01
庄子说：“世俗所谓知者，有不为大盗积者乎？”
当一个人挖空心思去赚钱、得势的时候，认为自己很聪明。可是结局如何呢？需要反思。
宋朝时，文豪苏东坡，备受瞩目。他能写诗，能填词，散文也不赖。初入官场，一帆风顺，授大理评事、签书凤翔府判官等职。
欧阳修赞叹：“此人，他日文章必独步天下。”
后来，王安石做宰相，推行新法。苏东坡站出来反对，写下《湖州谢表》。因为言语偏激，主观判断过多，卷入了“乌台诗案”，牢狱里待了一百多天，接着被贬黄州等地。
经过人生的起起伏伏，苏东坡终于明白，做人是要装糊涂的，留下一首小诗，劝导儿子，也表达心声：“我被聪明误一生；惟愿孩儿愚且鲁。”
有道是，强中自有强中手。
一个人越聪明，越要降低姿态，体现自己“无知”的一面，避免“狂妄”。
02
第一，承认自己的无知，是“诚实”。
春秋时的某一天，樊迟走到孔子身边，问：“老师，如何种庄稼啊？”
孔子说：“这件事，需要问农夫。”
樊迟又问：“蔬菜怎么种呢？”
孔子说：“这件事，我不如菜农。”
樊迟离开后，孔子对身边的学生说：“上好礼，则民莫敢不敬......”
居于上位的人，能够讲道理，注重礼节，就能得到大家的尊敬。如果胡说一通，说的时候，头头是道，但是不符合实际，反而会沦为笑柄，导致上下都乱套。
“知之为知之，不知为不知，是知也”，一个人再聪明，也不能把天下所有的事情都搞懂，把每一个行业都占有。千万不能以偏概全，不能说“胡话”。
外行指导内行，就是笑话。
承认自己很无知，对谁都没有害处，反而能够体现自己的真诚，得到别人的赞誉。
03
第二，不与人争执不休，是“格局”。
子路问孔子：“假如卫国的国君请你去从政，你第一步应该怎么做？”
孔子说：“政务难分先后。非得区分，第一步就是正名。”
“名不正，言不顺；言不顺，事不成”，按照这样的逻辑办事，应该是没错的。但是子路却不认同，追问道：“老师迂腐。何必正名呢？”
孔子说：“野哉，由也，君子于其所不知，盖阙如也。”
子路不懂得，但是孔子没有愤怒，而是采用了“保留的态度”。避免了争吵，也不失礼仪。
当几个人争论的时候，脾气就会上来，火气就会冒出来，矛盾就会升级。一连串的反映，让人防不胜防。
聪明的人，常常低头，让比人赢。有道理的事情，也要停止讲道理，假以时日，道理自然会浮现；小错误，不要一直指责，需要犯错的人，自我反思。
看人长处，不揭人短处；包容别人的过错，又常常克制自己不犯错，不生气，格局就变大了。
04
第三，坚持理论联系实际，是“上进”。
古人云：“尽信书不如无书。”
当一个读书人，只懂得“照本宣科”，那么他读书越多，越愚钝。比方说，很多书里记录，丝瓜长在菜地里，但是在科技发达的今天，丝瓜也可以站在大棚里，瓜苗可以长在营养液里。
随着社会的发展，越来越多的人，住进了城市，对于农村的景象，越来越模糊了。尤其是出生在城里的孩子。
有一次，表姑家的孩子问我：“什么是青青的瓦。”
我说：“在农村，很多房子是青砖建的，屋顶不是水泥，而是很小一片的瓦，弧形的，也是青色的......”
说了老半天，孩子也没有听明白。很多天之后，我去乡下，带了几片瓦回城，又拍了一些老屋的照片。孩子一看，就明白了。
读过很多书，学历很高，不是真正的聪明。把智慧用在实处，并且善于变通，才是真聪明。因此，当一个人的实践活动不够多的时候，别说自己聪明。
05
第四，常常揣着明白装糊涂，是“清醒”。
古人说：“观棋不语真君子，把酒多言是小人。”
很多事情，当局者迷，旁观者清。因此，旁观者喜欢说三道四，认为自己是高手。
当旁观者变成当局者之后，却又迷茫了。一转身，就知道自己很无知。
为人处事，要懂得换位思考。对于一些无伤大雅的事情，应该装糊涂，而不是指出来。你保持沉默，就是对别人的尊重。
看过一个“寸土不让”的故事。
民国时，张作霖出席宴会，有人邀请他写一幅字。
在落款的时候，他写下“张作霖手黑”几个小字。大家面面相觑，因为“黑”是错别字，本应是“墨”。
身边的秘书，小声提醒。
张作霖灵机一动，严肃地对秘书说：“我知道，墨下有‘土’。这不，有人想占领我们的土地，我这是寸土不让啊。”
一句话，化解了尴尬，也赢得了喝彩。
有些事情，说穿了就没意思了；做绝了，就没有退路了；到头了，就难以回头了。应该糊涂一些，给别人退路，自己也能留住面子。
06
著名作家米兰·昆德拉说过：“人们的愚蠢来自对每件事都有一个答案；学习大师的智慧来自对每件事都有一个问题。”
真正聪明的人，一辈子都不会说自己聪明，而是低头学习。做文章，反复推敲，接受别人的指点；做事，虚心求教，把自己当成外行人；做人，非常谨慎，不会冒冒失失。
一个人的智慧再多，也不能有“万人之谋”。唯有把自己当成一滴水，放入人流之中，才能永远不干涸。
做个无知的人吧，明白、糊涂两不误。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
