当代书法爱好者，大都爱写繁体字。这是为什么？
从、众、云、气、网、回、舍、卷等简体字，在殷商时期的甲骨文中就有，是地道的古文字。从汉字的产生发展的过程中看，这些字远比從、衆、雲、氣、網、迴、捨、捲等繁体字出现得早。
有人说，是为了俊美典雅。不然。在两汉到明清的许多碑帖中，万、无、礼、号、筆、弃、乱、肃等简体字不难发现，它同样或古朴苍劲，或潇洒飘逸，与字体繁简无关。
爱写繁体字到底是什么原因？大约是与形体间架、笔顺结构、布白章法、字距行间的调节映衬等诸多因素有关。也许还有其他原因，笔者不能贸然臆断。这里必须指出一点：写繁体字要准确无误，与笔下所承载的文字内容相吻合。特别是写古人诗文，如果不理解词义信手误写繁体字，那会导致张冠李戴，闹出笑话来的。
不理解词义，误写繁体字，在书法展厅中，在书法作品出版物中，并不少见。试举三例，稍作说明。
例一，发——發与髮
发是以草书楷化法形成發的简化字，并用它代替髮，但是，它不能逆向类推以髮代发。
發，从弓， 声。本义：引弓将箭射出。它的引申义很多，自不待言。髮，从 ， 声。本义：专指头发。
某君写苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词，也许是一时大意，竟将雄姿英发的发写成繁体字髮。英发，指才华外露，英俊勃发，这与头发的髮字毫无关系。周瑜头上有纶巾，是看不见头发的。
例二，复——復与複
复是復与複的简化字；准确地说，是復的简化字，是複的替代字。二者声符都是复，只是义符一从彳，一从衣，从而涵义有别。
復，最早的写法是复（甲骨文均如此，金文中少数也如此），上面是声符 的变形；下面是义符止（足）的变形，表示与行走有关，后世又加义符彳（道路），同样是行走意，形体复杂化了。从这个意义上说，復简化为复是复古。復的本义，《说文》训为往来也。即往而复来，作返回、回来解，是往的反义，与来的今义相近。作动词用，引申义的词语有回复、反复、报复、恢复、复位等。
複，本义，《说文》训为重衣也。即夹衣，引申有夹层、重复、繁复义。数学中的复数、复比，动物学的复眼，植物学的复芽，金融学的复利，建筑学的复壁，都是複义的引申。
某君写李白《将进酒》诗，其中天生我材必有用，千金散尽还复来。书者可能是一时疏忽，竟将复写作複。还复来是又能够回来，如果要写繁体字，应是復。
例三，征与徵
简化字以征代替徵（古代五音之一的徵读zhi除外）。由于二者本义、引申义截然不同，不能以徵代替征。
征（异体又作 ）,本义是远行。如：长征、远征、征程、征途、征尘等。由远行引申为征伐，如：南征北战。
徵的本义是召，古代特指君召臣。这个字（词）的意义较复杂，现代常用义有：作召集解，如征兵；作收取解，如征税；作寻求解，如征求意见；作现象、迹象解如特征、征兆、征候；作证明、证据解，如信而可征。这些词语中的征原来都写作徵。
某君写杨炯《巫峡》诗，其中山空夜猿啸，征客泪沾裳。由于书者粗心大意，竟将征写成徵。这里的征客应依征的本义解作远行到他乡作客的人。
当前书法界，特别是年轻一代，不认真理解词义而误写繁体字的，不是个别，从上述三例中可见一斑。
书法是我国固有的一种静态性的造型艺术。它是通过汉字以笔法、章法为表现方法，以抒情、状物性的线条及其组合技巧为表现形式，以文字的涵义和执笔者的思想情趣的流露为表现内容的一种艺术。这种艺术离不开它所承载的文字内容，因此字的词义是否准确无误至关重要。书法家是写简化字还是写繁体字，悉听尊便，但是字的词义必须做到准确无误，否则，难登大雅之堂，甚至会贻笑大方。
