金口诀入式歌解 (2012-04-28 14:16:01)
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消息妙论
凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合验其成败，潜心推测，无不神妙。
居士解析：大凡用金口诀占断事情，根据“入式歌”知道整体吉凶，通过五动爻分析大体意思，以六十四卦等格局观看事体，以驿马神煞判定吉凶，以空亡月破支干三合六合查验成败，如能深入研究推算，结果没有不神奇玄妙的。这是学习金口诀预测学的不二法门，是该门学问的指导思想，是提高准确度的法宝。
入式歌解
入式之法妙通玄，月将加时方上传。
更看何神同何位，日干须用五子元。 解曰： 凡课有四位：一地分，二月将，三贵神，四人元。一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也；三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。
假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字加亥上，顺数至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，余例仿此。
居士解析：这四句话介绍了金口诀的起课方法，简单易学，如您有不懂的地方请参考拙作《金口预言》。补充课例：
丙 戊子（用爻）
戊子
申
起地分非常关键，在这里要给大家详细讲一下。易曰：一阴一阳之谓道。老子说：道法自然。可见，道就是自然规律。各门预测学的原理都符合自然规律，只是研究的方法和重点不大一样罢了。金口诀起地分的方法，也要按自然规律来处理，《金口预言》等书都是这样。
起地分的方法有很多种，一般情况下，首先考虑空间位置。地分，就是把“地”（空间）分成十二等份，和十二地支相对应。预测师往往根据被测对象与自身的相对位置，来确定地分，并不是预测师的前面永远是午（南方），后面永远是子（北方）。有时候，为了解决特殊问题，还使用特殊的定地分方法。
以预测师的正面为午，背面为子，那是因为他坐北向南了，决不可死扳教条。道法自然，一般按自然方位起地分。就是：正南午，正北子，正西酉，正东卯，其余类推。阴阳之道，在于顺其自然。不然，那就乱套了。
尽管起地分的方法有许多，但有一条要记住：“随意”，不是随便。起地分时不可三心二意，要学会“知机其神”。不但佛家说"知机其神’，古圣人亦说"知机其神’。机是动机，神是明白，有智慧的人，一动机就知道后来的事情是怎样的。聪明人看到屋檐下石阶起了潮湿，就知道不出三天就会下雨；看到月亮周围有黑圈，就知道要起风。还未下雨即知雨到，还未起风就知要起风，这就是知机其神。
明白了上面内容，就知道起地分是非常重要的。大家可以在实践中细细体会。应个别新学员要求，现将标准起课模式（公式）整理如下：
例１、乙酉年乙酉月丙申日甲午时，巳将，辰位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。
人元 壬（子）Ｏ十 休 贵神 庚寅十 旺 月将 辛卯 √一 旺 地分 辰Ｏ十 死 例２、乙酉年乙酉月丙申日戊戌时，巳将，未位。日空：辰巳旬空，水四大空亡。时空：同日空。 人元 乙（卯）一 旺 贵神 甲午 十 相 月将 庚寅 √ 十 旺
地分 未 一 死
说明：正号“十”代表阳，负号“一”代表阴。对号“√”代表用爻，根据用爻规则定出。圆圈“Ｏ”代表空亡。另外，根据预测需要适当配上神煞。当然，若用掌上起课法，上述方法就不必写出了，记在心中即可。
克者为无从旺断
解曰：为无者，是四位内俱无克，只取旺神为用，故曰从旺断。
居士解析：今人对“克者为无”有不同的理解。一种理解是，“克者为无”指课中没有相克的五行，即要么是同一五行（如四位纯土、纯水等），要么是两种相生五行（如火土、土金等）。另一种理解是，“克者为无”指课中五行受克就没有实意，应以旺爻来断。
五行之内细推元
解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。
居士解析：这是断课的基本思路，预测学门派众多，但万变不离其宗，都是用阴阳五行的辨证关系原理来论事的。
更将神将详凶吉
解曰：以贵神为主，主者尊神也。以月将为相，相者取事也。以十分灾福为率，有七分在此二神分辩。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故为首，以其成事故为尾。至于论一课之首尾，则人元为首地分为尾矣，是以贵神与人元分其宾主，将神与地分分其财宅，又神与将各定善恶，以断休咎。将也神也人元也，分下中上为初中末，及其断灾福，亦并地分取之。
居士解析：贵神和将神是一课的核心，断课先神而后将，通过分析二位的情况，就大体知道了事情的吉凶成败。
方察来人见的端
解曰：察来人方位，问从何方来为发课目，十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。若从吉神上来，主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。若从凶神凶位上来，多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。又以方位知来意；以坐位知灾福，以来人命上知成败，用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。
居士解析：来人的方位往往包含一定的信息，以此作地分起课预测，能够知道当事人的来意。
二木为爻求难得
解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户，应财在门。地分为寅，寅为财帛。此二木得水化为生气，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之，虽有二木，又何难求?审而用之，慎无执一。
居士解析：课中出现二木，还要详细分析其排列组合情况，不可随意下结论，因为矛盾是可以转化的。补充课例：
戊
乙亥
己卯（用爻）
寅
二土比和迟晚看
解曰：四位内见二土，主客作事迟晚，纵虽有成而主迟也。假令其家求财，或争财帛。于四位内见二土，或地分是土，或人元是水，却有喜事两重也。更得贵神是木，木为主人，主自克财，上皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽有二土主迟滞，然求之立有大喜两重应之。
居士解析：上述内容很明确，出现二土，要具体问题具体对待。补充课例：壬庚寅（用爻）己丑
辰
二金刑克都无顺
解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，故主亡妻，为二金克阴木故也。后取二金，上克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更嫌恶煞交加，然客受刑责，占讼之用我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主子孙出外为商旅。如上下比和，必有进财添土之喜，不然移宅应之。
居士解析：此节论述，颇为繁杂，作者在此仅举一例说明加以，供诸位参考使用，其余仿此。补充课例：
庚
壬申
己卯（用爻）
辰
二火为灾百事残
解曰：谓四位见二火为凶，二火虽凶，却不知见之殊有喜者。假令南方午地为一火，更得伏吟胜光火见临午地，若又得朱雀在上临其家，其人元又得土化为我身，其家必大富也。若二火二水百无一好，亦主大凶。水上主失财，水下家不和。若二水在两头，主妇人产生灾厄。若二水在上，主夫妻不睦，须分离也。
居士解析：火多主凶，若有土则凶象减轻，甚至可以化解。补充课例： 戊戊午（用爻）戊午
午
二水皆为大吉象
解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑；或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财；贼盗相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出劳病死者。二水在上，二火在下，出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。
居士解析：水无体，流动性比较强，变化不定，还要详细分析课内四位之间的关系，相生吉，相克凶。
水来入火妇难安
解曰：水来克火，以巳火为将，立于四季土上，是火无根蒂，更被水来上克，而人元不救，主妇人心痛死也。假令贵神带休衰气而亥子来克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事为灾。以上二说，更要详旺相休囚而决。
居士解析：水阳火阴，火受克，女人有灾。
金入木乡忧口舌
解曰：金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑，更上见朱雀、滕蛇，主口舌斗争。或见辰戌发用，无不争讼也。
居士解析：金性刚烈，木性仁，二者相克，口舌争执。
火临金位有迍邅
解曰：谓巳午火临申酉也。如上更见玄武，主贼谋文状，论讼，或见官事，争田土而必失理。若更见贵神，主许了口愿。若更见青龙，亦主官事为忧，或争财帛金银也。若更见六合，主官事门上追呼。若更见巳午火，主忧怪血光。
居士解析：火见金，困难险阻，火旺常常会发生血光之灾。
木来入土为刑狱
解曰：木入土者，谓辰戌二神在巳亥上，上又见青龙、六合，是为木入土也。更上见金其罪不轻，主斩杀厄。土在上主徒刑，又主争财帛。见火主血光。
居士解析：课中出现木，又见辰戌巳亥，牢狱之灾。
土行水上竞庄田
解曰：谓辰戌丑未加临亥子也，主争田庄。如不见四季土，只勾陈临月将亥子上同，或玄武临大吉亦同。又取朱雀临未，腾蛇临亥子，亦主争斗之事。
居士解析：土水相见，往往有田产（房地产）纠纷。
上克下兮从外入，下克上兮向外迁
解曰：事有从外起者，有从内起者。凡人元克贵神，贵神克将神，或重重自上克下，皆主事从外入也。凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自下克上，皆主事从内起也。
居士解析：内外关系是相对来说的。上为外，下为内。月将为内，人元为外。和月将比，地分和贵神为外；和人元比，地分和贵神为内。
客克主兮来索物，主克客兮客空还
解曰：此以占身言之，贵神为己。以求财言之，即以贵神为财，人元为主。以主怒客，故来索物，以客伤主，故主畏避而客空还。凡有求索，皆详主客，主客不睦，又何得之。
居士解析：论合作成功与否、比赛胜负、官司胜败等，要用到主客定位，主客相生吉，相克凶。
四位相生百事吉，内有刑克忧患缠
解曰：凡四位相生，占无不吉。相克则无不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克贵神，伤尊长；克将神，伤妻财；克地分，伤小口。凶神有生，凶中获吉；吉神有克，吉中隐凶。
居士解析：实际上，“四位相生百事吉，内有刑克忧患缠”贯穿整个断课过程，判断吉凶祸福不外乎阴阳五行生克制化，明白这个道理，才能掌握预测学的精髓。
但取寅申为贵客，子午卯酉吃食言；巳亥常为乞索物，小吉妇女酒食言。
解曰：寅为天吏，申为天城，故为贵客。小吉主妇女酒食宴会，亦可以邀候用也。子午卯酉为吃食果物之类。巳亥为乞索之物，亦可以为射覆，用此课灾福亦准此。
居士解析：“但取寅申为贵客”用于判断一个人地位身份；“子午卯酉吃食言，小吉妇女酒食言”用于射覆；“巳亥常为乞索物”常常用于预测来意。
水土金火为窑灶
解曰：四位内各依所属，主争田土。如占宅，必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。
居士解析：课中出现水土金火，附近有窑灶。窑灶是烧制砖瓦的设施，现在可以指煤矿、工厂。
庚辛碓磨及门窗
解曰：月将加正时，行到本位，上见庚为磨碓；见庚为门，见辛为窗。亦为水道也。
居士解析：行到本位，指月将加时起课，得到人元与地分相同，人元庚见地分申即是。
庚午改门并接屋
解曰：如人元见庚，加于午必是改门。主南面展掇，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。如见二金，更主曾接椽也。如下克上其家石头必侧。
居士解析：庚是门，午也为门户，庚午组合是改门的信号，泛指修宅。
四孟相生有草房
解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是为相生，其家必有草房。
居士解析：此句不可照搬，现在农村基本见不到草房了，城市里更没有，可理解成刚盖了新房。
丙丁旺处人最恶
解曰：凡课宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。水主沉溺，木主仁义，火主贼谋，金主不顺，依此为类推之。
居士解析：课中出现丙丁火旺，主性格凶暴，在给人解课时要讲究艺术，不要直言责备，可以婉转说“你的家族势力比较大，没有人敢惹你”，切忌口无遮拦，伤人害己。
与姓相生子孙昌
解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内见火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气，又相生也。
居士解析：每个姓氏按发音归属五音，而五音又有相应的五行，换句话说，姓氏也有五行。关于五音的具体用法请见本人拙著《金口诀高层技法》。
四位相刑主有克，上下相生福满堂
解曰：凡课人，命前五辰为宅，命后三辰为庄。
假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。如四位内三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇也。三下克上，此课主官事重重，多有患头目之人最凶。若四位内二下克上，亦主官事病患。二上克下主杀妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。此宅亦主盖起破财也。
居士解析：此句不仅仅用于家宅预测，而且还可以用到其他方面，只要记住六个字即可：相生吉，相克凶。
上克下兮宅必下
假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。辰为岗岭之神，又上见六合木，木克两头，其家不和，更无祖父，为木克天罡。又人元是戊；其与辰皆为一家，上克之主兄弟分张，更，木在中心，土在两头，大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也。
居士解析：上为高处，下为低处，上克下地势低下。补充课例：
戊
丁卯（用爻）
戊辰
辰
下克上兮岭头庄假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦为下克上，又得勾陈在上，其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。凡占宅，四位内见火旺，其宅在高岗上。其宅与姓相生有气，主大喜。如姓旺气在丙，却克于下，主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。四位内见土旺，主宅必重岗上住也。其家必有坟墓，或近丘墓住。若土上见木，必主疾病痛苦死之人。四位内见木旺，有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。如木上见金，亦主斗讼。木上见水，主财帛之喜。木上见火，主家内生女子。如火上见火，主家中阴人患病。
四位内见金旺者，金为刑克之神，主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵，亦主人凶恶也。如旺金上见土神，主多般灾厄。比和，合主先凶后吉也。金上见木主伤六畜，见火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上见水主大吉。若是玄武水，主作窃盗之人。
四位内见水旺，主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。火在下主产厄，在上夫妻不和。木上有财帛之喜，见金亦喜，上见土不利产妇，或水气残死也。
居士解析：本段详细论述了家宅预测的判断方法。火旺主灾祸，凶狠；土旺主高处，坟墓；木旺有官事，家盖新房；金旺为刑克，家有斗讼；水旺主贼盗，住在水边等等。总之，具体应事情况都离不开五行。
甲乙为林单见树
解曰：只人元元遁上见甲乙行到本位，必为林木。如单见或为双树子或为单树子。如甲乙临水，其家必有菜园，内有小树子一棵。如甲乙行土上，其树必有枯枝。如甲乙临火，主有火树子，亦焦干，必然有溪。如临金，亦主有树木，其树上空虚，多是槐树也。
居士解析：用人元再遁之法，得到甲乙木即为有树木。木多而旺为林子，数少为稀少。关于遁法的应用，本人拙作《金口诀高层技法》中有详细论述，有兴趣的读者可以参考学习。
见金枝损及皮伤
解曰：行人元两遍，只以人元上取之。如甲乙对冲庚辛，被庚辛遥克，其树必无枝与皮也。见阳克枝，见阴克皮。
居士解析：金木相克，树木受损，要视受克的强弱来确定树木损伤的程度。
丙丁旺处为高岭
解曰：亦行人元两遍。如见丙丁旺处，为有高岭横岗。临午未为东西横，若临子丑亦同，临寅卯辰巳申酉戌亥为南北横。更水冲道，亦为水沟穿之，上有克为高岗。如丙丁临寅卯木位，必有山林也。
居士解析：火炎上，火旺主高处。此处说出了地支所属的方向，子丑午未为东西向横，寅卯辰巳申酉戌亥为南北向。
庚辛为斜道亦详
解曰：亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。在四孟上见庚辛其道必斜，又云干为大道，支为小道，如火对冲为岔，必分头去也。如临本位，必为大道，若别方位上见之为小道也。
居士解析：四孟即寅申巳亥，位居四隅，庚辛临其上必为斜路。
戊己为坟看旺处
解曰：亦行人元两遍为法，若临旺处无克，必有山墓。墓内死者患何病而死，亦以后法断之。若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。
居士解析：人死后，入土为安，土旺为坟墓，此处主要指人元再遁而言的。另外，四季中的戌土犹为应验。
土为坟垅痛苦殃
解曰：如戊己在卯或寅木位上，其坟痛灾，或主墓穴倒塌，必曾展来。如见六合青龙，墓上必有花树子。
居士解析：土被克，坟墓不吉，亡者不安，生者凶险，进而会影响到整个家族的运气。
壬癸长河及沟涧
解曰：人元见壬癸为河涧，纳音见水必有水。若被戊己对冲，见虎为道，又云河与道交过。如见大吉必有土桥，见太冲必有船及桥，亦必有车。
居士解析：水多主河道、水库、湖泊，受克主水坑。大吉、太冲是桥梁的代名词，其有无情况还要结合五行生克来定夺。
湾环曲折见刑伤
解曰：壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，其河南北长，水向南流，为南见丙丁在前也。故旺处刑克即止。却前见辰暗克水，必向东西，故主南去，须向北入乾，为下克上故也。
居士解析：河流流向是直流还是拐弯，要结合地支所属方向及五行生克情况来判断。
大树死时家长死，水上来穿近涧旁。 贵神神祠并宅道，太阴碓磨共相连。 前一腾蛇为窑灶，朱雀窝巢有克伤。 六合树木看生死，勾陈渠涧土堆滩。 青龙神树并枪刃，天后池溏涧水泉。 玄武鬼神并图画，太常酒食五谷昌。
白虎道路及刀剑，天空庙宇道僧仙。
此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
居士解析：此部分内容是针对地理环境而言的，包括宅内外因素，当然也可以用来射覆。大意如下：
十二贵神入课有不同的意义。青龙（甲寅）木受克处死地，家长（头领）死亡。水旺，主家宅在水边（河流、湖泊、水库）住。天乙贵神，主家中供奉神位（祠堂），院子有道路。太阴，家中有碓磨石器。腾蛇，附近有窑灶（煤矿、烟囱）。朱雀，家里有鸟巢，遇克则为毁坏。六合，有树木，旺相多，受制则无。勾陈，水沟、小溪及土堆。青龙，代表神树和兵器。天后，代表池溏河流。玄武，代表邪气和图画。太常，代表酒食五谷。白虎，代表道路和刀剑。天空，代表庙宇，僧道人士。
综上所述，“入式歌”是大六壬金口诀预测学的总纲领，不但道出了起课程序，而且还高度概括出断课的依据和基本方法，是金口诀的精髓所在。因此，欲入玄妙之门，必须熟记和理解“入式歌”的全部内涵。后学者对“入式歌”解释不一，以致无法取舍。为了让读者了解原古书内容，作者对“入式歌”进行简单解析，供大家参考学习。其中的课例部分系作者根据原文意思补充而成的，读者可以结合课体来加深理解。
这首歌诀非常重要，最好能够背熟。有人说：学会歌，差不多。可见，弄懂入式歌的含义是很重要的。其奥妙可以概括为：
前四句讲的是起课程序，后面的内容是断课方法。“克者为无从旺断，五行之内细推元”，这两句提纲携领，展开论述。
相同五行：二木为爻求难得，二土比和迟晚看，二水都为大吉象，二金刑克都无顺，二火为灾百事残。
相克五行：水来入火妇难安，金入木乡忧口舌，木来入土为刑狱，火临金位有屯迁，土行水上竞庄田。
上下顺序：上克下兮从外入，下克上兮向外迁。
主客关系：客克主兮来索物，主克客兮客空还。
地理环境：上克下兮宅必下，下克上兮岭头庄。甲乙为林单见树，见金枝损及皮伤。
性情：丙丁旺处人最恶，与姓相生子孙昌。
富贵：但取寅申为贵客。四位相刑主有克，上下相生福满堂。
射覆：青龙树木并枪刃。玄武鬼神并图书。太常酒食五谷昌。子午卯酉吃食言。天空庙宇道僧仙。
根据“入式歌”可以大体看出事情的吉凶成败，对所测之事有一个整体印象。当起完课后，首先用“入式歌”审查一下，对号入座，做到心中有数，然后再详细分析判断下结论。
