【洞美景点】之二：延年益寿的康寿亭辉
陈瑜 在洞美村牌坊旁，矗立着一个古色古香的亭子，飞檐翘角，青瓦红柱，凭栏远眺，突兀起伏的“十里画廊”，坐栏凝思，足以让人静入佳境。
据村里老人讲起，这里曾是村里的古戏台，现配着“长者驿站”配套设施建设，供老人休闲、娱乐、聊天、乘凉的好地方，上横篆文黑匾金字“康寿亭”，两旁有一对联，引自白居易的诗歌《不出门》中的名句：“自静其心延寿命,无求于物长精神”，意思是说，心气和平就能长寿,不贪求外物就会精神健旺。用两米长的黑色木板雕刻成厚重的篆文。白居易，字乐天，长寿老人，白居易得以长寿的最关键的因素是有个好心态，旷达、乐观、知足、心理平和、不攀比，心足为富，身闲当贵。
自已把自己的心静下来,做到心气平和,说说容易,做起来实际很难。人不是生活在真空里。每个人都有他的经历,有些经历还在延续;每个人都生活在一定的环境里,这个环境还在无时无刻地影响着他;每个人都有欲望和追求,无论是物质的还是精神的,无论来自亊业还是家庭,这些枷锁必然带来的是烦恼。真正做到心气平和，那是一种最高境界。
《不出门》： 不出门来又数旬，将何销日与谁亲。 鹤笼开处见君子，书卷展时逢古人。 自静其心延寿命，无求于物长精神。 能行便是真修道，何必降魔调伏身。 上联讲静养。我国古代养生十分重视静养。《老子》曾言：“致虚静，守静笃。”（十六章）：“清静为天下正”（四十五章）。《礼记·乐记》则把“静”上升为本体存在：“人生而静，天之性也。”南朝·梁·陶弘景《养性延命录·教诫篇》则进一步指出：“静者寿，躁者夭。静而不能养减寿；躁而能养延年。”上联正是对这些圣哲先贤关于清静养神思想的艺术概括。所谓“自静其心”，就是主动地使自己的心灵安定宁静。静，既包括舒爽休息以求身静，更包括祛除杂念，以求心静。人在静养的状态下，神经紧张度放松。这种低代谢的优点有助于生命节能，让生命之烛常亮不灭。可见，“静养”也是一种精神上的“健康运动”。在当下生活节奏加快，浮躁之气甚行的情况下，“自静其心”就更为需要。
下联讲寡欲。人要生存要发展，不能无所需求。所谓“无求于物”，是指对物质财富、名誉、地位、生活享受等，应随缘随分，安分知足，做自己能做的工作，过自己该过的生活，不作非分的贪求。无求到处人情好，不饮纵他酒价高。能如此，自然心安神泰、神清气爽。正如唐·崔敦礼所言：“清心而寡欲，人之寿矣。”（《多言》卷上）。
修炼者、年长者，登临此亭，无不心平气和，心神宁静，面对纷繁世事，无不得之坦然，失之淡然，顺其自然，争其必然。对待得失要有平常心,要减少对外物太过执着的欲望。得到的东西，光明正大，不是坑蒙拐骗得来的，就心安理得享受；失去的东西，迟早要失去，没有必要耿耿于怀，不要纠结，放手就好了；有理让三分，无理让三尺，有理不要“得理不饶人”，无理不要取闹，只要坚持真理，总有一天别人会真心接受；命里有时终须有，命里无时莫强求，一切顺其自然，用一种豁达的心态看世界。这样才会身心泰然，健康而长寿。
