《回春之曲》的故事梗概为：“南洋”爪哇巴城一个华侨教员高维汉回国参加上海一二八抗日战争因伤失忆，其恋人梅娘（“南洋”侨生女）毅然冲破各种家庭阻碍回国精心照顾高维汉，最后使高得以恢复记忆并继续其抗战爱国生涯。首先，剧目“回春之曲”本身便赅括了剧本的形象化主题，“回春”的对象是爱国义士高维汉，而弹奏此曲者恰恰是“南洋”侨生女梅娘，整个剧目的思想表现点在于“曲”上，即一阕爱国曲的跌宕起伏和经久不息，从某种程度上剧本也是当时抗战公式化“标语口号”之作，然而剧本的标目却遮蔽了“回春”的能动者梅娘的主体地位，是“她”使抗战之“春”得以复“回”，女性主角的个体化生命伦理地位首先便在一种“人民性”爱国的大伦理压抑下失却了叙述的合法性。其次，男主人公对女主人公自始自终有一种先成存在的凌驾与歧视姿态，高维汉将梅娘比拟为“南洋的一朵野玫瑰”，并且就喜欢“野玫瑰”的刺，这是对异性新奇刺激性性征的冲动型消费，在和其友洪思训谈及梅娘时，高维汉在声气上亦征示了其对梅娘的一种精神制高点全盘垄断的话语定断。