第一步：呼气注意心窝部
方法：取站、坐、卧式，口唇微闭，舌舐上腭，双目微闭，排除杂念。先注意观察鼻尖片刻，随即闭目内视心窝部，用耳朵细听自己的呼气，使其别发粗声，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。久久行之，真气即在心窝部集中起来。如果仍然杂念纷扰，可用“数息法”。即呼气默数一，再呼气默数二，这样一直数到十，再从一反复操作，直到杂念不再兴起，即可放弃数息法。人静后，呼气时真气要入丹田，不要在呼气上打扰。
时间：每天早中晚各1次，共3次，每次20分钟，一般认真操作，10天即可完成第一步的功夫。
反应：练功到3-5天即感到心窝部沉重；5-10天，每次呼气时都感到有一股热流注入心窝部，这是真气集中的表现。
效果：开始几天由于不习惯，会感到头晕、腰背酸痛，呼吸不自然。这是自然规律，不要有顾虑，只要坚持锻炼就会变得自然。
第二步：意息相随丹田趋 方法：当第一步功夫练到每一呼气，即感心窝发热后，就可以意息相随。呼气时应延伸下沉的过程，慢慢地一步步自然向上
腹（丹田）推进。不可操之过急，如果用力过大可产生不舒服的感觉。 时间：依法每日3次，每次25-30分钟，10天就可气沉丹田。
反应：每次呼气都感到有一股热流送入丹田。小腹有时作响，肠蠕动增强，失气现象增多。这是真气运到小腹，肠功能发生改变，驱逐邪气的表现。 效果：由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善，真气沉入丹田后，周围脏器（如大小肠、膀胱、肾等）都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增强，大小便有改善等。
第三步：调息凝神守丹田
方法：当第二步功夫到丹田有更明显的感觉时，就可以把呼吸有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液。可在呼吸自然时，只将意念守在丹田部位。
时间：每日3次，每次增至半小时以上，这一段是在丹田培养实力阶段，所需时间较长，40天左右可感到小腹充实有力。
反应：基于第二步气沉丹田，小腹发热明显，十数日后小腹内形成气流，随着功夫的加深，气流也越来越大，小腹力量充实。待力量蓄足后，即可向下游，此刻练功者，有时会感到阴部作庠，会阴跳动，腰部发热等，以上感觉出现的迟早可因人而异。
效果：由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。通过练功不断地给肠胃增加热能，脾胃消化能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强，对阳痿有一定疗效，对女子月经不调有明显改善。 第四步：通督勿忘复勿助
方法：意守丹田40天后，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行。上行时，意识应伴随着真气（勿忘），如果真气到某处停下来，也不要用意识向上导引（勿助），这种上行速度的快慢是由丹田之力来决定的。若实力尚不足，它就会停下来不动。待丹田力量充实后，自然继续上行。若急于通关，努力导引，会和丹田力量脱节。这是非常有害的，过去把这种情况喻为“拔苗助长”。因此必须任其自然，真气的活动情况是不以人的意志为转移的。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶就可以通过了。
时间：每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40分钟或一小时左右。至于通关时间则因人而异，有的人刹那间就通过了，这样通过力量很猛，震动也很大。有人须经数小时或数天才能通过，大多数是在一周左右。
反应：在第三步基础上，练功者自觉丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处真气活跃（即“肾间动气”），有一股力量沿脊柱上行。在督脉未通之前，背部常有向上拔的感觉，头部则有箍紧之感，这里通督前必有的现象。有些人遇到此种情况，常产生惧怕心理，不再练，前功尽弃，殊为可惜。这一阶段必须坚持练功，一旦督脉通过后自然轻松愉快，通督是一个飞跃，故称为“积气冲天”。
效果：督脉通畅后，一呼真气人丹田，一吸真气入脑海，一呼一吸形成任督循环。这时才能体会到“呼吸精气，独立守神”的真谛。精气不断地补益脑髓，大脑皮层的功能增强。凡肾精亏损引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软等症状都会逐步消失。
第五步：一般仍意守丹田。通督以后，各个经脉都相继开通。如头顶百会穴处出现的活动力量，可意守头顶。灵活掌握，所谓“有欲观窍，无欲观妙”也就是练功不同阶段的处理方法。
时间：每日3次，每次1小时以上，时间越长效果越好。需要1个月左右时间，各种触动现象才能逐渐消失，只余下丹田与上丹田之力显得更加集中旺盛。 反应：在通督脉的前后数10天内，全身常似有窜动、皮肤发痒似虫爬等感觉，这都是经络通畅，真气旺盛的表现。遇到这种情况，既不要刻意追求，也不要惊慌失措，安心坐下就会自然平复。坐到极静时，以上现象消失，鼻息微微，若存若无，内部真气则更加集中旺盛。
效果：真气越充足，补偿和增强身体的代谢机能就越充分，因而使人活力旺盛，抗病免病力增强，大大减少和排除致病因素，治愈痼疾，坚持锻炼就可以身心健康，益寿延年。 以上五步功夫是循序渐进的，在整个真气运行过程中，身体会有三种不同变化。第一、二、三步是调整呼吸推动真气，使体内真气集中于丹田，这个阶段古称为“练精化气”，这是第一阶段：第四步运用丹田积蓄的真气，冲通督脉，直达脑海，这一段叫做“练气化神”，这是第二阶段；第五步以后，功夫更加纯熟，由于经络畅通无阻，真气因而运行自如。此为高级阶段，称“练神还虚”，掌握真气运行的五步、三阶段，才能收效显著。
本人修练小周天气功已有10多年，取得了一些经验，这里和大家一起分享
一、修练小周天气功，前30天修练姿势以仰卧式为好，修练时身体自然躺着，下肢平伸两手自然放在腹部，其它和平时仰卧睡觉一样，自然放松即可。为什么不选择其它姿势，要选择仰卧呢。一是便于体会真气从心窝部、下潜至丹田以及真气在丹田逐渐加强的感受。其它姿势很难找到感受，许多修练气功的人因感觉不到真气的聚集过程，对气功产生怀疑而放弃修练。
二、修练小周天气功只要真气潜入丹田对身体的防癌、养生及各种防病治病的功能就已经产生。所以有些工作忙、时间有限的人可以不追求速度，顺其自然。本人修练小周天气功晚上睡前做一次，约半小时，做着做着就睡着了，早上醒来做一次，也半小时；中午、午睡前做一次也半小时。这样时间安排即不影响工作，也不影响生活。
三、修练小周天气功无所谓有结束动作，如搓手、搓脸、扣齿等，躺下就可以做，结束了就可以起身，所以修练小周天气功，可以做到不惊动别人，仅自己知道。修练小周天气功的几点要求
1、放松
放松，是指躯体放松，思想意识、精神情绪放松和经络脏腑放松，要求达到心、身各部分全部放松。松弛以后，才能保证经络通畅，气血运行流畅。实验证明，当机体呈现松弛反应时，氧消耗量减少，能量代谢率降低，表现为储能性反应状态，这种储能性反应有利于机休功能的调整和修复。松弛、入静及调息，又是不可分割的一个整体，练功时如果某一部位肌肉过于紧张或情绪过于紧张，必然会影响到大脑入静，而当肌肉松弛以后，从本体感受器、内感受器的传入冲动减少，大脑皮层与皮层下植物神经中枢的兴奋性与反应性必然处于较低水平，从而有利于思想入静。如果过于紧张，几组呼吸肌群不协调，呼吸调整就有困难。而在肌肉松弛、情绪安宁的状态下，呼吸就易于调匀。因此，松是练功中最基本的原则之一，练功时一定要深刻体会，努力做到。尤其是患高血压病的人，往往容易紧张和激动，表现为头胀、项强等肝阳上亢症象，经过临床观察和实验研究，看到在意识主导下做到全身松弛，不但气血下沉，阳亢症象减轻，而且肢体容积扩张，血压下降。因此，放松对高血压病患者的思想和身体紧张，有很大的治疗作用。
2、入静
入静是指思想安静。练功时通过思想入静，大脑皮层处于主动性抑制状态，有利于神经系统功能紊乱的调整和恢复，从而进一步提高全身各部分机能，起到有益的影响。本人曾经用脑电图对练功入静状态时进行观察，发现练功入静时脑电图出现均匀持续的α波，并伴α波振幅明显增加。这种保持在清醒状态下出现的脑电图变化，与自然睡眠或药物睡眠时的脑电图变化完全不同，它的意义目前尚未完全弄清楚，多数认为这种变化可能是大脑皮层趋向于主动性的抑制过程。本人还进一步观察到，当练功者处于这种主动性抑制状态时，一方面对外界刺激感受减弱，如高血压病员练功后对冰水刺激引起的肢体容积反应减弱等，具有保护性抑制的意义；另一方面机体活动能力、工作效率有所提高，如练功后手指肌肉在重负荷下作屈伸动作时，产生疲劳的时间推迟，这和练功后头脑清醒、精神振奋等主观感觉是相一致的。因此，入静和放松同样是气功锻炼的基础，特别对于神经紧张有密切关系的病疾，如神经衰弱、溃疡病、高血压病等，显得更为重要。古代练功者所谓“心息相依”、“身心相应”，说明“意”与机体松弛及调整呼吸有着密切关系。气功中所要求的“以意领气”、“用意不用力”，是充分强调了练功时的意识主导作用，我们在练功过程中，一定要善于运用练功基本方法，诱导思想入静。
3、自然
气功中所讲的“气”，除指呼吸之气外，主要的还应当从祖国医学理论中关于“经络气血”学说中的气的概念去理解。因此，我们这里讲的自然，除了练功时呼吸要匀畅、自然，“内气”运行也要顺乎自然。呼吸调整具有双重作用，一方面心息相依，使呼吸匀畅、气沉丹田，有助于思想入静和全身松弛，进而对机体产生广泛影响；另一方面借助于特殊的呼吸形式（如腹式呼吸）按摩内脏，增强内脏机能。不少练功者重视从胸式呼吸向腹式呼吸转化，认为通过锻炼，气沉丹田，由“后天呼吸”（胸式）转变为“先天呼吸”（腹式），具有重要的生理意义。从临床观察来看，气沉丹田后，胸宽腹实，头脑清醒，既有利于思想安静，也有助于全身松弛。因此，练功时要善于进行呼吸的锻炼、调整。但是应当指出的，呼吸的锻炼、调整，首先要在松静的基础上进行，如果还没有松静，呼吸尚未匀畅，就一味追求呼吸频率减少，幅度增加，必然会走弯路，出偏差。本人曾连续观察一批初学气功者在练功过程中的呼吸图形，发现呼吸波形的柔和、平稳，比呼吸频率减慢、幅度增加，与疗效的关系更为密切。呼吸柔和平稳者，虽频率、幅度有所改变，但临床效果不佳，甚至练功者反感不适，且血压升高。所以，我们在进行呼吸锻炼时一定要强调“自然”。从自然呼吸入手，在松、静基础上，首先通过意识引导，使呼吸自然匀畅，然后再配合意守法（意守丹田），逐步引气下沉，经过一个阶段的锻炼，就能基本达到呼吸匀畅、深长的要求，腹式呼吸也会自然形成。关于修练小周天气功时的感觉问题
练功者在练功过程中，会感到有一些感觉：即效感和反应，古代练功资料中有不少关于这方面的记载，最普通的效感有轻、重、冷、热、动、痒、涩、滑八种。气功中一般称之为“内气发动”，但其本质是什么？有待于进一步研究。本人在临床实践中碰到不少练功者，从书本上或传说中知道，练功时会产生一些特殊的感觉，并认为这些感觉是练功有无效果的唯一标志。因此，常常导致两种不良后果：一种是盲目追求某些感觉，当发生某些效感后，就一心注意这些感觉，无法解脱。随着各种感觉的发展，自己的精神也就愈来愈紧张，而造成练功偏差；另一种是受了各种错误的影响，认为人体以外有一种不可思议的力量在起作用，因而陷入神秘化的歧途。目前尽管对练功时出现的各种效感尚难以满意地加以解
释，但可以说这些感觉是在意识主导下，通过练功，从机体内部一系列生理机能发生变化的外在反映。深入分析，去伪存真，肯定会找到科学道理的。这些感觉并不一定每个练功者，在每一次锻炼中都有发生，临床上疗效与效感也不一定成正比。所以，本人主张对效感现象和反应现象，应抱的态度是：不强求，任其自然，因势利导。
总 结
中国人是伟大的，能够发明和总结出这种独特的小周天气功。中国人是幸运的，这种独特的小周天气功，几千年来至今还没有失传。作为中国人面对当今癌症及各种疾病多发的现状及日益加重的环境污染，选择修练小周天气功不但有利于自己，也有利于国家。
修练小周天气功，无需师徒传承，不像修练其它气功需要拜师学技。修练小周天气功也会遇到一些问题，出现一些偏差，但这些都是正常现象，随着修练的进展，一些问题自然会得到解决，即是遇到问题，查一下气功的相关资料，问题也能够得到及时解决。现在是信息时代了，即是遇到自己解决不了的问题，也可以电话咨询本人，本人将热情为大家服务。