气行则病愈！
俗话说：人活一口气，一个人若没有了气，那生命也就终止了。
自古以来民间判断一个人是生还是死，往往就是去拭一下人的鼻息，有气就表示还活着；没气，就表示人已死了。
存在于人身上的这团气，有强有弱，有内有外，有清有浊，能上能下。
当人身体内充满阳刚之气、清流之气，他们在体内正常周转的时候，人体内的各种寒湿淤邪之气，就难以在体内存留。此时的人就非常健康。
《黄帝内经》认为，我们人体的气脉就像自然界的江河一样，而你脖子、胸肋、小腹、腿脚上的各类包结，那不过就河流上中下游各个转弯处停留的垃圾塑料袋而已，它们只是不同地方的产物而已。
因而不管是结节囊肿，或者顽固的骨刺增生，满身的脂肪瘤结，在中医看来，它都不过是肝气郁结在不同的地方的产物而已。
比如脖子，乳房，子宫，少腹，一生气在体内这些狭窄转弯之处就容易积聚存留污浊之气，遇痰遇湿遇寒及淤血时就逐渐形成包块。
如果此时体内有较强的气流通过，那么这些积存的污浊之气，就会被冲走，气滞是因，包块瘤积是果。所以治疗这些病的时候，你要先让气机转动起来。
举个简单的例子：高山常常被云雾围绕，当大家处在云里雾里时，十米以外什么都看不清，此时如果突然吹来一阵风，不到一分钟，云雾被吹散，显山露水，所有阻结水气都被刷新，山色重新进入眼帘。
这就是中医所说的：气行则病愈的道理。
大家知道平时发生岔气、堵气后，只要有人懂得将身上堵得气推顺了，我们的身体立马就会舒服，这就是气行则病愈。
但我们的生活中往往会因情绪等发生内脏的岔气、堵气，他不会使人立马感觉有那些部位疼痛，但他会积聚在体内，久而久之，就有可能出现结节、增生、肌瘤、囊肿等。
中国古代医学称：脏腑五行生克，皆是虚象，唯一气流通，方是真机。
那么有没有这样一个推动人体正气周流的方子呢？
清代医书《医宗金鉴》里就有这样的一个名方：十六味流气饮
为什么叫流气？就是让周身气机顺畅流动起来，凡积滞肿块气血流动所过者化，之所以会有积滞肿块就是因为气血长期不能通利流动所致。
扫帚不到，灰尘不会自动跑掉，气血不通，病痛不会自动清空。
十六味流气饮古往今来有很多版本，在这儿介绍的是一个经典版本：
方药组成：木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗、防风、厚朴、枳壳、人参、黄芪、当归、芍药、白芷、川芎、甘草
方解
方中木香、紫苏、槟榔、乌药、桂枝、桔梗都是散气的药，把凝聚在一起的邪气疏散开来。
防风，是这个药方的灵魂，防风除了能直接驱散体内风邪的功用及流通身体脏腑真气的作用外，还有更高更深的意义。
“脾胃学说”的创始人——李东垣在《用药心法》说：“风者，春也，木也，生发之气也。”他用这股春生之气来用风药，意境高远。
凡癌瘤肿块者，许多都表现出一派秋冬肃杀之气，所谓枯木逢春，可吐新芽，用风药就是把身体那股生机给醒过来。
如同春风又绿江南岸，又如同春阳融雪，把冰块（肿块）给吹化了。
防风为风药滋润剂，你看刮一场风，没有带些牛毛细雨来，那就是纯粹的风，如果带些牛毛细雨来，这就是柔软的风。
柔软的风，连风带雨，滋润大地，可以苏醒五脏六腑，制造一股生发之气，就像春风又绿江南岸一样。
厚朴、枳壳用来降气，气有余便是火，人生气后，那些多余的气火如果找不到发泄的地方，就容易产生包块，你看很多人脖子上长包块，比如甲状腺结节、淋巴结核等，就是由多余的气而产生的，
为什么青少年及儿童难以产生这些结节呢，就是因为青少年及儿童当他们不高兴后，他们往往容易找到发泄的地方，但成年后，特别是进入中年后，由于自控能力的增加，很多人往往将这些气火给压了下来。
中医讲，怒则气上，气最容易堵在狭窄的脖子那里 。所以这里用厚朴、枳壳把气降下来，气就不会往上走了。
把瘀堵通开后，虚象就显露了，而且散气、降气的药用多了，驱邪的同时也会耗散人元气，尤其是身体特别虚弱的人，这时就要以培补气血，以资化源为主。
如果元气不够，就没法把瘀血彻底推动排出。
所以适当吃些补益的药，让它气血足后，就能够冲开郁结瘀血，气为血之帅，气行则血行。
所以方中用了人参、黄芪来补充正气；当归、白芍补血；白芷，有植物麝香之称，王清任通窍活血汤治疗头部瘀血作痛时，因为麝香太过贵重，真货又比较少，于是日常便用白芷来替代；
川芎补血行血，加强活血化瘀的作用。
最后用一点甘草来调和诸药，还能顾护脾胃。
该版本的十六味流气饮是破一切积聚包块的方子，像各种结节、增生、囊肿、肌瘤等都可以用。
调理气机也叫疏泄气机，肝主疏泄，就是该出的让它出，该进的让它进，该上的上，该下的下，有点像交通警察的意思。
如果这个地方没人管了，交通就阻塞了，从中医讲叫气滞。
所以这个方子对肝胆系统的包块效果更佳。
所谓流水不腐户枢不蠹，人体的气机也一样，一定要流动起来，就像天空中的流云一样，有自己的节奏。