张紫阳祖师被全真道尊为“南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”张紫阳祖师被全真道尊为“南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被全真道奉为“南宗五祖”（以“性命双修”为其内炼大旨， 以人体为鼎炉，以人身中的精、气为药物，以神为火候，通过内炼（炼神返虚），使精气凝聚不散，结成“金丹大药”）
“修道者众，得道者鲜”不单因为修行无岁月需要持之以恒，也不是因为什么中途“漏了”，而是过程中缺失了必要的准备。
南派讲究性命双修“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道”对此，热衷于武侠文化的国人几乎都耳熟，的确也是修炼的不二法门，但这是通天梯的四个大阶，其间每一步都有前提，和过渡。虽然都是熟视无睹的环节（藏匿于养生功法中为内家拳学习者和丹道修炼者所不屑一顾）但不可或缺。如练养生功法多年不知内气为何，或行针数载却不能气至病所而停留在固定穴位的，或者穷于河车搬运而终无所得者，就是往往入门第一步都差池所致，不能拾级而上只能妄盼空中楼阁。
第一阶“炼精化气”是公认的，炼的是精求的是气，那么精为何物？从何而来呢？不知有没有静下来考虑过这个问题呢？没有精炼哪门子精呢？这在丹书中常比喻为烧干锅，意即徒劳无功。
“精”有二：一是成人之精，二是宗气与摄入食物消化吸收的精华结合而成的营气，两者即中医里所说的津液。因此“炼液成精”是首中之首，是内气修炼中决定性的环节。
“修道者众，得道者鲜”不单因为修行无岁月需要持之以恒，也不是因为什么中途“漏了”，而是过程中缺失了必要的准备。
南派讲究性命双修“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，还虚合道”对此，热衷于武侠文化的国人几乎都耳熟，的确也是修炼的不二法门，但这是通天梯的四个大阶，其间每一步都有前提，和过渡。虽然都是熟视无睹的环节（藏匿于养生功法中为内家拳学习者和丹道修炼者所不屑一顾）但不可或缺。如练养生功法多年不知内气为何，或行针数载却不能气至病所而停留在固定穴位的，或者穷于河车搬运而终无所得者，就是往往入门第一步都差池所致，不能拾级而上只能妄盼空中楼阁。
第一阶“炼精化气”是公认的，炼的是精求的是气，那么精为何物？从何而来呢？不知有没有静下来考虑过这个问题呢？没有精炼哪门子精呢？这在丹书中常比喻为烧干锅，意即徒劳无功。
“精”有二：一是成人之精，二是宗气与摄入食物消化吸收的精华结合而成的营气，两者即中医里所说的津液。因此“炼液成精”是首中之首，是内气修炼中决定性的环节。
