随着时光流转，从事传统土陶工艺的人越来越少，仍然断金碎玉光辉不减，薪火相传的北辛土陶发展到今天，陶瓷烧制技术更加成熟、艺术品味更高、品种更加多样化，观赏性和实用性为一体，其手工制作的传统性极具文创收藏价值。近期，北京创投市场文创创意课题组，北京微创新媒商学院专家学者一行探访北辛土陶传承人——王剑峰。观看了探究王剑锋创意制作出好客山东北辛土陶客套杯鼎文创纪念品为什么会在在黄河大集，龙泉庙会上热销。
北辛土陶传承人——王剑峰给我们介绍创意制作出好客山东北辛土陶客套杯鼎的奥妙所在？他说，我们山东滕州有7300年的北辛文化，比大汶口文化早一千多年，其文物为中华东方文明找到了渊源，北辛土陶是北辛文化的重要组典型代表。 北辛土陶源于著名的北辛文化，我的北辛土陶工作室继承、创新、发展了这一文化的古老制陶工艺。北辛土陶采用人工模制成型，经过窑炉烧制，采用浮雕形式，汉画像砖的风格精致而成。既有原始古拙风韵，又富有现代审美特征。“文公问政”主要表现滕小国国君滕文公礼聘孟子，问政治国“善政”的历史典故，也曾用北辛鼎套杯鼎为孟子看茶，论证国事。
后来， 战国时“养士”之风盛行，孟尝君招揽各诸侯国人才，始终都用北辛套杯鼎招待客人，号称食客三千，其中鱼龙混杂，不少人纯粹就是混口饭吃，但孟尝君一视同仁，关心帮助他们，食客们都觉得孟尝君与自己关系亲近。秦昭襄王邀请孟尝君来秦国做国相，事后却害怕田文是齐人，遇事会先替齐国打算，就把孟尝君软禁了起来。孟尝君赶紧向秦王的宠妃燕姬求助，燕姬回话说帮忙不难，但想要一件白狐裘。孟尝君确实有一件价值千金的白狐裘，但已经当礼物送给秦王了。
这时，一个平时被人瞧不起的食客说：“我有办法。”当天夜里，这个食客扮成狗潜入内库，把白狐裘偷了出来送给燕姬。秦王在听了燕姬的求情后同意让孟尝君回去。孟尝君怕秦王反悔，急忙赶路，半夜到了函谷关才知道，要等到鸡叫才能开关。正在大家一筹莫展之际，另一个不起眼的食客学起了公鸡叫，附近的公鸡听后跟着一起叫，守关兵士就让孟尝君出了关。秦王后来果然反悔，但已追之不及。
孟尝君此后更加重视食客的作用，成为齐相后他把食客分为几等：头等有车马坐，次等有鱼肉吃，下等只能吃粗菜淡饭。有个叫冯谖的投到孟尝君门下，孟尝君问他有什么本事，冯谖说自己没有什么本领，孟尝君笑着把他留下了。管事一开始把冯谖当成下等食客对待，结果冯谖弹着他的剑唱歌：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”孟尝君听说后下令给他鱼肉吃。过了几天冯谖又弹剑唱歌：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”孟尝君又下令给他备车。后来冯谖又唱歌说没钱养家，孟尝君就派人给他母亲送吃穿，这回冯谖终于不再唱歌了。一天，冯谖要去孟尝君的封地薛城收取高利贷利息，临走的时候问需要带买什么东西，孟尝君告诉他家里缺什么就买什么。
冯谖到后，假借孟尝君的名义免除了无力偿还百姓的债务，还把债券都烧掉了，大家都高呼万岁。孟尝君知道此事后责备他，冯谖解释说：“我临走的时候您说家里缺什么就买什么，我觉得您家什么都有，就是缺少义，所以我把‘义’买回来了。”孟尝君不认同他的说法，显得很不高兴。后来，孟尝君被罢相，食客都告辞离去，只有冯谖替他驾车回封地。离薛城还有一百里的时候，百姓扶老携幼前来迎接。孟尝君对冯谖说：“先生为田文买的义，今天见到了。”
孟尝君复相后名声越来越大，与国君矛盾不断，孟尝君逃到魏国做了国相。公元前284年，孟尝君为了报复，游说燕、秦、韩、赵、魏五国联军，大败齐国，齐湣王逃到莒后被假意来援的楚国人杀死。
孟尝君的一生可以说是名大于实，除了留下慷慨养士的名声外，并无太多值得我们学习的优秀品质。孟尝君利用好客山东北辛土陶客套杯鼎，招待三千食客，成为最早的好客山东的鼻祖。
王剑锋自幼受艺术熏陶，十分热爱美术尤爱泥塑和探索古陶技艺，在泥塑这种传统手工技艺的基础上积极创新，继而进入北辛文化的研发领域。凭着一个执著的坚定信念，拥古抱今，创作出了体现具有地域性、地方特色文化的陶器作品，向人们展示了灿烂的新石器时代文化类型。
土陶是一种非常古老的汉族传统手工制陶技艺。土陶艺术源远流长，具有“原始社会新石器时代的型制、浓郁的汉代风韵、南北朝的特点，明清时期，又有吸收其他姊妹艺术之长处 的印痕”。土陶以自己独特的造型和别具一格的凸线花纹饰缀形成自己特有的艺术风格，质朴地显示着中华民族四五千年丰厚的文化历史底蕴和明显的时代特征，被专家誉为“地面上流传的珍贵稀有土陶文物”。
陶业有着6000年的悠久历史，人们在日常生活和各种民俗活动中一直使用民间艺人们自行烧制的各种红陶、黑陶、灰陶、白陶器皿。
滕始于黄帝，因境内泉水"腾涌"而得名，公元1182年金朝设置滕阳州，1184年改为滕州，这是“滕州”名字最早的起源，距今已经走过839年的历史沧桑。滕州古为“三国五邑之地、文化昌明之邦”，考古发掘的距今7300年的“北辛文化”遗址，表明这里是中华民族最早的文明发源地之一，滕州是“科圣”墨子、“工匠祖师”鲁班、造车鼻祖奚仲、孟尝君、毛遂的故里贞观年间，唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于山东滕州故为滕王，且于滕州筑一阁楼名以“滕王阁”，后滕王李元婴调任江南洪州，因思念故地滕州修筑了“滕王阁”，南昌和阆中滕王阁均源于故地。滕州还是中国最美生态旅游示范市，境内有景点微山湖湿地红荷风景区、龙山、狐山、莲青山、古滕八景等。
王剑锋，毕业于山东教育学院，非物质文化遗产北辛土陶传承人；枣庄工艺美术双大师，常年致力于山东枣庄地方文化传播。他擅长泥人捏塑，且人物表情生动活泼，人物动态夸张，被社会誉为“滕州泥人王”。从他对古老的土陶文化的继承和贡献角度去看，王剑锋是一位新时代优秀的、年轻的北辛土陶文化的守望者和传承人。
王剑锋通查找历史资料、图片、古代陶器符号，在烧制的过程中把传统和泥、传统工艺、器型与现代技术结合、创新，保持自然、返朴、归真的风格，他的代表作《北辛盖鼎》、《龙哨》等，无论从形状还是质地都大大的有了新的超越，而且创作出了《北辛盖鼎》、《龙哨》等一批典型代表作，并代表滕州参加第二届全国非物质文化遗产前期活动“手艺山东”。
王剑锋创造了大量体现具有地域性、地方特色文化的陶器作品，向人们展示了灿烂的新石器时代文化类型。王剑锋说：“我们滕州文化资源特别丰富，不管是人文的资源，还是历史、地理文化资源都非常丰富，我想呢，做泥巴，捏泥人，做陶器，弘扬文化，把这件事从爱好变成责任，传达对传统文化的热爱，希望影响更多的人，喜欢我们的传统文化”。
王剑锋擅长泥人捏塑，且人物表情生动活泼，动态夸张，被誉为“滕州泥人王”。人们称他为“泥人王”，不仅是泥塑工匠的称谓，如果从他对远古文化继承和贡献的艺术角度去看，他更是一位优秀的北辛土陶文化的守望者和传承人
近几年来，王剑锋查阅了大量的历史资料，不辞辛劳，反复研究，为继承和创新烧制北辛土陶器打下了坚实的基础。王剑锋认为，从以往出土的大量丰富的陶器来看，北辛先民制陶作坊已有专门的分工，制陶技艺已较为先进，手工业已较为发达。北辛土陶均为手制，以夹砂黄褐陶和泥质红陶为主，主要器形有鼎、钵、壶、支座和三足釜。中晚期的陶器制作规整，胎壁变薄，器物表面也增加了很多纹饰。北辛陶器的纹饰有堆纹、篦纹、乳钉文、压划纹、指甲纹、锥刺纹、席纹等，是北辛制陶文化的特点和标志。
其中的盖鼎、指甲印纹钵和红顶钵为北辛文化的典型器物。王剑锋对我们说，时至今日，从事传统土陶工艺制作的人越来越少。但是，薪火相传的北辛土陶发展到今天烧制技术更加成熟、艺术品位更高、品种更加多样化，集观赏性和实用性为一体，极具收藏价值。代表作有北辛鼎、红陶双鱼钵、陶猪、荷娃、龙系列、生肖系列等。
北辛盖鼎是距今7300年母系氏族社会繁盛时期所生产的典型陶器，“盖鼎”是北辛文化中最具有代表性的原始陶制炊具，手工制作痕迹明显，其貌不扬，但它对于北辛文化却有着至关重要的意义。一方面讲北辛先祖的生活质量提高，生活物资范围变得广泛；从另一方面讲开创了制陶艺术的先河，是后来演变为象征权力的礼器“鼎”的雏形，至此，中华民族的历史在“鼎”中变得“沸腾”起来。
有些陶器上还有蓖纹、划纹、堆纹等装饰图纹，体现了人类早期的审美意识。黄褐陶鼎，炊器。夹砂黄褐陶，火候较低，质地粗疏，手工制作。通高37.5厘米。口径23.5厘米。口微敛，腹深微鼓，下收成尖底，圆锥状高足。口沿外有一周锯齿状窄条堆纹和两两对称的四个小鼻。有盖，呈覆盆状，上置弧形提手。盖与腹部均饰短窄条堆纹组成的曲折纹，壁上残存加工时所留细篦状痕。器形朴实，装饰简练，为北辛文化的典型器物。1979年滕州市北辛遗址出土，藏滕州市博物馆。
王剑锋通过查找历史资料、图片、古代陶器符号，在烧制的过程中把传统和泥、传统工艺、器型与现代技术结合、创新，保持自然风格，返璞归真。王剑锋的代表作《北辛盖鼎》、《龙哨》等，无论从形状还是质地都大大地有了新的超越。正当我市大力开展文化建市，弘扬民族文化的大繁荣时期，王剑锋以敢打必胜的姿态初露端倪，在传承北辛土陶方面不仅制作出一批文化旅游产品投放市场，而且创作出了《北辛盖鼎》、《龙哨》等一批典型代表作，在代表滕州参加第二届全国非物质文化遗产前期活动“手艺山东”中，游客爱不释手，啧啧称赞。 王剑锋有一个理想，弘扬和光大历史文化，把北辛土陶这项传统技艺一代一代传承下去。眼下，王剑锋正在努力创作，他将拿出自己最好的作品，向第二届全国非物质文化遗产博览会献礼。
北辛鼎的变形和鼎的元素（三足）重组而成的老虎造型。宽大的老虎口中为“福”字的印章，寓意“虎年纳福”。
王剑锋不仅是滕州市龙泉街道中心小学的一名美术老师，更是北辛土陶继承者和传承人。他在校内开办北辛土陶工作坊，工作坊里王剑锋经常给孩子们讲解北辛文化以及北辛鼎的制作过程，并通过师生互动操作实践，手把手地示范。龙泉中心小学三年级学生胡一铭说：“我非常喜欢泥塑，通过社团，我学到了很多泥塑的知识和绘画技巧，我也想当一名小泥塑家。”工作坊成立以来，从校园到社区，王剑锋培养了500多名学生。由于他擅长泥人捏塑，且人物表情生动活泼，动态夸张，被社会誉为“滕州泥人王”。
王剑锋创造了大量体现具有地域性、地方特色文化的陶器作品，向人们展示了灿烂的新石器时代文化类型。王剑锋说：“我们滕州文化资源特别丰富，不管是人文的资源，还是历史、地理文化资源都非常丰富，我想呢，做泥巴，捏泥人，做陶器，弘扬文化，把这件事从爱好变成责任，传达对传统文化的热爱，希望影响更多的人，喜欢我们的传统文化”。
谈起为何制作“北辛鼎”，王剑锋侃侃而谈。他告诉我们，“北辛鼎”来源于北辛文化，是北辛文化的重要标志，距今已有7300多年的历史。“这个鼎是先祖做饭用的锅，具有非凡的意义，它意味着原始人改变了茹毛饮血的生活方式，可以说是最早的厨房革命，标志着原始先民告别了野蛮时代，进入了一个新的文明时代。”王剑锋激动地说。 为了增强文化自豪感，王剑锋选取了“北辛鼎”这一文化符号，开展文化传播。他把自己制作的“北辛鼎”带到了课堂，为学生介绍北辛文化，让他们更直观地了解先祖的生活方式。 “作为一名教育工作者，传承和弘扬传统文化是责任，也是义务。为了弥补常规教材缺少地方文化的不足，我们以‘非遗进校园’的形式，在龙泉中心小学创建了‘北辛土陶工作坊’，编制了校本教材和小报，让学生深入了解家乡的文化。”王剑锋说。
为弘扬传统文化，培养孩子手工技艺，促进学生全面发展。2015年，王剑锋在龙泉街道中心小学成立北辛土陶工作坊。该社团“北辛文化”为文化主脉，以地方历史和人文资源作为参考，以非物质文化遗产“北辛土陶”为主要技艺传承，从学生认知实际和心智出发，因地制宜、因材施教、传承中创新，让陶艺走进生活，让手艺拓展思维。以促进学生艺术素养和手工制作能力为主要培育方向，同时兼顾学生的艺术气质和创造性思维。在非遗的传承中，王剑锋以自己独特的方式，不断发展壮大。
