百年燕翼惟修德；万里鹏程在读书。
《论语》第十七篇第六章：
【原文】
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
【译文】
孔子说：“恭敬、宽厚、诚实、敏锐、恩惠。谦逊恭敬，就能赢得他人的尊重而不会被轻慢；宽宏大量，就能得到民心而为众人所拥护；诚实守信，就会让人感到值得依靠和托付；聪明敏捷，就能及时发现机会，取得成功；广施恩惠，就能调动他人的积极性，可以善加组织和运用他人的力量。”
【悟读】
养天地正气；
法古今完人。
儒家强调君子须要一生的修身养性，对联表现了严以律己的精神和包纳古今的胸怀。
子张，复姓颛（zhuān）孙，名师，字子张，春秋时陈国人，孔门十二哲之一。子张极富资质，不拘小节，宽宏豁达，尊贤容众，从容自得，被誉为“古之善交者”，《论语》中也有他多处“问政问仁于夫子”的记载。
君子“仁于心”，本章夫子重点阐述了仁的五个条件：
第一是恭。恭有内外之别，对内是苛求自己的内心及行为，恭敬自己所扮演的每一个角色；对外则是尊重包容，如心地与他人交往。“恭则不侮”强调的是尊重换来尊重。
第二是宽。宽宏大量，留有余地，自利利他，海洋胸怀。“宽则得众”强调的是利他才能利己。
第三是信。人言为信，言成为诚。“信则人任焉”强调的是真心换取真心。
第四是敏。聪明敏捷，“敏则有功”强调的是敏锐发现机会，获取成功。
第五是惠。“惠”是爱所有人，处世为人，发乎真心，出乎真情。“惠则足以使人”强调的是爱人才能被人爱。
夫子孜孜以求之“仁”，其实就是爱所有人，也被所有人爱。本章夫子的敦敦教诲，欲达仁德，须有五德。
心不唤物物不至，躬身前行行必果。蔡志忠曾说，传统经典首先是百分之九十九的悟通，然后才会真正有那百分之一的力行。不过，说一千，道一万，修身养性，重要的还是力行。
