8月30日，据日本共同社消息，日本“经营之圣”稻盛和夫去世，终年90岁。
稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛。1959年，27岁的他创立了京瓷，十年后，京瓷成为世界五百强公司；1989年，52岁的他创办了第二电电KDDI，2007年，第二电电进入世界500强。稻盛和夫是世界上迄今为止唯一一个创立了两家世界500强企业的人。
他出身是科学家，成长为企业家，更是一位追求正确思考和正确行动的哲学家。一生创造了辉煌的商业传奇，更留下累累思想著作。
稻盛和夫一生坚持“利他”的信仰，他说，人生中的成功也好、失败也好，所有一切，归根结底，要看我们能不能提高自己的心性，让它变得更纯粹、更美好。
为悼念稻盛和夫先生，9月6日，由总裁读书会和颉腾文化联合举办的“纪念稻盛和夫读书分享会”在北京善品堂总裁读书会读享空间举行，以此共勉学习。
“
嘉宾
杨壮， 北京大学国家发展研究院管理学教授；
王伟， 中育集团董事长；
主持
周中华， 北京颉腾文化传媒有限公司创始人、董事长，原机械工业出版社副社长华章公司CEO。
以下是会议现场实录，内容有所删减。
❖
以稻盛和夫先生为代表的东方管理哲学，在中国企业界和知识界产生了巨大的影响。稻盛和夫伟大的经营学是在日本经济下行的时代背景下发生的。而中国经历改革开放40年的高歌猛进，我们的经济也进入到一个新的周期，同时也面临新的挑战。新时代的任务是高质量发展，所以我们要继承弘扬稻盛先生的精神，来面对我们的新挑战。
稻盛先生享年90岁，他的一生曲折坎坷，但也成果丰硕。他打造了两个世界500强企业，他年近80岁时，又接手了破产重整的日航公司，把岌岌可危的大型航空公司扭亏为盈，还一年多时间就创造了利润业绩，包括服务质量，包括准点率，各方面的世界第一。
稻盛先生成功的底层逻辑在哪里？他的成功就是我们在学习和传颂的稻盛经营哲学的成功，是他勇气担当的成功，是他的精进执着全力以赴不达目的不罢休的精神赢得的成功。稻盛先生的思想影响了广大中国企业，帮助中国企业树立了正确伟大的目标愿景和企业使命，帮助中国企业打造一支有使命感、目标感和强大内驱力的团队。
首先分享的嘉宾是 北京大学国家发展研究院管理学教授杨壮先生 ，他分享的作品是稻盛先生的 《领导者的资质》 。
1
杨壮：领导者的资质
我今天有机会来到这个地方，分享稻盛和夫 《领导者资质》 这本书的第一个原因就是我从2006年开始对领导力感兴趣，其中影响我最大的两个人，一个人是 德鲁克 ，另一个就是 稻盛和夫 。在我教学的20年间，没有一个企业家能像稻盛先生一样把领导者的资质讲清楚。
在中国，领导者总是随着环境变化而变化。这使得大家很困惑，环境变化后领导者又将拥有什么资质，稻盛先生在《领导者资质》这本书中做了详细描述。
第二个原因是因为这本书跟其他的书不一样，这本书是集合了稻盛先生在各国盛和塾的发言，他把中国的文化情境、文化背景融入书中，因此书中的很多内容是为中国企业家量身打造的。
2009年，稻盛先生来到北大进行分享，此时西方正在经历金融危机，而这一年正好是中国经济起飞的10年，但那时人心也开始发生波动，人们已经不太像我在教书的前8年的时候那样，我们的学员每当见到双方都是讲的各式各样的项目，从房地产到金融，从高速高铁公路，从互联网到一系列的机会，这种情况充斥了整个中国，但2012年企业里面就开始出现一系列问题。
在当时的这种状况下，2012年稻盛先生在重庆报告会上讲解领导者。本书的第二章讲的是领导者的人格，第三章讲领导者的十项职责，第四章讲的是企业治理的要诀。也正是这个契机，我决定写一个日本企业在美国的经营故事，这是一个典型的跨文化案例。
让我印象非常深刻的是，稻盛和夫在被问到“西方企业的排序是股东客户员工，稻盛先生你的排序是什么？”时，稻盛先生说第一个就是员工，这让大家大为震撼，后来稻盛先生就从员工的角度剖析了为何要将员工放在第一位。
本书的核心思想是从五个角度去讲领导者，第一个角度也是我自己对领导力的一个看法，因为我自己在过去的十年中发展的一个 三元领导力 ，我觉得 领导者的第一条就是思想领导力，核心的问题就是使命、愿景、价值观。
当今社会，如果没有使命、愿景和价值观的话，面对疫情这种百年不遇的挑战，我觉得我们企业家不可能往前。这一点我调查了国内外企业的大量案例，充分的说明这一点。
第二点他讲的是领导者的核心的价值；第三点讲到领导者的人格特质；第四点讲的领导者的核心职责；第五点讲到领导者的管理要点，我觉得这个是这本书的核心要点。
今年我带领北大的10位研究生，对稻盛思想在中国的落地情况进行了一次认真的研究。
我们很多人认为，稻盛和夫讲的都是阳明哲学。我到稻盛京瓷去了好几次，去了以后你去看他的博物馆，他的习武奖，这个奖实际上给的都是科学家，因为稻盛本人是工科出身，科学家信奉科学，而哲学和科学是相辅相成的。
稻盛先生心里很明白中国文化的短板和西方管理的强项与短板，所以企业为什么需要哲学呢？
在某种意义上来，我们一直认为利润最大化是企业的基本准则，但稻盛先生对这个概念极为看重。他通过一个美国企业的故事，来讲述自己对领导力的看法。也就是说他的思维已经跨越日本，在他的整个思维理念中渗透了无数的普世价值，并使东西方的理念相结合。
这本书中的基本原则讲的是 领导者一定要具备使命感 。使命感就是你要做什么，将来要做什么，这种核心的理念建立在你自己的梦想，建立在你自己对未来的这种看法。因此稻盛先生专门讲过几次，他在整个企业经营过程之中，是怎样制定经营理念的。
我个人很喜欢京瓷的经营理念，它的理念最早是帮助大家实现物质和精神两方面的幸福。
2016年，我到日本参加国际会议，那是我最后一次见到稻盛先生，并在会上代表中国学术界发言，从这之后他们特别关注稻盛和夫思想在中国落地情况。
几年前我曾带着学生访问西点军校，其中一条理念让我印象深刻。这条理念就是： 士官生，不撒谎、不欺骗、不盗窃 。任何的企业，任何的组织，当你真正有文化有理念的时候，这种文化理念会随着环境的变化不断变化，稻盛先生后来加的这句话给我很大的启迪。
企业和组织一定要有清晰的目标， 但是这种清晰的目标，稻盛先生认为必须是共享愿景，共同的努力，共同的目标，不是你一个人的目标，那么也就使我想起了西方管理学对领导力的定义。
领导者要让下属做愿意去做的事，而不是让下属去做特别反感的事，不然就不是领导力，而是管控力。
所以从这个角度上来讲，我觉得稻盛先生的认知是世界性的，他这个认知我个人觉得具有很强的一种普适。因为你要想让下属真正的跟你走，核心的问题，你要真正讲清楚工作的意义，工作的愿景，努力奋斗原因，你一定要让他们口服心服。
我和稻盛先生见过四次，稻盛先生十分和善，并且特别希望能够帮助中国企业家。同时他也是一个具有意志力的人。稻盛先生从小在逆境中长大，所以他有一种角斗士精神，为了一个目标，勤奋努力，在原则问题上绝不妥协，这一点我觉得很值得中国企业家，中国的学者，中国各行各业的职业人认真学习。
同时，稻盛先生是一个特别重视思维模式的人，我觉得我们有些人是逻辑思维模式，有些人是情感思维模式，有些人是短期思维模式，有些人长期思维模式，有些人是活在当下思维模式，有些人是为了别人活着的思维模式。
这些思维模式在中国人中都很突出，这在我的学生中比比皆是，但是稻盛和夫的思维模式是一种成长型思维模式，是对未来特别乐观的一种思维模式。 这种思维模式强调，不断接受挑战，不断创新。
稻盛和夫给我一个最大的启迪，也是稻盛和夫跟其他领军人物领导者不一样的地方，那就是 在实践中磨炼 ，这一点也被大家认可。
以上就是我关于领导者资质的几点分享，谢谢各位。
❖
第二位分享嘉宾是 中育集团董事长王伟先生 ，他分享的作品是稻盛先生的《活法》。
2
王伟：活法
各位朋友大家好，今天我和大家分享稻盛和夫《活法》这本书，我主要和大家分享三点。一个是我跟稻盛哲学的缘分，第二个跟大家汇报一下我对《活法》这本书一些粗浅理解，第三个是在《活法》中看到的做人和做事的方法，我们怎么能够在实践当中去应用。
就像刚才杨壮教授讲的，在今天的环境下，如果没有强烈的使命愿景和价值观，企业是很难走下去的，而且很多人也不愿意走下去。 所以回到今天我们再看《活法》这本书，可能有着更为特别的意义。
季羡林老师说，稻盛先生既是企业家又是哲学家，所以稻盛先生不仅是做了企业，不仅出了书，还有很多哲学的思想，也是融会贯通的。稻盛先生也多次说，我的哲学很多是来自中国古圣先贤的智慧，他睡前都要看书，经常是看中国的那些古书，他深受人类优秀文明的影响，来整合到自己的思想当中去，并应用到企业实践当中去。
《活法》这本书大概500多万人看过，它发的光为很多人的人生导航。
稻盛先生已经走在灵魂半岛的下一段旅途中，我们不仅要去纪念他，而是在纪念他过程当中，我们能够收获很强的力量，这就是一个特别有意义的事情。
我学习稻盛哲学是从2009年看到《活法》这本书开始的，看到之后我非常震撼，我是一个喜欢读书的人，所以我看到一本书之后非常兴奋，所以从那之后我每年都去日本的世界大会学习，每年有5000多位企业家跟着稻盛先生在横滨最大的一个日本会议中心里面去学习企业经营。
我还有一个特别缘分，就是我曾经到稻盛先生出家的寺院体会了三天，每天早上2点多起床去洒扫庭院，去体会这个过程，我们去的时候住持他给我们讲这三天都是禁言的，是没有接触的，是不准说话的，但是傍晚时主持会用他的理解讲解稻盛哲学。
比如稻盛先生特别强调的活着就要感谢，他说这个你要接受一切，承受一切。所以不同角度去过来看稻盛哲学的时候，我们也会有不同的心流感应。我们也多次到日本去跟稻盛先生交流，向他请教，有一回我们还在北京盛和塾组建了一个小组，因为我们有几位伙伴遇到了一些困难，但是学了稻盛哲学之后就找到了方向，开始做正确的事。
在稻盛先生脑海里追求物质和精神两方面幸福是至关重要的，日本的终身雇佣制也是，他不愿意让员工失去工作去找另外一份工作，他说你就先这么做，等有能力了，你再不这样做，我想说的是稻盛先生绝对不是一个书呆子，他都是方法，他有慈悲心肠也有霹雳手段。
拯救日航的时候，我们去听他身边的人讲，他去日航只带一个人，第一次开会，这些日航的高管振振有词的发言，稻盛先生的秘书给他一个湿毛巾，他就扔了过去，往人脸上打，他说你们这么能讲怎么把企业做破产了，所以他是一个有强大行动力的人，他在关键时候从来不吝啬对自己和别人的决绝，因为他想提升的时候，都非常的不容易，做过企业的人，都会有这种深刻的感觉。
所谓的创业，没有10年8年能成功吗？赶上一波机会，赶上一点资源优势就出来了，但是从商人到企业的转换，从构建组织构建文化修护城河，是一个巨大的系统努力，所以稻盛先生就是这样的一个人，所以在很多交流当中也感受到他那种霹雳心肠又非常慈悲的手段。
稻盛先生是一个工科生，他想当一个科学家，所以他开始创业的时候想把他的技术悬浮于世，后来才逐渐理解这个事，但是那时候会计给他的报表他看不懂，后来他自己研究怎么做管理会计报表，他一直以来都是这样过来的。
我和很多朋友一起参与了北京盛和塾的发起，我们一起学习稻盛哲学，并且希望把稻盛哲学推荐给有缘人，希望对大家有启发。
我是德鲁克的信徒，也是稻盛和夫的信徒，同时我也是学习型组织的信徒。
回到《活法》这本书，《活法》一共有6个部分，共有55章，第一章叫实现理想，第二章叫从原理原则出发，三第三章叫磨练灵魂，提升心智，第四章叫以利他心度人生，第五章叫与宇宙潮流相协调。
这五章包含很多小故事，一个是我认为章节有一个递进关系，序言、第一章和第二章是在讲道德境界，就人怎么才能够在道德的基础之上行走在天地之间做了阐述。后三章讲利他心与宇宙潮流相协调，那是在讲一种天地境界。
稻盛先生一直强调与宇宙的意志相和谐，这是一种博大的心量，这是在一个天地的境界里，天地境界其实没有局限，人就能从无名当中解脱出来，人就有更大的一个力量去行走在做事的过程当中。
阳明先生是稻盛先生很重要的一个思想源头，作为人何为正确，就是从致良知来的，凭良心做事。所以阳明先生说心所安处才是良知，心所安处既是乐意。稻盛先生讲要追求美好人生，追求幸福企业，所以他有那种良知之乐。阳明先生强调乐乃心之本体，你去除这些杂染之后，人可能就是通透的欢喜。当有了良知之乐的人生，就是稻盛先生说的那种幸福人生。
这本书的核心在讲，人该怎么活事该怎么做。 所以在《活法》的最后，稻盛先生也说，人生、家庭、企业乃至国家都可以按《活法》里说的， 把正确的事情用正确的手段贯彻到底，这是它的核心逻辑。
所以我从《活法》里边抽离三个方面的内容，一个我觉得特别重要的是他讲的一个意义和原则。第二个方面它有两个小故事，还有两种角度对人的分类。第三个这里边有三个公式是我感受比较强的。
稻盛先生在书中讲了 “提升心性、磨练灵魂 ” ，他觉得这就是人生。每一次盛和塾的世界大会都讲提高心性，拓展经营，在稻盛先生脑海里， 所有人的局限来自于人心的局限，而人心提升了，经营就拓展了。 他觉得人生意义就是提升心性，磨练灵魂。
第二个就是一个原理原则，原理原则就是作为人何为正确，我们每当接触一件事情，我们每当做一个决定，都是基于这样的一个逻辑进行，是作为人什么是正确的。
第二方面想讲两个小故事，两种对人的分类。一个是稻盛先生跟松下幸之助的故事，另一个是他跟本田宗一郎的故事。当年本田宗一郎已经创造了神奇的企业，而在刚刚开始创业时，他很喜欢参加这些中小企业学习班，有一回听松下幸之助演讲，他说 水库是经营应该留有余域，在高潮的时候应该为萧条的时候做准备。
今天的形势下，多少企业对这句话有多深刻的体会，我们那时候有多少特别好的企业却没有流域，杠杆加的太大了，导致到今天现金流断了，但是参加的都是中小企业，有一位中小企业家站起来问松下先生说，我们根本做不到，我们刚创业时水库钱都不够花怎么留有余域。这时候松下先生苦笑着说我也不知道，但是你必须要这么想。
当时很多人开始小声嘲笑，但是稻盛先生描述他当下的心情，他说那一刻我呆住了，有一股电流一样的东西穿过我，他坚信了这种 水库式经营 。所以稻盛先生创办的京瓷公司，60多年来持续盈利，始终保有巨额的现金流。
当日本房地产泡沫的时候，身边很多企业家都深陷房地产的漩涡，但有一次去参加巴菲特的股东大会，巴菲特说在他们公司账上有一个关键指标，就是现金不能低于200亿美金，以便有好的资产的时候可以动手。
怎样的经营状态就是怎样的企业质量，从另外一个意义看，那些暴雷的企业资产负债率都不低于70%，所以稻盛先生后来说一句话， 我们内心不信仰的东西永远不会靠近，所以京瓷公司一直是奉行这个水库式经营。
第二个小故事讲的是本田宗一郎的故事。稻盛先生当时去参加一个企业培训班，地点在一个温泉会所，他们泡完温泉换上浴袍，坐在那恭恭敬敬的等着本田先生来讲课。本田先生来的时候，看到一群人穿着浴袍等着他讲课当时就生气了，说你们干嘛，你们认为这样能学到东西吗？
这对稻盛先生影响很大，在本书的81页，稻盛先生后来就说不在现场流汗，学的东西都是假的，所以他是抱着产品睡觉，听着产品的哭泣声成为漩涡中心。看他的书，就会发现他有好多历程就是他做的事。
还有稻盛先生讲的两个人的分类，就像刚才杨壮老师说的， 深沉厚重是人的第一种资质，磊落豪雄是第二种资质，聪明才辨是第三种资质。 这里说的其实是用人的先后顺序。深沉厚重讲的是人格，磊落豪雄讲的是勇气，聪明才辩讲的是能力。 稻盛先生是特别强调人格的企业家，他坚信人格第一，勇气第二，能力第三。
关于人的分类，稻盛先生有几个公式分享给大家。
第一个公式他在讲强调人格等于性格加哲学。 这本书第八页开始他就讲人格等于性格加哲学，我们的性格是与生俱来的，不管是受我们父母的影响还是家庭的传承，但是性格是不可改变的，他说用正确的哲学可以修正你的性格，所以一个人一定要有系统的哲学，你要有用系统的哲学去爱这个世界的智慧，你就能修正自己的性格。
我们也见到很多人，从小到大从年轻到年老，有好多人的性格发生变化，这里边相当多的是他主动的去修正或者遇到的一些事和机缘，所以他讲人的性格加哲学，提升人格，他认为是人生的全部。
这是第二个公式讲， 人生等于命运加因果。 2014年我到台北去听稻盛先生对盛和塾的指导，当时先生讲到人生是由命运的经线和因果的纬线交织而成，所以人可能用因果去修正命运，命运可能是上天赋予我们的，但是我们通过因果去调和命运，这是他的逻辑与宇宙意志相协调的心去调和因果。
第三个公式就是大家常说的人生或者成功方程式，就人生工作结构等于思维方式乘以努力乘以能力。 稻盛先生不断的讲在因上努力，用伟大的因去诱发伟大的因，那不也就是利他精神。所以他自己也强调在因上努力改变人的思维方式很重要，思维方式决定了人生方向。他说思维方式改变，人生就能发生180度的转弯，这是他自己的体会。
所以从这个角度看是 用哲学来修正性格，用因果来调和命运，完成从人格到人生的跨越，完成从道德境界到天地境界的跨越，就能挣脱无名，就能相对自由。
在这个框架里边，我是有这样的一个感受，稻盛先生特别强调两句话，他说 才能乃上天所赐，用于为私乃第二义，用于为公乃第一义。 就是说你的才能比别人强，是上天给你的，你要全部用于服务自己，不用于服务社会，这就是自私，这就是傲慢，因为有才能的人经常会傲慢，我确实比你强，我们上学的时候都知道他稍微努力就比我们考得好，但是你应该服务大家。
他还说一句话，财富乃上天所托，其实你都用于为己，当然多余的词就是人的需要跟欲望是两回事，留够你需要的，多的你应该去帮助社会，贡献社会，以此来对质自私，就是有才的人容易傲慢，有钱的人容易自私。
稻盛先生讲，你要是多余的才华和多余的财富都用于为己，那叫贪天之功，那是老天给你的，真的以为就是你的才能吗？真的以为就是你的财富吗？所以稻盛先生用宇宙意志相协调的逻辑，来强调他的逻辑思想，所以你要有贪天之功，那是大不赦，不能有傲慢。
阳明先生说骄傲乃众恶之苦，他强调一定谦虚， 就像稻盛先生建立的京都奖，就是鼓励那些在科学和文明方面作出杰出贡献的人士，也被称为东方小诺贝尔奖。
稻盛先生要求获奖者不仅仅有杰出贡献，同时要求获奖者具有美丽的心灵和谦逊的品质。这也跟他的哲学一而贯之。因为稻盛先生觉得要与宇宙意志相协调，从这个角度来看这是一个完整的逻辑循环。
《活法》这本书被很多人誉为人生的教科书，事业的路线图，生命的使用手册。 稻盛先生强调收获了幸福人生，顺便做了一个成功企业，这才是正循环。 而不是说你做了一个成功企业，但其实并不幸福。
通过学习这本书，有三点值得讨论。 第一个是共价值，第二个是高标准，第三个是自主制。
共价值就是要有共同的价值观，因为价值观本身就包含着目标和方向。 从正常的社会来讲，从足够长的时期看，一切胜利都是价值观的胜利。我说正常的社会足够长的时间，都是价值观的因素，所以共同的价值，而且共识成本是最大成本。
我们在一个组织里搞一个单位，其实获得共识很难的，大家都读这个书，都认同这个书，你发现这个共识就不需要了，什么规则和管理方法，本质上讲是有有共识的人，才能保证组织的健康发展。
其次是高标准的工作。 稻盛先生也想追求完美主义，其实在工作当中95分=0分，我们每年有多少电影拍出来，多少书写出来根本没人看没人买，就是说你到不了前5%是没有意义的。宇宙里边95%是暗物质，明物质只有5%，所以真的95分等于0分，稻盛先生讲追求完美，贯彻完美主义，所以只有高标准的工作，才是有意义的工作。
第三个是自主制， 自主制的内在动机才能真正的激发一个人而提高心性，工作变成他修炼的需要。我们学校的中学部有两个老师，一个是剑桥毕业，另一个是牛津毕业，他们自己成立了一个午餐会，就是喜欢剑桥和牛津的这些高中生的孩子去跟他们聊天，没有人要求他们，也没有人组织他们，干了这个事也没有奖励，也没有考核。所以组织的过程当中才能激发一个组织的活力，而怎么能够实现自主制，对心灵的高度和专业的高度要求都非常高。
自主制是一个创造力的源泉，也是一个组织真正能够发生发的事情。 所以在学习稻盛哲学，我们第一要把事情做好，事做不好今天就会出问题。第二个要把团队建好，团队建不好明天就会出问题。第三个关键是要把文化建好。有了好的文化团队，才能克服困难，才可能把后天的事情做好。
《活法》这本书是对我有很大影响的一本书，今天有缘把我的一些想法分享给大家，也希望未来能有更多的人在《活法》中汲取精神营养。谢谢大家！
❖
3
书友会
分享人：杨壮、王伟
主持人：周中华
周中华： 松下公司的松下幸之助、本田公司的本田宗一郎、索尼公司的盛田昭夫和京瓷的公司稻盛和夫先生被称为“日本经营四圣”。
他们的经营理念各有千秋， 松下先生的经营理念，我们叫自来水哲学，它的终极目标是消除贫困，使人类走向繁荣和幸福。本田宗一郎则是主张三个喜悦和三个尊重，三个喜悦是指购买的喜悦、销售的喜悦和制造的喜悦；三个尊重是指尊重理论、尊重创造和尊重时间。盛田昭夫的经营理念是以新制胜的创新经营理念。 而稻盛先生则提出了人生方程式。
希望企业家和书友们能够践行稻盛先生的人生方程式，相信大家一定会有很大的收获。
问：请问杨壮老师，稻盛先生的作品非常丰富，从书友的角度怎么去读稻盛先生的书，有没有推荐的阅读的顺序呢？
杨壮： 如果要说顺序的话，我觉得第一本就是《活法》，因为《活法》对我的影响很大，而且在学习这个过程中我发现他的这个顺序也很重要，因为曾经有一段时间我觉得顺序不重要，所以没有把思维模式作为第一个而是放在后面，但是这个顺序很重要。它的核心问题是因果问题，我们学习哲学也好，学习理论也好，不能为了学而学，我们一定要落实到实际行动中。
有一件很有意思的事和大家分享。有一次我的学生很高兴的来跟我说，已经修完了所有课程，也写完了论文，拿到了毕业证。然后我就问了一个问题：这几年广大企业做的怎么样？学生说这几年各企业都做的一般。 我认为，不管是疫情前还是疫情后，企业做好做坏都无所谓，关键是在学习上有了很大的收获，这其实是一个思维模式，要学以致用。
问： 了解到您和许多世界级的领导力专家都有非常多的学术和实践交流，我研究领导力多年，特别想问您稻盛先生的领导力和其他大师的领导力有何不同，您觉得稻盛先生的领导力特点是什么？
杨壮： 我觉得最大的差异化，从西方的管理学和领导学来讲，首先我说中国的现代化管理或者是这个理念，几乎清一色的是舶来物，是西方的引进。
我们商学院成立的时候理念几乎都是西方的案例，这些案例中我们经常提到的一个就是 德鲁克 ，其次是 杰克·韦尔奇 ，第三个是IBM前总裁 路易斯·郭士纳 。如果大家研究华为的话，就会发现华为整个架构基本上都是IBM的模子。
我们再来看方太。方太是一个中国企业，在企业中有一整套西方管理体系，西方的管理体系对中国企业产生了很大影响。如果没有管理体系，单纯学习西方文化我觉得是学不来的。我们的企业是做什么的，未来将是做什么的？这些问题许多中国企业都没有明确的答案，而西方企业在过去一百多年的历史中已经很清晰了。
领导力即是科学又是艺术，因为它有很多流程化全世界都通用的东西。西方在企业的契约管理哲学体系方面做的很好，有些东西可以跨越时间、跨越情境，这就是领导力。
西方在这方面，特别是在企业的契约管理哲学管理体系方面做的很好，有些东西可以跨时间跨情境，但是管理既是科学更是艺术的部分，就是领导力的部分。稻盛和夫在一个特殊的情况下进入中国，在中国具有很大的影响力，中国经济正在如火如荼的发展，当前最缺失的就是这种内在的判断力。
在许多中国企业的经营过程中，许多企业已经利用西方管理学的经营理念把客户都抓住了，但是我们没有抓住人心。 稻盛先生的书《活法》是在2009年发的，然后2012年盛和塾开始兴起，从2012年到2022年这十年间稻盛先生的影响很大，在中日关系的特殊时期，帮助许多中国企业解决了困惑。
刚才王总分享的很多问题，我的许多学生也遇到了这些问题，所以稻盛先生的贡献是功不可没的。稻盛先生和德鲁克先生对我的影响很大。西方管理学都有一个比较清晰的信仰，西方管理学也是建立在一个相对来讲，一个国家的生态系统比较健全的情况下，日本也是在战后建立了自己的政治法治体系，因此西方的管理体系不需要讲很多东西，就能知道什么是对什么是错。在当时环境稳定，但又缺失信仰的情况下，稻盛和夫无疑是当时最伟大的思想贡献。
稻盛先生的很多理念跟中国的儒家思想有很大关联。 他讲得许多东西都包含中国文化的特色，比如他倡导人和人之间应该通过内心进行交流。
问：下面一个问题想问一下王伟老师。刚才杨老师讲到，稻盛哲学和稻盛经营学是中西方融合的一个产物，包含中国特定的文化背景。所以想请问王总，因为您一直在教育的第一线，也在企业经营的第一线，您如何理解稻盛哲学在中国的实践和落地？您站在企业经营的角度如何看待稻盛哲学和其他思想的差异？
王伟： 稻盛哲学在中国收到欢迎的一个很重要原因，一个是他多次强调部分哲学内容来源于中国的古圣先贤，大家对中华传统文化并不陌生。另一个原因是很多中小企业其实遇到很大的困扰。
这种困扰有时候是经营的无力感，价值观确立是一件有难度的事，在这个时候，稻盛先生用他的哲学讲述他的创业故事，给了很多人心灵滋养。但他的故事并不是心灵鸡汤，而是他做过的真实故事。稻盛先生早年曾立志要办这条街上最大的企业，后来又立志要办京都最大的企业，最后要创办全世界最大的企业，他都一一做到了。
稻盛先生强调人的无限可能，而且通过自己的修炼，用哲学影响你的性格，进而提高你的人格和心性，进而团结团队，进而拓展经营。
我们做教育更是如此， 无论是企业还是学校，都是底蕴和价值观的长跑， 无论跑多远都要去不断提高底蕴，因为底蕴才是你的护城河之一，不断去校正，提升价值观，这种价值观是稻盛先生上升到宇宙意志相协调的价值观。
学习了稻盛先生的内容，盛和塾的好多企业都改了自己企业的使命愿景， 大家开始追求物质和精神两方面的幸福，并为社会的和谐美好作出贡献。 我们看稻盛先生的内容，盛和塾的好多企业都把自己的使命愿景改了，我们也改成追求物质和精神两方面的幸福，并为社会的和谐美好作出贡献。
问：在《活法》这本书中，稻盛先生特意提到了宇宙和心性，稻盛先生在很多场合，包括杨老师跟海尔的张瑞敏先生、华为的任正非先生，还有很多企业家，他都在书上写了“敬天爱人”这四个字。请问王总怎么去解读这句话呢？
王伟： “敬天爱人”是稻盛先生创办企业后作为社训确立的企业宗旨。稻盛先生受西方思想和中国先贤的影响，提出 “敬奉天理、关爱世人” ，敬奉天理是宇宙的相协调，让我们按天道行事。有一个电视剧叫《天道》，主角王志文在里面有很多台词是说： 按规矩办事。 其实我们做一个事情的时候，都会受机会的诱惑，受资源不对称的影响，不知不觉间就会有投机取巧的想法，就会不按规矩办事。
所以按规矩办事，与宇宙相和谐，也是作为人要学会关爱世人，同时为物质和精神两方面的幸福感而奋斗，同时也关爱这个世界为人类的进步作贡献。
稻盛先生强调 民族大义 ，民族大义是超越小我的一个共同愿景，这种愿景也提升了组织的凝聚力，让大家看到了更多更大的美好希望。
在可能的情况下，我们在不知不觉间为所有员工赋予了崇高感，当然这种崇高能够去实现美好的愿望，帮助每个人创造了幸福的生活，同时又创造了一个很好的企业。
感谢二位嘉宾的精彩分享，天下没有不散的宴席，一场思想的盛宴总是要有结束的时候。巨星陨落，愿稻盛先生“世间万物，始于心，终于心”的思想，照亮世界商界。