【察脉】
葬书云：“支垅之体，血脉活泼，妙矣哉活之机乎！”
是天不爱宝而露其员神，地不爱其宝而洩其元精。山得之则踊跃奔腾，水得之则周流不息。贯彻乎峙流之间，则于变万化，而竟莫测其灵。故曰：“龙”。既有龙斯有脉。龙指变化而言，脉指“细活”而言。其实一也。
忽然逈出高山，特磊磊而逞幻，倏尔隐铺于地，自匈匈而露奇，微妙玄通，莫可捉摸者，虽云乎“龙”，而即其“脉”之谓也。
廖公云：“脉过处体认最难。脉之一字，为地之张本，生气全在此上。”
所以顽金、燥土，槁木、死灰，原无生气。即无脉也。但脉与峡不同。峡者夹也，山来夹持，如两臂卫心，两颊护鼻；脉者水也，水意活动，如肉里经络，盏中酥油。
脉者峡之脉，峡者脉之峡；脉尽处可乘，峡尽处无穴。此峡脉之辨，指全龙之生气言耳。
若夫穴上之脉，尤宜微而不宜显，宜短而不宜长。显则生意已露，而少包涵；长则生气不止，而带暴性。
盖。脉以精细为真，穴以娇嫩为美。脉长形粗，则殺气完满，而生气消索矣。
故。见脉之死生，即知穴之真假；见脉之来止，便知穴之体用。明目者一见可决焉。
脉急直，则脱脉而粘；脉缓曲，则侵脉而撞；脉悠扬，则凑脉而盖；脉浑融，则饶脉而倚。
阴脉如蜂腰，乘金转水，有寄体、天财之穴；阳脉如鹤膝，曲折活动，有贴体、骑龙之穴。故曰：“有怪穴无怪脉。”
脉虽隐微难以捉摸，要不出乎五星之体辨之也。金体脉气肥而阔，木体脉气秀而敛，水体脉气转而缓，火体脉气焰而急，土体脉气方而平。
金脉当自肥处寻虚，木脉自瘦处寻嫩，水脉当自转处寻活，火脉当自焰处寻坠，土脉当自方处寻软。惟认星有定体，斯察脉有定用。有脉即有气。故。善地者，妙法接脉气而已矣。
脉怕风吹，龙怕水劫。故。过峡处最要护卫周密。
间有一边有卫，一边无者，必潜踪闪迹，另露一傍，倚贴护卫一边而行。彼无卫边，自有山脚平坡作褥，支持气体，其实无害。
此一线灵根，生机活泼，变化不测，但于峡中露其迹耳。故。脉若一边有护卫过者，则穴之结局，非无龙则无虎也；脉若露石骨过者，则穴之结局，非土山石则石山土也；脉若池湖过者，则穴亦过池湖结局；脉若穿田过者，则穴亦过坂田结局。高过高结，低过低结。以类推之可也。又脉如子午卯酉过者，则穴亦多子午卯酉加减立向。二十四山皆仿此。
凡穴之结局，一听乎脉之变化，所谓“妙法无过结脉气”。一言蔽之矣。
大抵高山之脉多抱，平地之脉多散，寄脊之脉宜聚，露顶之脉宜隐，横行之脉必缓，直来之脉必急。
急来缓受，须防脱气；横来直撞，须防斗殺；更有无脉之穴，穴归贴脊。脊即脉也。而脱气、斗殺之防，尤不可不慎。盖。脉行似柔而刚，似弱而强，伤之则绝，脱之则灭，多乘则伤，少得则亡。
有脉无穴尚可乘，有穴无脉生气少。是察脉之全功，为地学之要旨。
峡分真假，又辨贵贱。真假前言之悉矣。贵格甚多，如金船、楼船之类，最为奇特、奇异之甚。其实勿可轻言也。所以见其两傍迭送，作何星体，有何工夫，便知结局之分量者，此耳。
