专栏作家：朱金科，中国战略策划专家，著有战略品牌营销专著《打赢品牌仗》
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文章字数：5000-15000字
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写在前面
年轻时获得长者的帮助，中年时开始帮助更年轻的人，这种传承广泛地发生在工作领域，也意味着，一个人从年轻新手向中年专家的转变。
壹、连“传承”这件事，都快要失传了吗？
传承这种繁衍形式，在一些传统的“手艺人“或“匠人”的工作中尤其明显。在工业化以前，要学一门手艺得先拜一位师父，这是一个很郑重的仪式。
师父都知道收一名徒弟的分量，不仅要负责他的职业生涯，还要成为他的人生导师。师徒既是一种工作关系，也是一种包含情感的家人关系。
师徒关系和家人关系在繁衍的形式上也很像，只不过连结师徒关系的东西从血缘变成了手艺的传承。
而现在，工作中的关系变成了纯粹的利益关系，连研究生都叫自己的导师是老板了。工作中的繁衍，就被这种生硬的社会分工切断了。
贰、传承的两个关键涵义，这个懂了，就什么都懂了
传承这种繁衍形式，包括两方面的涵义：一种是技术上的，一种是关系上的。
这两种也都包含了某种形式的自我超越，因此都有繁衍的涵义。
为什么这么说呢？先来看技术上的传承。
在武侠小说里，师父如果悟到什么武功绝学，一定会想办法传给弟子。如果这种武功失传了，师父就会留下遗憾，读者也会发出一声叹息。
他们在叹息什么呢？他们叹的是，无论何种形式的技术——武功也好，管理经验也罢——都有超越个人的存在价值，不该随着人的老去而消失。
即使这些经验是你总结的，或者是你在工作中摸索出来的，它们在本质上还是不属于你自己，而是属于全人类的。你只是它们的保管人。
越是重要的技术或经验，你越有传承的责任。如果你接受了这样的责任，你就透过传承超越了自我。
叁、教会徒弟饿死师父？有这样心态的师父活该饿死！
也许有些人会说，这是我们好不容易学到或发明的东西，凭什么要教给那些年轻人，让他们占便宜呢？不是说教懂徒弟会饿死师父吗？
如果我们固守这样的想法，就不会有繁衍的感觉，更可能陷入停滞的恐慌。
当然，传承不仅是技术上的，还有关系上的——那些有经验的老人，愿意辅助年轻人、帮助他们成长，成为他们的榜样和领路人。
这是一种带着敬意的担子。它需要我们的付出，而我们在这种付出中超越了自我。
无论是家庭的繁衍，还是工作中的传承，一般都会限定在和我们关系亲近的人之间，比如孩子、学生或下属。但是使命感是传承的深化和扩展，会把繁衍扩展到不认识的人身上。
举心理咨询来说，这个行业整体来说是一个为中产阶级以上人群服务的，毕竟咨询费可不便宜。
但是家族治疗大师米纽庆很不同，他是心理学家里少数为穷人工作的人。当年他带着徒弟去纽约的穷人区进行咨询，徒弟经常迟到。每次一迟到，米纽庆就不让她去了。
这不是责怪她迟到，而是因为纽约穷人区经常有抢劫案发生，米纽庆担心她一个人去会有危险。
当时，米纽庆为当地的社区培养出很多为穷人工作的咨询师，有时候还会自己出钱帮穷人打官司。晚年的时候，他还以一美元的年薪为纽约的医疗系统改革奔走。而这些事，很少有人知道。
最有趣的是，米纽庆一方面为穷人做很多事，另一方面很强调边界，从来不会把“爱”挂在嘴边。有一次，米纽庆和一位非常讲究“爱”的家庭治疗大师维琴尼亚·萨提尔辩论。
萨提尔问米纽庆：“难道你不相信爱吗？难道你不爱世人吗？”
米纽庆说：“我不爱啊！我只是爱一些人而已。”
米纽庆就是这样的人，有爱又真实。每次听到这种暖心的故事，我都会很感慨，很希望自己能够成为像他那样有格局的人。
这种感慨和向往，根植于每人的天性，变成人类文明繁衍的基石。
尽管繁衍这件事，看起来是一种单向的给予。但事实上，繁衍也真的是一种互惠。
年轻人在寻找身份认同的阶段，需要榜样和领路人，而老年人在面对衰老的时候，需要能够指导的对象帮助他们发展繁衍感。
年轻人和老年人相互需要，这是人类发展出来，突破自我限制、传承文明的特殊形式。
欧文·亚隆在《生命的礼物》一书中，引用赫曼·赫塞小说《玻璃珠游戏》中一个故事：
两个生活在圣经时代的著名隐修士——年轻的约瑟夫和年长的戴恩，以不同的方式说明人们重获心灵的平静。
两人虽然从未见过面，但是作为竞争者工作了很多年。直到年轻的约瑟夫开始有烦恼，坠入了黑暗的绝望，他发现用自己的方式没办法治愈自己，于是去南方寻找戴恩的帮助。
在朝圣的路上，他遇到了一名年老的旅者，就是戴恩。戴恩毫不犹豫地邀请年轻的、陷入绝望的竞争者到自己家里，两人一起工作了很多年。
约瑟夫从戴恩的仆人变成学生，最后又变成同事。多年以后，戴恩病重就要死了。他把约瑟夫叫到床前，告诉他，其实跟约瑟夫的相遇对他来说也是一个奇迹。
因为他当时也陷入绝望之中，感到空虚和心灵的死亡，他同样无法帮助自己。在绿洲相遇的那一晚，他正打算去北方寻找一位叫做约瑟夫的伟大隐修士。
所以，年长者挂心年轻人，不仅仅是付出。年轻人透过受年长者培养、照顾、教导而获得帮助，年长者则从年轻人那里获得子女般的爱、尊重和安慰，从而得到帮助。
年轻人和年长者在相互医治中，帮助彼此完成了人生发展的课题，这真是一种巧妙的安排。
人是有很多限制的，会老去、会死亡。可是，当我们突破这种自我中心，真正学会关心他人，发展出广泛的繁衍感后，我们就突破了这种与生俱来的限制，拥有一种超越衰老和死亡的豁达。
发展繁衍感——无论哪种形式的繁衍，都是突破自我、走出中年危机的方法。
结语
孔子曾经感叹道：“人能弘道，道不能弘人“，而在武侠小说里，师父如果悟到什么武功绝学，一定会想办法传给弟子。而若武功失传了，师父会留下遗憾，读者也会发出一声叹息。
他们在叹息什么呢？他们叹的是，无论何种形式的技术，都有超越个人的存在价值，不该随着人的老去而消失。
越是重要的技术或经验，你越有传承的责任。如果你接受了这样的责任，你就透过传承超越了自我，而这正是突破自我、走出中年危机的方法。
教会徒弟饿死师父？有这种心态的人，不配当人师父，也活该饿死。金庸告诉我们，要把毕生绝学“分享“出去，你才能安稳应对中年危机。
【朱金科工作室战略观点】我们认为，成功的战略策划咨询，首先是一套以战略成果为导向的咨询服务系统，应当致力于解决企业 6 大核心困境：
1、如何突破竞争压制？
行业巨头收割，对手贴身竞争，增长遭遇瓶颈
2、如何形成品牌拉力？
产品同质严重，难获顾客首选，陷入价格血战
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6、如何构建长期优势？
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