各国都有各自的神怪体系，但论文化没有谁能比我国悠久的了，因此各国在“培育”自己文化时都对我国进行了一定程度的借鉴。题主所提到的印度华阳天、中国苏妲己、日本玉藻前都是狐妖的代名词，但论关联，印度与日本的狐妖都对中国进行了赤裸裸的“抄袭”。
首先，九尾狐在我国最早是祥瑞之物，大禹迎娶涂山氏前就是因为遇到了九尾狐才认为自己好运将至，到了《山海经》中，青丘九尾狐以及蠪侄也只是猛兽而已。直到隋唐时期，浪漫多情的诗人才慢慢把九尾狐和狐妖衍生成了祸水的红颜，而等到《封神演义》完书后，狐妖就正式被人们定义为害人的女妖了。
《封神演义》里妲己在纣王自焚后自认为自己完成了女娲派来的任务，怎奈女娲翻脸不认人要处死三姐妹，三妖为此被杀，连个神也没封上。也就是说，这轩辕狐妖在小说中已经明明确确死在了姜子牙的法术下，怎么可能和他国的狐狸是同一物呢？
《封神演义》创作于明代，所以苏妲己是妖狐的说法也大致在这个时期才开始蔓延开来。而玉藻前的传说大致出现在日本的室町时代，这时候我国正值元朝，所以狐妖玉藻前出现的时间还早于狐妖苏妲己，更谈不上九尾狐漂洋过海去抗日了，早期的玉藻前就是单纯的狐妖幻化人形去魅惑鸟羽上皇罢了，但在我国的《封神演义》问世后，玉藻前的背景故事就变成了苏妲己假死逃往岛国，准备修炼功力东山再起，于是变作人形化名藻女被一对民间夫妇收养，后来入宫赋诗上皇，妄图统治岛国，最终被阴阳师们合力镇压，被封印了起来。
所以说，苏妲己和玉藻前完全是被岛国的小说家们强行划等同的。
印度华阳天或者说是华阳夫人的故事与玉藻前的很类似，并且也是由一开始的妖狐幻化专为了妲己幻化，可见妲己对其他国家的影响是多么大了。
而苏妲己的原型究竟是不是祸国殃民的妖女，这个就很不好说了。常理来讲，商朝内事总是要依靠占卜，纣王怎么会听从一个类似战利品的姑娘的话呢，所以有关有苏式姑娘祸国殃民的故事，大多都是段子手们编的。
文/逻辑文史游
所以，大家还是去玩王者农药吧…