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《论语》第十七篇第八章：
【原文】
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（受人愚弄）；好知不好学，其蔽也荡（行为放荡）；好信不好学，其蔽也贼（危害亲人）；好直不好学，其蔽也绞（说话尖刻）；好勇不好学，其蔽也乱（犯上作乱）；好刚不好学，其蔽也狂（狂妄自大）。”
【译文】
孔子说：“由呀！你听到六言六蔽的说法吗？”子路对道：“没有呀！”先生说：“你坐下！我告诉你。好仁不好学，其蔽受人愚弄；好知不好学，其蔽行为放荡；好信不好学，其蔽危害亲人；好直不好学，其蔽说话尖刻；好勇不好学，其蔽常犯上作乱；好刚不好学，其蔽狂妄自大。”
【悟读】
为仁智信当明义，行直勇刚需好学。
“六言”，一般理解为六种说法六大原则六种美德，其实是指这六桩事只有虚名而没有实义，故曰六言；“六蔽”，蔽指覆障，被障碍了，佛家讲业障，不能通明，则会淤滞。夫子强调的是，“仁、知、信、直、勇、刚”六言皆为美名，不学则不明其义，不究其实，以意会之，转而成弊。
好仁不好学，仁固为好，然没有真正的学问涵养 ， 是非不分，善恶不辩，道理不清，傻瓜一枚。儒讲仁德，佛讲慈悲，盲目慈悲不可取。佛门有言，“慈悲生祸害，方便出下流”。
好知不好学，知识渊博，自以为是，自高自大，其弊是荡， “ 名士风流大不拘 ”，荡之印证。
好信不好学，信指“自信和他信”，无论哪一信，盲目不审，害人害己。
好直不好学，甲骨文“直”字从目、从丨，以目测量材料，使之不弯曲。过于直爽，伤人害己。
好勇不好学，此处好勇，指的是匹夫之勇，凭的是血气方刚，容易出乱，夫子一贯强调“勇而不敢方大勇”。
好刚不好学，刚强而不好学，不知藏锋敛锐，不懂天高地厚，狂妄自大，万劫不复。
唯有好学方明理。学习之道，终身事业。夫子乃一代圣人，可他曾多次说过，自己非生而知之，而是学而知之。本章夫子告懈世人，欲除六蔽，别无他途，唯好学明理。
