评价李大钊，首先要承认，李大钊是毫无疑问的中国革命先驱。
和他一样，清末的好多人都急迫的感觉到了中国的灭亡的风险，就为了不想做亡国奴，想了各种办法，从文的到武的，文化的医学的教育的，实业，体育的武术的各种救亡主张，各种主义在中国都有市场
前段提到了急迫两个字，人一急心就容易乱，就容易病急乱投医。有些主张可能不是基于那么成熟的思想
有一些人，提出了一些，现在看来不靠谱的主张，比如放弃新疆，西藏，放弃蒙古，依靠日本政客搞维新变法，武装保卫苏联等等。
对于共产主义主张，他的领导者和执行者，需要具备一些特殊的品质。
太现实的人不会搞共产主义，因为中共一大建党的时候，党员数量实在有限，实力实在有限，一般人看不出他二三十年后，会打败当时那些强大的军阀，建立一个新中国
太理想的人可以搞共产主义，有激情，愿意付出牺牲，但是缺乏具体实现的路径，容易相信别人，盲从共产国际
只有那些人，既具有革命理想，又有各种现实主义的手段，才能一点点成熟起来，根据中国特色情况，改造马克思主义列宁主义，变成一种本土化的思想。
就像中国人改造佛教和基督教一样。
李大钊，陈独秀和李达，这些人都是偏向于理想主义，他们既有激情，也愿牺牲，但是他们的思想更多于来自于书本，不能够能够深入的理解中国国情。
就像今天，还是有一些大学教授，专家学者，提出各种建议和想法，但是让普通中国人感到高高在上，不食人间烟火，不靠谱，给人一些“何不食肉糜？”的建议。
共产主义思想的提出，就具有国际主义的视野，就像国际歌唱的那样，英特纳雄耐尔就一定会实现。换句话说，全世界无产阶级联合起来，推翻资产阶级的专政，全世界无产阶级都是阶级兄弟。
兄弟之间只有互相支持，不该互相猜忌
理想是好理想，但是信仰共产主义的人中，总是要搞合作的。
在共产国际的合作中，难免会出现领导者，领导者难免会自大，不能平等看待世界各国的共产党分支。
中国共产党的建立，有共产国际的帮助，但是中国共产党遇到的几次坎坷，也和共产国际的指挥（以及中国共产党的不够成熟）有关。
中国共产党的成熟，其标志和关键性事件，都是与共产国际断了联系，或者主动摆脱了共产国际的干预有关。
比如说遵义会议发生的时候，恰好是中央电台故障的时候，国共合作，苏联希望中共服从蒋介石领导，百万雄师过大江，苏联劝说中共划江而治，中国共产党都没有听从
解放后中苏反目，也是因为中国共产党和苏联共产党在国际战略层面的分歧。
成熟总是需要时间的，李大钊是开拓者，恰好处于中国共产党不成熟的阶段，后来的成熟也是因为总结了前面的经验教训。
现在如果再去苛责李大钊，陈独秀，实际是基于马后炮，基于上帝视角的。
现在我们只能庆幸，中华文明的运气还在，出现了那么一批开国领袖，他们既有理想，又能实干，虽然没有什么经验，既能推翻一个旧中国，又能建设一个新中国
