【狐假虎威】hú jiǎ hǔ wēi
假：假借，凭借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
出处：《战国策·楚策一》：虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
【虚情假意】xū qíng jiǎ yì
虚：假。装着对人热情，不是真心实意。形容待人毫无诚意，只是表面上敷衍，虚伪做作。
出处：明·吴承恩《西游记》第三十回：那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。’
【假痴不癫】jiǎ chī bù diān
痴：傻，呆。癲：疯癫，癫狂。假装呆傻，实际并不疯癫。形容外表看似愚钝，而心里却十分清醒。
出处：《三十六计》第二十七计：当其机未发时，静屯似痴；若假癲，则不但露机，且乱动而群疑；故假痴者胜，假癲者败。
【假道伐虢】jiǎ dào fá guó
假，借。假道，是借路的意思。伐，是攻占的意思。虢，是春秋时的一个小国。用于军事上，其意在于先利用甲做跳板，去消灭乙，达到目的后，回过头来连甲一起消灭，或者借口向对方借道为名，行消灭对方之实。
【假公济私】jiǎ gong jì sī
假：借。济：补益，帮助。假借公家的名义，谋取私人的利益。
出处：《汉书·杜业传》：方进终不举白，专作威福，阿党所厚，排挤英俊，托公报私，横厉无所畏忌。元·无名氏《陈州粜米》第一折：他假公济私，我怎肯和他干罢了也呵！
【不假思索】bù jiǎ sī suǒ
假：假借，依靠。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。
出处：宋·黄榦《黄勉斋文集》卷四：戒惧谨独，不待勉强，不假思索，只是一念之间，此意便在。
【天假其年】tiān jiǎ qín ián
同天假之年。假：借用，给予。之：代词，他。老天让他多活些年头。上天赐给足够的年寿。指能享其天年。后多指天意使其延年益寿。
出处：《左传·僖公二十八年》：天假之年，而除其害。
【弄虚作假】nòng xū zuò jiǎ
虚：虚假。假：不实。制造假的现象以欺骗别人。
出处：廖鲁言《一九五九年农业战线的任务》：在执行生产计划的全部过程中，也应该实事求是，力戒浮夸和弄虚作假。
042间
【挑拨离间】tiǎo bō lí jiàn
挑起是非争端，制造矛盾，使别人闹不团结。现在多指在别人背后散布的诬蔑、中伤的说法。
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第39回：这个姓胡名福，最爱挑拨离间。
【间不容发】jiān bù róng fà
间：空隙，中间。空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。也指天衣无缝，毫无破绽。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：系绝于天，不可复结，坠入深渊，难以复出，其出不出，间不容发。
【疏不间亲】shū bù jiàn qīn
疏：疏远。间：离间。关系疏远的人不离间关系亲近的人之间的事。
出处：《管子·五辅》：夫然，则不下倍（背叛）上，臣不杀君，贱不逾贵，少不凌长，远不间亲，新不间旧，小不加大，淫不破义。凡此八者，礼之经也。
【伯仲之间】bó zhòng zhī jiān
伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二。间：中间。兄弟排行的次第在老大和老二中间，比喻差不多，难分优劣。
出处：三国·魏·曹丕《曲论·论文》：傅毅之于班固，伯仲之间耳。
043见
【一见如故】
见026故。
【真知灼见】zhēn zhī zhuó jiàn
灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三：真知灼见者，尚且有误，何况其他！
【见风使舵】jiàn fēng shǐ duò
舵：控制船运行方向的设备，多装在船尾。看风向转动船舵。比喻看势头或看别人的眼色行事。比喻根据形势的变化而改变态度，随机应变。也可以说是人处事圆滑。现在多含贬义。也作看风使舵、见风转舵。
出处：宋·释普济《五灯会元》：看风使舵，正是随波逐流。清·李宝嘉《官场现形记》：别事见风使舵，再作道理。
【见缝插针】jiàn fèng chā zhēn
比喻尽量利用一切可以利用的空间、时间或机会。
【司空见惯】sī kōng jiàn guàn
司空：古代官名。指某事常见，不足为奇。
出处：唐·孟棨《本事诗·情感》：刘于席上赋诗，曰……司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。
【见弃于人】jiàn qì yú rén
见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。
【见仁见智】jiàn rén jiàn zhì
对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。也作仁者见仁，智者见智。
出处：《周易·系辞上》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
【见微知著】jiàn wēi zhī zhù
微：小，指事物的萌芽状态。著：明显，指事物的发展。见到事物的一点苗头，就能料到它未来的发展趋势。比喻小中见大、以小见大。也作睹微知著。
出处：《韩非子·说林上》：圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：故圣人见微知著，睹始知终。《范子》：计然者，葵丘濮上人……少而明，学阴阳，见微知著，其志沈沈，不肯自显，天下莫知。
【见贤思齐】jiàn xián sī qí
贤：德才兼备的人。齐：同样，一致。见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐。
出处：《论语·里仁》：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【见义勇为】jiàn yì yǒng wéi
看到正义的事，就勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：见义不为，无勇也。
【见异思迁】jiàn yì sī qiān
异：不同的。迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
出处：《管子·小匡》：少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
【一见钟情】yī jiàn zhōng qíng
钟：集中。钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。
出处：清·墨浪子《西湖佳话》：乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。
【远见卓识】yuǎn jiàn zhuó shí
卓：高超。识：见识。有远大的眼光和高明的见解。
出处：明·焦靖《玉堂丛话·调护》：解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。
【相形见绌】xiāng xíng jiàn chù
形：比较，对照。见，显示出。绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。清·李绿园《歧路灯》：谭绍闻……见娄朴，同窗共砚，今日相形见绌。难说心中不鼓动么？
【小巫见大巫】xiǎo wū jiàn dà wū
巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。小巫：指法术低下的巫师。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。比喻两者相比之下，能力才干相距甚远，无法比拟。
出处：先秦·庄周《庄子》：小巫见大巫，拔茅而弃。汉·陈琳《答张纮书》：今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。
【捉襟见肘】zhuō jīn jiàn zhǒu
襟，衣襟。肘，胳膊肘。见，通现，通假字，呈现、露出。拉一拉衣襟，就露出臂肘，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。
出处：《庄子·让王》：十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。
【刍荛之见】chú ráo zhī jiàn
刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处：《诗经·大雅·板》：先民有言，询于刍荛。
【图穷匕见】tú qióng bǐ xiàn
图：地图。穷：尽。见：同现，显露。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。也作图穷匕首见。
出处：《战国策·燕策三》：秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。
【瑕瑜互见】xiá yú hù jiàn
瑜：玉的光彩。瑕：玉上的斑点。见：通现，显现。比喻优点、缺点都有。
出处：清·平步青《霞外捃屑》卷七：升庵论文，瑕瑜互见。
【百闻不如一见】bǎi wén bù rú yī jiàn
闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。指亲眼看到比听到更可靠。
出处：《荀子·儒效》：闻之不若见之。《汉书·赵充国传》：百闻不如一见，兵难遥度，臣愿驰至金城，图上方略。
【一叶障目，不见泰山】yī yè zhàng mù，bù jiàn tài shān
障：遮，挡。一片树叶挡住了眼睛，连高大的泰山也看不见了。比喻被局部的、暂时的现象所迷惑，看不到全局或事物的本质。也比喻目光短浅。也作一叶蔽目，不见泰山。
出处：《鹖冠子·天则》：一叶蔽目，不见泰山，两豆塞耳，不闻雷霆。
【读书百遍，其义自见】dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn
见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》：人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’
044解
【庖丁解牛】páo ding jiě niú
庖丁：厨工。解：肢解分割。庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
出处：《庄子·养生主》：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。
【衣不解甲】yī bù jiě jiǎ
士兵不脱下作战时穿的铠甲，随时准备作战，比喻情况危急随时都要做好准备。
出处：清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之》：中州有李生者，娶妇旬余而母病，夫妇更番守侍，衣不解结者七八月。
【善解人意】shàn jiě rén yì
善于理解他人的意思、想法。很能体谅人，很能体贴人、学会换位思考。
出处：清·褚人获《隋唐演义》第87回：他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。
【解衣衣人】jiě yī yī rén
衣，第一个是名词，衣服。第二个是动词，穿。脱下衣服给别人穿。
出处：《史记·淮阴侯传》：（韩信谢曰）汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
【解衣推食】jiě yī tuī shí
解：解开、脱掉。推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
出处：《陈书·荀郎传》：郎更招致部曲，解衣推食，以相赈赡，众至数万人。《史记·淮阴侯列传》：汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。
【解民倒悬】jiě mín dào xuán
解：解救。倒悬：人被倒挂，比喻处境困难、危急。比喻把受苦难的人民解救出来。
出处：《孟子·公孙丑上》：当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。
【不解之缘】bù jiě zhī yuán
缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。
出处：《古诗十九首》：文彩双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。
【难解难分】nán jiě nán fēn
指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。
出处：明·许仲琳《封神演义》第六十九回：一员将使五股托天叉，一员将使八楞熟铜锤，一员将使五爪烂银抓，三将大战，杀得难解难分。
【马不解鞍】mǎ bù jiě ān
比喻一刻也不停留，毫不间歇。
出处：郭小川《长江组歌·百万雄师过大江》：马不解鞍连续战，一举解放大江南。
【妙语解颐】miào yǔ jiě yí
妙语：有趣的言谈。颐：面颊。解颐：开颜而笑。形容说话风趣动听，使人愉悦发笑。
出处：《汉书·匡衡传》：匡说《诗》，解人颐。颜师古注引如淳曰：使人笑不能止也。
【宽衣解带】kuān yī jiě dài
宽，使松弛。衣，衣服。解，把系着的东西打开。带，腰带。意为脱掉衣裤。也特指休息或睡觉。
【不求甚解】bù qiú shèn jiě
甚：很，极。指只领会全文大意，不在字句上过分追究。现多含贬义，常指学习或研究不认真、不深入。
出处：晋·陶潜《五柳先生传》：不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
【大惑不解】dà huò bù jiě
惑，迷惑。解：明白，理解。原指最糊涂的人迷惑一辈子。后指对某事或情况怀疑，想不通，不可理解。
出处：《庄子天地》：知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。宋·陆游《与赵都大启》：伏念某下愚无知，大惑不解，罪宜永斥。
【一知半解】yī zhī bàn jiě
知道得不全面，理解得也不透彻。
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：有透彻之悟，有但得一知半解之悟。
【迎刃而解】yíng rèn ér jiě
刃：刀口。解：分开，裂开。劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻主要问题解决了，其它的问题就很容易解决。比喻处理事情、解决问题很顺利。
出处：《晋书·杜预传》：今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。
045就
【功成名就】gōng chéng míng jiù
功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。也说功成名立功成名遂。
出处：《墨子·修身》：功成名遂，名誉不可虚假。
【避实就虚】bì shí jiù xū
实：实力。就：接近，趋向。虚：空虚，虚弱。原指避开敌人的主力，攻击敌人的薄弱环节。现指办事先找容易突破的地方着手，或谈论时回避实质性问题。也作避实击虚。
出处：《孙子·虚实》：兵之形，避实而击虚。
【按部就班】àn bù jiù bān
部：门类，部署。班：次序。原意是写文章时篇章结构安排得体，用字造句合乎规范。后来引申为照章办事，依次进行，不越轨，不逾格。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
出处：晋·陆机《文赋》：然后选义案部，考辞就班。清·石玉昆《三侠五义》第九十四回：只好是按部就班慢慢叙下去，自然有个归结。
【将计就计】jiāng jì jiù jì
利用对方使用的计策，反过来用于对方，使对方中计。
出处：元·李文蔚《张子房圮桥进履》第三折：将计就计，不好则说是好！
【慷慨就义】kāng kǎi jiù yì
慷慨：充满正义，情绪激昂。就义：为正义事业而牺牲。指情绪激昂，正气凛然地为正义事业而牺牲。一般指为革命事业而壮烈牺牲的人。
出处：明·朱鼎《玉镜台记·王敦反》：大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！
【删繁就简】shān fán jiù jiǎn
删：除去。就：接近，趋向。除去繁杂的，使之简明扼要。也作删芜就简。
出处：《尚书·纬》：删夷繁乱。宋·严羽《历代诗话·诗法家数》：绝句之法，要婉曲回环，删芜就简。明·王守仁《传习录上》：如孔子退修六籍，删繁就简开示来学。
【半推半就】bàn tuī bàn jiù
推：推辞，抵拒，推托。就：靠近，接近，靠上去。一边推辞，一边接受。形容装腔作势假意推辞的样子。
出处：元·王实甫《西厢记》第四本第一折：半推半就，又惊又爱，檀口揾香腮。
【另谋高就】lìng móu gāo jiù
指另找一份职业，意即辞去原职。
出处：金玉舟《赵匡胤》第11章：所以想贤侄还是另谋高就为好，不知意下如何？
【一蹴而就】yī cù ér jiù
蹴：踏。就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。亦作一蹴而成一蹴而得。
出处：宋·苏洵《上田枢密书》：天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。
【一挥而就】yī huī ér jiù
挥：挥动。就：成功，完成。一挥笔就完成了。形容才思敏捷，很快就完成了。也作一挥而成。
出处：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。宋·朱弁《曲洧旧闻》：东坡一挥而就，不日传部下，纸为之贵。
046举
【不识抬举】bù shí tái ju
识：认识，理解。抬举：称赞，提拔，器重。不懂得或不珍视别人对自己的好意。也作不中抬举。
出处：明·许仲琳《封神演义》第七回：这贱人不识抬举。明·吴承恩《西游记》第六十四回：这和尚好不识抬举。
【举国上下】jǔ guó shàng xià
举：全。上下：指职位高的和职位低的。全国上上下下，各个阶层的人士。指全国的人民。
出处：梁启超《管子传》第六章第一节：苟且偷惰，习焉成风，举国上下，颓然以暮气充塞之。
【举案齐眉】jǔ àn qí méi
案：古时的一种有脚的托食物的盘子。送上饭菜时，把托盘举得同眉毛一样高。比喻夫妻相敬相爱。也作齐眉举案。
出处：《后汉书·梁鸿传》：为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
【举目无亲】jǔ mù wú qīn
抬起眼睛，看不见一个亲人。比喻单身在外，人地生疏。
出处：唐·薛调《刘无双传》：四海之广，举目无亲戚，未知托身之所。
【举棋不定】jǔ qí bù dìng
拿着棋子，不知下哪一着才好。比喻犹豫不决，拿不定主意。
出处：《左传·襄公二十五年》：弈者举棋不定，不胜其藕。
【举手投足】jǔ shǒu tóu zú
一抬手，一动脚。形容轻而易举，毫不费力。也可以用来形容仪表仪态。
出处：唐·韩愈《应科目时与人书》：如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。
【举贤任能】jǔ xián rèn néng
举：推荐。任：任用。指推举贤材，任用能人。也作举贤使能。
出处：《礼记·大传》：三曰举贤，四曰使能。
【举一反三】jǔ yī fǎn sān
反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。比喻善于类推，触类旁通。
出处：《论语·述而》：举一隅不以三隅反，则不复也。
【举重若轻】jǔ zhòng ruò qīng
举起沉重的东西像是在摆弄轻的东西。比喻能力强，能够轻松地胜任繁重的工作或处理困难的问题。
出处：清·赵翼《瓯北诗话·苏东坡诗》二：坡诗不尚雄杰一派，其绝人处，在乎议论英爽，笔锋精锐，举重若轻，读之似不甚用力，而力已透十分。
【举足轻重】jǔ zú qīng zhòng
举足：挪动脚步。一挪脚就影响两边分量的轻重。形容有实力，所处的地位很重要，一举一动都对全局有重大影响。也作举足重轻。
出处：《后汉书·窦融传》：方蜀汉相攻，权在将军，举足左右，便有轻重。
【纲举目张】gāng jǔ mù zhāng
纲：渔网上的总绳，比喻事物的主要部分。举：提起。目：渔网上的眼，比喻事物的从属部分。张：张开。指提起渔网上的总绳，所有的网眼就都张开了。比喻抓住事物的主要环节，就可以带动其他环节。比喻抓住要领，条理分明。也形容文章条理分明。
出处：汉·班固《白虎通·三纲六纪》：若罗网之有纪纲而万目张也。汉·郑玄《诗谱序》：举一纲而万目张，解一卷而众篇明。
【轻举妄动】qīng jǔ wàng dòng
轻：轻率。妄：任意。指不经慎重考虑，轻率地采取行动。
出处：《韩非子·解老》：众人之轻弃道理而易忘（妄）举动者，不知其祸福之深大而道阔远若是也。
【一举成名】yī jǔ chéng míng
原指一旦中了科举就扬名天下。后指一下子就出了名。
出处：《战国策·秦策》：然则是一举而伯王之名可成也。唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》：公一举成名而东，遇其党必曰：‘非我之才，维吾舅之私。’。
【以言举人】yǐ yán jǔ rén
根据言论来举荐人才。
出处：汉·桓宽《盐铁论·利议》：（文学）议论称诵，窃商赐之辞；刺讥言治，过管晏之才。心卑卿相，志小万乘。及授之政，昏乱不治。故以言举人，若以毛相马，此其所以多不称举。
047绝
【冠缨索绝】guān yīng suǒ jué
冠缨，是系帽子的两个丝带。索绝，指带子断了。帽带子断了。
出处：《史记·滑稽列传》：淳于髡(kūn)仰天大笑，冠缨索绝。
【韦编三绝】wéi biān sān jué
韦：熟牛皮。韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来。三：概数，表示多次。绝：断。说孔子晚年爱读《周易》，因翻动次数多，使穿竹简的皮带断了好几次。比喻读书勤奋。
出处：《史记·孔子世家》：读《易》，韦编三绝。
【络绎不绝】luò yì bù jué
络绎：前后相连、连续不断的样子。形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。亦作络绎于途。
出处：《后汉书·南匈奴传》：窜逃入塞者，络绎不绝。
【与世隔绝】yǔ shì gé jué
与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
出处：陶渊明《桃花源记》：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
【悲痛欲绝】bēi tòng yù jué
欲：将近，将要。绝：气息终止，死亡。悲痛得将要气绝了。形容悲哀伤心到了极点。
【惨绝人寰】cǎn jué rén huán
绝：到了尽头。人寰：世界，人世。世界上再没有比这更惨痛的事。形容惨痛到了极点。多形容酷刑、屠杀等造成的各种惨状。
出处：南北朝·鲍照《舞鹤赋》：去帝乡之岑寂，归人寰之宣卑。
【冠绝一时】guàn jué yī shí
冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。
出处：《晋书·刘聪载记》：十王习击刺，猿臂善射，弯弓三百斤，膂力骁捷，冠绝一时。
【风华绝代】fēng huá jué dài
风华：风采才华。绝代：冠绝当世。意思是风采才华为当世第一。形容一个人才貌极为出众。
出处：《南史·谢晦传》：时谢混风华为江左第一，尝与晦俱在武帝前，帝目之曰：‘一时顿有两玉人耳。’
【空前绝后】kōng qián jué hòu
从前没有过，今后也不会再有。夸张性地形容独一无二。也作绝后空前。
出处：宋·赵佶《宣和画谱》：顾（顾恺之，晋代画家）冠于前，张（张僧繇，南朝梁代画家）绝于后，而道子（吴道子，唐代画家）乃兼有之。宋·朱象贤《闻见偶录·男服从军》：古之木兰，以女为男，代父从军，十二年而归，同行者莫知其为女子，诗歌美之，典籍传之，以其事空前绝后。
【赞不绝口】zàn bù jué kǒu
赞美得不住口。指连声称赞。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十四回：宝玉看了，赞不绝口。
【拍案叫绝】pāi àn jiào jué
拍桌子叫好。形容非常赞赏。可用于对某人的言语或佳作等。
出处：唐·田颖《博浪沙行序》：不禁拍案呼奇。清·文康《儿女英雄传》第二十三回：当下邓九公听了，先就拍案叫绝。
【深恶痛绝】shēn wù tòng jué
恶：厌恶。痛：痛恨。绝：极。指对某人或某事物极端厌恶痛恨。也作深恶痛疾。
出处：《孟子·尽心下》斯可谓之乡愿矣宋·朱熹集注：过门不入而不恨之，以其不见亲就为幸，深恶而痛绝之也。元·王实甫《西厢记》批注：不言谁送来与先生者，深恶而痛绝之至也。
048堪
【不堪回首】bù kān huí shǒu
堪：可以忍受。回首：回头，引申为回顾，回忆。指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
出处：唐·戴叔伦《哭朱放》：最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。南唐·李煜《虞美人》词：春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
【不堪入目】bù kān rù mù
堪：能够。不能够看下去。形容行为十分粗俗或事物十分丑恶，使人看不下去。
出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十三回：此数肴也，以先生视之，固不堪入目矣。
【苦不堪言】kǔ bù kān yán
堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。也作苦不可言。
出处：宋·李昌龄《乐善录·刘贡父》：晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。
【不堪一击】bù kān yī jī
不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。
049克
【克敌制胜】kè dí zhì shèng
克：战胜。制胜：取得胜利。制服敌人，取得胜利。
出处：《孙子·虚实》：人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。
【克己奉公】kè jǐ fèng gōng
克己：克制、约束自己，克制住自己的私心。奉公：以公事为重。克制自己的私心，一心为公。严格要求自己，全心全意为集体。
出处：《后汉书·祭遵传》：遵为人廉约小心，克己奉公。
【克勤克俭】kè qín kè jiǎn
克：能够。既能勤劳，又能节俭。也作克俭克勤。
出处：《尚书·大禹漠》：克勤于邦，克俭于家。《乐府诗集·梁太庙乐舞辞·撒豆》：克勤克俭，无怠无荒。
【攻无不克】gōng wú bù kè
攻：攻打，出击。克：攻下，战胜。攻打一个地方没有攻不下来的。形容百战百胜。形容力量无比强大。也作攻无不取。常与战无不胜连用。
出处：《战国策·秦策二》：是知秦战未尝不胜，攻未尝不取，所当未尝不破也。清·百一居士《壶天录》上卷：古来战无不胜，攻无不克，端赖吾能用兵之将，求之于今，邈不可得。
【相生相克】xiāng sheng xiāng kè
本是我国古代关于五行（金、木、水、火、土）之间互相促进、互相排斥的观点。后泛指彼此间相互依存、相互制约。后引申为一般物质之间的辩证关系，一物降一物。。也作相克相生。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷四十六：便有五行金木，相生相克。
050类
【物以类聚】wù yǐ lèi jù
同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。
出处：《易·系辞上》：方以类聚，物以群分。宋·释普济《五灯会元》：有句无句，明来暗去，活捉生擒，捷书露布，如藤倚树，物以类聚。
【触类旁通】chù lèi pang tōng
触类：接触某一方面的事物。旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。也作触类而通。
出处：《周易·系辞上》：引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
【连类比物】lián lèi bǐ wù
连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。
出处：《韩非子·难言》：多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。
【画虎类犬】huà hǔ lèi quǎn
类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。也作画虎类狗。
出处：《后汉书·马援传》：效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗也。清·李绿园《歧路灯》：端福不甚聪明，恐画虎类犬。
【刻鹘类鹜】kè gǔ lèi wù
鹘，天鹅。鹜，鸭。刻画天鹅不像，但还像个鸭子。比喻仿效得虽然不太逼真，但还相似。也指比喻仿效失真，适得其反。
【不伦不类】bù lún bù lèi
伦：类。不伦：不同类。既不像这一类，也不像那一类。形容不像样、不规范或不成体统，或没有道理。
出处：明·吴炳《疗炉羹·絮影》：眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。《红楼梦》第六十七回：观他说得不伦不类，也不便理他。
【有教无类】yǒu jiào wú lèi
教：教育。类：类别。有两种解释：解释一，不管什么人都可以受到教育。解释二，人原本是有类的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些差别，有教则无类，可见有教无类是教育的结果，不是前提。
出处：《论语·卫灵公》：子曰：‘有教无类。’
