本答案结合一定的哲学原理来读解科学,观点有一定冲击性。没思考力的人慎读。
我们的宇宙观有可能是错误的
人类科学的存在,是建立在因果律上的。
例如:苹果离开树枝为A事件,苹果坠地为B事件。科学归纳认为,A与B之间存在因果律。也就是苹果离开树枝,则苹果坠地一定发生。
因为认可了苹果离开树枝和苹果坠地必有因果联系,所以牛顿才会研究其中的因果联系,所以才得出万有引力。
对于新知识,人类有两种获取方式:一种是推理演绎,一种是归纳总结。
推理演绎就像欧式几何学:可以通过对直线、平行线、形状、角度本身的定义推导出一些结论;
归纳总结就像是苹果坠地:因为人们天天见到苹果坠地,没有见到过苹果离开树枝不坠地的,所以归纳出苹果离开树枝必然会坠地的结论。
哲学把第一种叫做理性主义,第二种叫做经验主义。
通过上面的解释可以理解: 严格的理性主义得到的知识往往是绝对正确的;经验主义更容易发现新知识,但知识不一定是绝对正确的。
两个事件一起发生,发生一次,从逻辑上讲这可能是必然,也可能是一次偶然。
发生两次,也可能是必然,也可能是偶然
。。。。。。。
即便在几万年里两个事件一起发生极多次,从逻辑上也无法证明这是必然的。
而现代科学正是在认为“AB事件的因果联系是必然”的基础上建立的。
因此,从演绎推理的角度,科学在这一点就是存在一个逻辑漏洞。
(你也不能说“科学证明了万有引力,因此苹果离开树枝和坠地是必然的因果关系”,因为万有引力理论,就是以“苹果离开树枝就必然坠地”为基础归纳出来的)
说到这里很多理工科生坐不住要反驳了。我从科学角度出发再举个例子:
1.科学可观测的世界是有限的(例如其他维度的空间,例如目前无法观测到的物质,例如极远的宇宙物体)
2.假设在可观测范围外有一个周期性影响整个万有引力的因素,比如某种物质的特殊活动才维持了万有引力,一旦特殊活动结束,万有引力就消失
3.自生物发展以来,这种物质的特殊活动一直在维持着万有引力,因此,人类归纳出“苹果离开树枝则必坠地”的因果律,显然,在这个假设中结论是不正确的
怀疑论哲学家休谟认为,不能确定明天太阳从东边升起。
我对科学本质的理解是:科学是目前人类对外部世界最合理的猜想,也是在可观测范围内最具实用意义的认知手段。
接下来探讨“ 人类有没有可能在更高的文明的观察下”。
答案是, 不仅人类可能在更高的文明观察下。还有可能是你自己就作为一个”缸中之脑“正在被围观的人类观察。
缸中之脑
你的问题事实上和缸中之脑的怀疑论是同样的问题。
就是:我们所感受到的真的是外部世界的本身吗?抑或我们只是被某种未知、某种力量所观察、培养?
这个质疑是怀疑主义和实用主义的激烈交锋。
好在哲学家早在几百年前就思考了这个问题。
一位影响非常大的德国哲学家康德提出了一套理论,解决了这个问题的冲突:
他认为外部世界的本质是“物自体”,而人类都有一种先天存在的“先天认识形式”,我们看到的世界是“表象”。
我们看到的、听到的、触摸到的是“物自体”经过“先天认识形式”加工后,得到的感觉。
假如人的感受器似于一台计算机,那么“先天认识形式”有点类似于预装的系统,软件(物自体)的本质原是代码,经过“先天认识形式”的加工,就得到规则的图像、音效等,所以人们感受到的就是图像、音效。
康德在理论中证明了人类与生俱来就有“时间”概念(比如你认识一个人,以后再次见到他,你依然认识他是他)、“空间”的概念(比如人可以想象一个没有物体的空间,但想象不出一个不占空间的物体)。他认为这就是存在“先天认识形式”的证明。
再举一个“先天认识形式”的证明,人类的视觉是由三原色组成,也就是人能感觉到的任何颜色都是经过三原色调和组成。
现代研究发现,某些海生物视觉细胞可以分辨多达十几种原色。我们人类也许永远也感觉不到那些是颜色,而那些颜色很可能是“物自体”原本的色彩。
康德的理论认为,人类只能感受到世界的“表象”,而永远无法直接感受到“物自体”。
康德的理论把世界分成两部分,一部分是完全不可知(即”可能存在的更高等生物的世界“),一部分则可以用科学把握(人类感受到的”表象“世界)。
不可知的部分永远不可知,所以对我们没有影响。在可把握的世界里生活,就可以用科学来掌握生活。
总有一些论调,是无法证伪的。比如”缸中之脑“、”黑客帝国“、”更高级生物的观察“。
我们无法证明我们不是生活在虚拟世界;我们无法证明我们所看到的世界不是假象;我们永远没法证明,下一秒世界不会被某种我们没认识到的力量毁灭。
但这些阴谋论正是属于我们永远无法观察的世界。那么我们该怎么办?
管它作甚!
对于未知世界,人们可以有无数猜想,对于这些猜想正方反方都会说出一大堆相对的道理。这些道理看似有逻辑,但全是空谈而已!我们不需要管他,该怎么生活就怎么生活就是了。