《白鹿原》是不是一部悲剧呢？这个问题也曾引发我的思考。
关于悲剧的定义，最广泛流传和最好的定义来自于鲁迅先生：“悲剧就是把美好的事物毁灭给人看。”那么，《白鹿原》是这样的吗？
通观全书，作者最着力塑造的，正是以白嘉轩和朱先生为代表的传统乡村儒士乡贤。朱先生豁达大度，似乎有着无限的勇气和智慧，那是因为他背后有着千年传承的儒家传统再给他支撑；白嘉轩则稍微弱一些，他的支撑是过去百年白家积善之家的德行，然而仅就这些支撑，就已经足以让他腰杆子挺的笔直，为人正派，待人宽厚，得到全村的爱戴。这两者其实是相互支撑的，没有了朱先生，则白嘉轩精神真正困苦之时无处告解；而没有了白嘉轩，则朱先生的宗旨和教诲无人在日常生活中执行。
这两个人相互支撑，构成了一个传统社会中的完美的上层结构，我不能说我喜欢它，但我承认他们是有价值有意义，因而是美的。
那么《白鹿原》在讲什么呢？按照我粗浅的理解，就是毁掉朱先生和白嘉轩认真地保护着的传统乡村社会的过程。在这个过程中，一定有着大量好人被冤枉，原有的秩序被颠覆，原有的道德荡然无存，黑娃和鹿兆鹏这样的破坏分子四处涌现，到处呈现衰败的迹象。而正因为这样，白嘉轩笃定且盲目的坚守，才显得尤为悲壮，尤为有悲剧感。
但是，白嘉轩和朱先生真的是无辜的吗？我觉得也不是，至少，田小娥的负屈而死，他们都要承担一定的责任。即使是赞美如陈老，也不得不诅咒这个完美世界对人性的压榨。
而回过头来，以现代人的眼光来看，城市中人都会怀念乡村生活，但是没有任何有理智的人会真心希望回到封建年代。我们会欣赏朱先生和白嘉轩他们的高尚品德，但不会欣赏他们把自己的高尚品德建立在田小娥等人的骨血之上的行为。
所以，我并不将《白鹿原》视作一种悲剧，我更愿意称它为史诗，即一种历史事实的抽象画、艺术化描述。