中医的气，变化莫测，气有升降浮沉，失常则气滞气陷气虚不固摄，百病由生，本文作者引经据典，讲述治百病调气为要，提纲挈领，指导临床，值得学习。
《素问·举痛论》曰：
“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
张介宾注：
“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。凡表里虚实，逆顺缓急，无不因气而至，故百病皆生于气。”
“百病生于气”的观点表明，致病因素是造成人体气机失调后而导致疾病发生的，所以，治疗百病当以调气为要。
为何“治百病调气为要”
气机调畅则五脏六腑功能正常进行
气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。气机调畅则五脏六腑气化功能正常进行，反之气机失调则五脏六腑气化功能失常，机体新陈代谢失衡，势必百病丛生。因而在病理情况下，必须注重调节气机的升降出入运动，采取
“补其不足，损其有余，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之”
的方法，使气机升降出入失调归于相对平衡协调的正常状态。如《灵枢·刺节真邪》说：
“用针之类，在于调气。”
《素问·至真要大论》说：
“疏其血气，令其条达，而致和平。”
《景岳全书》
“气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。故其在外，则有六气之侵；在内，则有九气之乱。凡病之为虚为实、为寒为热，至其变态，莫可名状。欲求其本，则止一气字足以尽之。盖气有不调之处，即病本所在之处也”；“所以病之生也，不离乎气；而医之治病也，亦不离乎气。但所贵者，在知气之虚实，及气所从生耳”。
由此看来，“百病生于气”的观点对后世医家影响深远，在疾病的治疗中尤其强调“调气为要”的疾病治疗观。同时还应保养精神，益气全形，形与神俱，尽终天年，使气不“上”不“下”，不“缓”不“消”，不“收”不“泄”，不“结”不“乱”，从而使气机的升降出入运动归于正常，以达到《素问·至真要大论》所言之
“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，则“正气存内，邪不可干”。
调“气”可使病理产物顺利排出体外
气机失调会导致“痰瘀湿滞”等病理产物在体内的淤积，而痰饮、水湿、瘀血等病理产物是导致疾病发生和复杂多变的病理基础，所以在疾病的治疗中调“气”为首要，正如《丹溪心法》所说“顺气为先”；
“善治痰者，不治痰而治气，气顺则一身之津液亦随气而顺矣”。
根据气血津液的相互关系可知，气行则水行，气行则血行，气行则可以解郁导滞。《素问·调经论》说：
“五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。”
病理产物的堆积还可以壅塞经隧，所以调“气”时亦应宣通府气，开窍道，给邪以出路。总之，调“气”可以使痰饮、水湿、瘀血等病理产物在“气”的作用下而排出体外，从而使机体“阴平阳秘，精神乃治”。
临床应用
“百病生于气也”的观点说明气机失调是疾病发生的基本病机，本着“治病求本”的原则，可以“调气治百病”以恢复机体的正常状态。根据“补其不足，损其有余，郁者散之，散者收之，上者降之，下者升之”的治法，临床上可以辨证选用不同药物。
气虚
表现为气短声低，少气懒言，精神疲惫，体倦乏力，动则汗出，舌淡苔白，脉虚无力等。当出现上述症状时，常选用补气之人参、党参、西洋参、黄芪、白术、甘草等，代表方剂如四君子汤、六君子汤、参苓白术散等，中成药如生脉饮口服液、四君子丸、玉屏风散等。临床上慢性胃炎、慢性荨麻疹、妊娠胎动不安、小儿低热、小儿鼻出血等可参照论治。
气陷
表现为头晕眼花，气短疲乏，脘腹坠胀感，大便稀溏，形体消瘦，或见内脏下垂、脱肛、阴挺等。当出现上述症状时，常选用具有升提作用的药物，如黄芪、人参、白术、炙甘草等。代表方剂为补中益气汤，中成药补中益气丸。临床上子宫脱垂、脱肛、疝气、重症肌无力、原因不明的低热、习惯性流产等可参照用药。
气不固摄
表现为自汗，或大便、小便、经血、精液、胎元不固等。当出现上述症状时，宜选用具有补益固涩作用的药物，如人参、白术、山茱萸、五味子、芡实等。代表方剂如黄连清心饮、金锁固精丸、固冲汤等，中成药如缩泉丸、金匮肾气丸等。临床上遗精、早泄、男子不育症、功能性子宫出血、产后出血过多等可参照治疗。
气脱
表现为气息微弱，汗出不止，脉微欲绝等。出现这些症状时急当回阳救逆，代表方剂如独参汤、四逆汤、回阳救急汤等，同时配合现代医学的急救措施，以免延误病情。临床上休克、心力衰竭、心肌梗死等可参照治疗。
气滞
表现为胸胁、脘腹胀满，嗳气吞酸，呕恶食少，大便失常，症状随情绪变化而增减，脉象多弦，舌象可无明显变化。可针对上述不同症状选用药物，脾胃气滞常用陈皮、厚朴、枳壳、木香、砂仁等；肝郁气滞常用香附、青皮、郁金、川楝子、乌药、小茴香等行气疏肝药。代表方剂：越鞠丸、柴胡疏肝散、半夏厚朴汤、金铃子散、天台乌药散、暖肝煎等，中成药如越鞠丸、橘核丸等。临床上胃神经官能症、慢性胃炎、慢性肝炎、肋间神经痛、痛经、癔病等可参照治疗。
气逆
表现为咳嗽频作，呼吸喘促；呃逆、嗳气不止，或呕吐、呕血；头痛、眩晕，甚或昏厥、咯血等。可针对这些不同症状选用药物，肺气上逆之咳喘，常选用苏子、杏仁、厚朴、款冬花等；胃气上逆之呕吐、嗳气、呃逆，常选用旋覆花、代赭石、半夏、生姜、丁香等。代表方剂如苏子降气汤、定喘汤、旋覆代赭汤、橘皮竹茹汤等。临床上支气管哮喘、慢性支气管炎、神经性呃逆、幽门不全梗阻等可参照治疗。
综上所述，气在人体的生理病理中占有非常重要的地位，气机调畅则人即安和，气机失调则百病丛生。“百病生于气”是古代医家临床经验的总结，牢牢掌握“气”这一病理机制的核心，使得我们临床上“调气治百病”有的放矢，以达到最佳治疗效果。
通调全身气机的五个腧穴
人生在世，不如意者十常七八，一有拂郁，则壅伤肺肝。肺主一身之气，性喜清净，气机壅塞，则上不能宣发气机以熏肤、充身、泽毛，下不能通调水道于膀胱。宣降失常则咳嗽喘逆、胸闷气憋，水津布散失常，则浮肿、癃闭，诸症丛生。肝藏血、体阴而用阳，主生发、喜条达、其时应春，肝气郁结，疏泄失常，殃及它脏，诸证蜂起，故有“肝为五脏六腑之贼”之说，故宣肺降逆、疏肝理气在调畅气机中占有重要地位。
在众多的调畅气机中，筛选出5个功效独特的腧穴：内关、公孙、膻中、中脘、气海，这组处方可以通调全身气机，故名气病5穴。
内关配公孙为八脉交会穴之父母相配，合于心胸胃，《针灸大成》记载“主治九中心疼、结胸、心胸痞满、翻胃、肠鸣、脐腹疼痛、胸胁痛、肠风疟疾、泄泻、中满、脱肛、积块、胎衣不下、血迷心等”，可见其治疗范围包括了上、中、下三焦疾患，配气会膻中，善治上焦病，偏于心肺；配腑会中脘，善治中焦病，配元气之海气海，重在下焦，根据病位所在，而取穴有所侧重，如五穴同用，则取效更速。
内关穴：在前臂掌面，腕横纹上2寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。从腕横纹到肘横纹是12寸，6等分，即可找到此穴。
公孙穴：在足内侧缘，当第一跖骨基底部的前下方。
膻中穴：在胸部，前正中线上，两乳头之间。
中脘穴：在腹部，前正中线上，脐上4寸。
气海穴：在下腹部，前正中线上，当脐下1.5寸。
俗话说：“心病还要心药医”，光凭无情之草木针石，往往只能取一时之快，因其只是治标之法。所以需要患者积极配合，移情易性，消气释怀。要知诸法无我，诸行无常，人生短暂，名利如烟，有什么看不开？有什么放不下？若能看的空一些、淡一些，便可欲火不起，心静气平，气血舒畅、五脏安和。可谓但得无名不起，何用医生空忙。
