南怀瑾:道家打坐为什么讲究时辰？有什么道理没有？抽添沐浴的细则该怎样？ 在《参同契》中，南老师多次讲到子午卯酉，因为道家打坐讲究这个东西。为什么呢？ 因为子午二时，地面与天体的物理磁场相应，这个时候打坐容易得定，心境容易凝定。子时是一阳初生，午时是一阴初生，只是阴阳不同而已。 卯酉是阴阳正平的时候，卯酉沐浴。沐浴什么意思呢？就是如孔子在《易经》中说的“洗心退藏于密”的意思。沐浴不是洗澡，是洗心。 也是庄子说的“澡雪精神”，像白雪一样干净无染。用神秀的话就是“心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃”。后来文学上有“碧空如洗”的形容，以及诗词上“吾心如明月，寒潭清皎洁”等等抒发，都有同样的意味。当然，心理上的改变也会引起觉受的改变，如沐春风也可以来形容这种身心的体验。 子添午抽是自然的法则，子时一阳生，为添，添者添加。午时一阳灭，为抽，抽者抽离。但做功夫的人要怎样呢？要怎样顺应这种自然的法则呢？ 如孟子说的:勿忘勿助 子时阳生时，本身在添，你不必再添，反到要“抽”，照之即可。勿助之 午时阴生时，本身在抽，人容易昏沉，反倒要“添”，提高警觉，如永嘉大师的“惺惺着”。勿忘之
所以，抽添是火候的问题，这个如人饮水，自主进退，师父也无法完全教之。
