中心论，是以中心定位立体，以中心从年月主体所得的性质为“基准点”来论的。
中心，只是一个靶心。中心有吉元素“来朝”，不等于中心一定就吉，关键在于，“来朝”者要有肯定。这就是“元神论”的根本所在。
中心，是人为确定的。看什么，就以什么为中心。
中心的吉凶，不以日主的好恶，不以日主的体验，来进行吉凶评判。
中心有吉就是有吉，中心有凶就是有凶。至于中心对“日主中心”能产生什么样的作用和吉凶。那不是“中心”的管辖。
乾造：
戊丙甲丙
申辰寅寅
用申金，（和）辰中癸水。申官（有食伤克）不吉，有火克金（食伤犯官）之象，土埋金（财对官不吉，使失润）之象，官星不吉。
申，冲不动寅木时（失去平衡时，不能平衡时），为应。
寅木要生火能克金犯官明（作用引出），丁巳运有克金象而犯官，做违法事。寅生巳克申金，打架斗殴（比劫导致食伤对官不吉，动应为因）。
寅木生火（火也暖甲木），使比劫食伤星不吉为杀人，克金不仅为官杀日主。丁巳运从来没扛枪，犯官。
寅木动应，就是比劫生火不吉，也有火使比劫不吉。
不吉是对官不吉，也是官对食伤对日主不吉。
丁巳运，是犯官运，木不可助官。土不可克水。
戊午运有晦火象，辰土克水有印星不吉而当金不吉时就要给刑期。
戊午运晦火，也是土得肯定的运，克水，是印对食伤不吉，食伤对印不吉。犯印。
官星动受克，对水不吉时（即为印对食伤不吉）为判刑。丁巳、戊午运明朗，都要被抓。
这个局，寅申冲，就是官星对日主对食伤的吉。如果金水被制，就有官印对日主和食伤的不吉。
同样这个局，就是官印遭受比劫食伤的不吉，一旦比劫食伤肯定，官印就不吉。
而最凶是庚申运，为命局中被埋之金受克之金出，辰中癸水不受庚金生而判刑。
庚申运，不过是受克的官印，还是能上身的官印，都是成立透出落实的运。也是寅申太极构建成功的运。
流年见水，固然有好，流年见木，见金，都不为好。为金受制，官对日主对食伤不吉。
庚金出，金受（成立有肯定的）甲丙所克，为官星给日主死刑，天干上有甲丙而判死刑，印星在此地无救而死刑。
印星无救，就是印星不救日主，日主得印大不吉。
庚申大运（申）难生辰中水，申金有（落实上有寅巳木火）克，而落实下来有折扣，实际并没有被枪毙。
申金在年上受克受埋有枪毙象，而火如出为应，土留你（埋而使存在）结案而能判刑。如火出来（克金断水源）为枪毙，而土出来（克水不是灭水，印不吉）则刑期可能有，而不一定枪毙。
被直接克的弱者，是不吉。但是，这不吉，还比不上另外一个嗷嗷待哺者。
我们往往把一个太极中的二者，弱者被克，以为这个中心不吉。其实这不算最不吉的。！！！！
最不吉的，是这被克者，充当了哪一个中心的元神。
而因有土晦火，寿星有不吉（而不是寿星的元神不吉），而不至于死刑。火出能克官星为寿星使官不吉，使官不生水而死，枪毙。
如果是火克金，那就是寿星的元神不吉了。寿没有了。！！！！！！！！
乾造：戊申丙辰甲寅丙寅
月令一定，日干一定，因阴阳状况不同，而各个五行对日干之关系和十神固定而内容具有固定性。
年月气一定，日时动应而日时动的内容为年月气规定之内容。
日时动应内容，是固定内容的“确定”。
确定为，遭遇者，肯定者。等等。
如：庚子 己卯 甲午 丁卯，因时动丁卯而能贪财，如时动子水，则得不到午火，看时肯不肯定日上吉。
这个贪财，是贪火来。喜欢火来，当然就追求火。也生火，努力弄钱。
