作一生事业的人。一个人在有梦想的同时，要对许多动摇自己前行的风雷雨电要视而不见、听而不闻、遇而不怕，方能如愿。
作为2000年后出生的年轻人，你们的使命应该努力使自己拥有为人类做出不朽贡献的能力。在当下的现实中是什么让我们失去爱情，不孕不育。我在想不明白的时候便于2018年4月27日写下了《现实》一文说——
奋斗来奋斗去哪有一平方米属于你？那楼厦一间又一间房子里，奔忙的是主人，还是一个又一个奴隶。进不起的医院与能让人倾家荡产的婚嫁彩礼，使一个又一个男女青年不想嫁也不敢娶。
老人越来越多，小孩越生越少。随时让你跳进去死的网络陷阱，已经把一个又一个无控制力的生命，逼向那把能劈碎一切家庭的屠刀里。
如此繁华的世间，注重财富数字增长的祖国。难道要以房子、车子、教育、医疗这四座大山成为刺激经济增长的兴奋剂；难道要以这些作为逼死爱情的利器；难道要以不孕不育为代价，去增长毫无意义的经济。
∮15、写于2018年11月15日：给未来夫人的一封信
亲爱的未来夫人，从1998年起到时下2018年，我已来长沙20年了。这20年里，我一直呆在长沙岳麓山湖南师范大学这个地方。自2001年秋起，就没有离开过向阳坡。
故乡山里人认为，我想成为一个作家，那是做梦；来到长沙湖南师范大学，我的同学认为我想成为一个作家也是做梦。但在2002年，我念完大学，决定在长沙将这个梦做到底时，我的一个大学同学便将他第一月的上班工资1000元借给了我。在实现这梦的过程中，2010年前，我还没有稿费养活自己。我是一边骗着父母在省文联上班，一边读书，帮人找书，做做家教，将自己读过的书摆地摊进行转卖再换书买书看。缺钱的时候，找同学借过，找书店老板朋友周转过。每一年一到开学交房租时，便将这学期的生活费用筹备好。
每到一个学期结束，湖南师范大学放假之时，我总会摸着口袋，一个人站在湘江边的江堤上，面对着岳麓山，背对着河东，不断地问自己，我是不是要离开长沙，要离开岳麓山了。离开了，我该怎么办，我的梦想怎么实现。
每年母亲的老胃病一犯，一住院，一个电话来，我又得匆匆赶回去。一坐在离开长沙回故乡的车上，我就问自己，我还能不能继续回来。每一次在车从老家进入长沙时，我的心不知道为什么，就安稳了，安然了，像从人间又回到了天上。
一年又一年过去，我一直没有离开这。哪怕曾经每天用3.5元打发自己的肚子，哪怕后来每天与向阳坡28号院子里的女孩中午、晚上一同分吃一个3元、4元的盒饭，哪怕有时身无分文了，把自己心爱的书用一个纸盒托着在校园木兰路宿舍门口叫卖到10元到20元就去填饱肚子。
我就这样一次又一次的努力地坚持着，不顾吃穿住行，只要能留下继续写作、看书，只要还能每天能在从溁湾镇到中南大学的麓山路上两边的书店里徘徊。即使这些书店里的书让我熟悉到每本书在哪个架子的哪个角落里，我一放下笔就会在这些书店里游览选书。
我不断读着，观察着世界变化，不断写着，听讲座听古典音乐，凡自己能涉及的文化领域都去涉及着。
为了将梦想在长沙岳麓山向阳坡进行到底，常写话告慰自己道：视而不见听而不闻，隐居岳麓山云梦湖；贫则无忧富则无过，问学湖南师范大学向阳坡。也常写文自己鞭策自己，于是也就有了本“A部分”里的文章。
∮16、写于2020年7月14日：居向阳村亭子间记
于岳麓山之下，居最底层8平方米之内，与小衣柜、小书架、小卫生间、桌子、凳子、旧台式电脑、床、被子、书、杂志、纸、笔墨、扇子、电风扇、门四目相对，含情脉脉。
能为我发声者，皆是入窗吸我鲜血蚊虫与门外从下水道出来偷食的老鼠。
切片面包、鸡蛋、麦片、芝麻糊、热得快壶煮的茶，及每日于湖南师范大学校园内的小饭馆内的一餐，填我肚子之沟壑。
与赫石坡下岳王亭水潭金鱼，桃子湖中、吹香亭外枯荷，穿石湖边走廊，上岳麓山的斜径；这些不谈名利之友相交。与春夏风雨，秋冬红叶；不讲房车红颜知己相游。
常以清风明月当肉、闲云流水当骨，以《再现曹雪芹百回红楼梦》《零乡》《坚守在长城要塞上的士兵》当酒为宴，待天下来往之友。
来于看牛山顶白云之上，曾是白云之子；寄于岳麓山星球之中，常以神仙自居。不问学江湖之外，只守8尺之室，与天地同进退，共生死。
身来尘世难足百年，将心留于几部百万年传世之书上，摆成长风情怀之骨，鹅毛风范之肉，煮江湖大海之汤，饱天下肠胃之饥，成就千古之名，与天地同在，与日月同往。
∮17、写于2020年9月15日：此湖记
山中有湖，在穿石坡，曰穿石坡湖。湖在山中，我在山下。我来此山时，湖还没有。山中闲走见之后，从此便知山中已有此湖。此湖在山中，见之人知之。我在山下为文写诗，天下人已知之。然天下人知此山，也知山下有我此人，而还不知山中有此湖。所以写文告之天下，让天下人知之。
∮18、写于2020年9月18日：亭子间的诗
一、今夜我不需要你，我只需要粮食与自己；天下只愿租给我8平方米，我得在这8平方米中写下去。愿天下人有一间属于自己的房子，在富有的清贫里能生儿育女
二、我就像一首亭子间里的鹅毛诗歌，被关在8平米的亭子间里无人来读。我只有这样，永不染尘的将自己的清白独守，我只有这样不食人间烟火地，熬着闲云流水骨，吃着明月清风肉，喝着荷塘月色汤，煮着烟霞泉石粥；在清气满乾坤的纸墨里，飞扬着冲天入地的自己
三、两个轮子滚过，滚过天空与大地。天空与大地这两条铁轨装载着什么！它们装载着两个轮子滚过。这两个轮子叫什么！一个叫权力一个叫利益，一个叫我，一个叫你
四、我住的是岳麓山脚，我面对的是向阳坡、湘江、橘子洲。我穿的是风云雨雾，我听的是风嚎雨诉、雷鸣鸟叫、草笑木哭。我吃的是清风明月之肉，我咬的是闲云流水之骨。我写划的是山川日月鹅毛帖，我唱的是我的鹅毛诗与田间地头之歌。我出售的是自制签名书，换来的是能活命的食物。我不是在写作，我是在生活。齐白石说：“学我者生，似我者死”。我说：无我者死，有我者活。我又说：我们都是途中人，我们都是在半途上被浪费出来的产物
五、房间空空，空得无桌椅只有书填充。从此之后，吾爱金钱，吾更爱真理；从此之后，吾爱真理，吾更爱名利
六、我失去了故乡，失去了村庄；只剩下了岳麓山下这个无家可归、租住的8平方
七、每个人都想像天空压在大地这位少女身上；每个人都不想每晚看着月亮，想象嫦娥这位女孩睡下的模样
八、打开黑夜所有的门让所有的光进来，共赏我那盏燃着诗的灯。到我失去所有成为灰尘，让所有的眼睛对着我的文字眼睛，用嘴唇与嘴唇发出风吹麦地的声音
九、擦亮被灰尘遮蔽圣洁尘埃的诗歌桂冠，让这顶桂冠重回到人世间，戴到真正在为诗歌献身的诗人头上
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。
唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上——以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部书《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。
唐国明2019年6月出版开创半途主义的《 鹅毛诗 》集。
唐国明2022年出版，具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构，开创“半途主义”“诗意流”文学的长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。这是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲。同时，《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。更是《零乡》的另一半。
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唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》写出了一千万个理由不能成为作家的唐国明却成了作家的原因。也写了唐国明如何从仰望星空到成为被仰望的星空历程。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》是一部，是文学也是哲学、是史诗也是散文随笔、是诗意流小说也是百科全书式自传。
《零乡》更是一部融鹅毛诗、半途主义、自由古体诗、红学、数学为一炉的诗意流百科全书式自传小说。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
《零乡》以“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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作者简介：
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进，思危奋发、实事求是，安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 融文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
