《礼记》中名句选释
《礼记》：是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《学记》
译析：质地美好的玉不经琢磨，不能成为有用的器皿；人如果不肯学习，也不会明白做人处世的道理。学习在人的一生中是非常重要的。
2．好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
译析：喜欢学习的品格接近于智慧，努力行善的品格接近于仁爱，知道羞耻的品格接近于勇敢。孔子所提出的“好学”“力行”“知耻”是修身养性的重要途径，也是检验一个人言行品质的好方法。
3．善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《学记》
译析：善于唱歌者，能使人沉醉在歌声中流连不忘。善于教学的人，能使人继承他的志向而努力不懈。
4．独学而无友，则孤陋而寡闻。——《学记》
译析：如果一个人学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
5．凡事预则立，不预则废。——《中庸》
译析：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
6．学，然后知不足；教，然后知困。
译析：通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。
7．来而不往，非礼也。——《曲礼上》
译析：对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。
8．正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸》
译析：端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了。上不抱怨天，下不抱怨人。
9．差若毫厘，缪以千里。——《经解》
译析：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
10．爱而知其恶，憎而知其善。——《曲礼上》
译析：对自己所喜欢的人，也要看到他的缺点错误；对自己所憎恶的人，也要看到他的好的一面。凡与人交往，不能以一己之爱憎来评判他人的善恶、贤愚。
11．一张一弛，文武之道也。——《杂记下》
译析：既有紧张的时候，又有放松的时候，这才是周文王、周武王的工作方法。无论是工作还是学习，都要有张有弛，才能更加有效。
12．临财毋苟得，临难毋苟免。——《曲礼上》）
译析：遇见财物，不要随意占有（不属自己应得的部分）；遇到危难，不要随意逃避。
13．虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。——《学记》
译析：虽有美食，不去吃就不知道它的美味；虽有极高明的道理，不学习就不知道它的益处。实践出真知。
14．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
译析：广泛学习各方面知识，对新知识详细询问，将问题周密思考，彻底辨别明白，切实实行。做到知行合一。
15．言必先信，行必中正。——《儒行》
译析：说话一定先有信用，行为一定合乎正道。
16．物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。——《大学》
译析：每样东西都有根本有枝叶，每件事情都有开始有结束。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
17．物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大学》
译析：只有对事物进行认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后才能使天下太平。
18．苟日新，日日新，又日新。——《大学》
译析：如果能够一天新，就应保持每天都新，新了还要更新。
19．莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《中庸》
译析：从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。
20．见利不亏其义，见死不更其守。——《儒行》
译析：在利益面前不损害道义， 面对死亡也不改变操守。
21．大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《学记》
译析：德行很高的人不限于只担任某一种官职，懂得大道理的人不局限于一定的用处，有最讲诚信的人不必靠立约来约束，天有四时变化，天时运行，不用整治。治学要抓住根本，达到了一种至高境界，才能随心所欲。
22．瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。——《聘义》
译析：比喻缺点不能掩盖优点，优点不能掩盖缺点。
23．举大事，必慎其终始。——《文王世子》
译析：想要办成大事，必定要慎始善终。
23．君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。——《檀弓上》
译析：君子是按道德的要求去爱护人，小人是用无原则的宽容去爱护人。形成成语“君子爱人以德，小人爱人以姑息”。
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