为月亮设节，为中华文化独有，表达了我国古代先人崇月、敬月、亲月的美好情怀。人们把很多和中秋有关的故事，还有那些动人的情愫，都写进了戏曲里。今天小编跟大家聊聊好看又好听的中秋戏，让我们吃着月饼听着戏，来一场团圆暖心之旅！
秦腔《花亭相会》
悲欢离合的才子佳人戏，在传统剧目中占有相当大的比例，而《花亭相会》作为中秋节的应景戏之所以能够流传甚广，主要是由于其委婉曲折的故事情节，传承了做人“富贵不能忘本”的纯朴思想。其次是唱词通俗精美，便于流唱。“八月十五中皇榜”“前面走的高文举，后面紧随张梅英”，这样通俗的唱词，任谁都能随意来几句。“美不美、泉中水，亲不亲、故乡人。香花不类地生草，乡里见了乡里亲”，“官去衙门在，水去石头存”，这样的唱词或道白也能产生极大的亲和力。
京剧《嫦娥奔月》
旧时京戏里可在中秋节演唱营业的应节戏比较少，作为当时引领剧界潮流的梅兰芳有感于此，便以嫦娥奔月为题材，推出了风靡至今的梅氏古装戏。梅兰芳扮演的嫦娥，头上不再是传统的珠翠头面，取而代之的是高耸的云髻，以及新式宝石头面点缀，身后也不是长长的线尾子，而是如古画中仕女一样的发辫，发辫从中间分成两道，分别挽成如意结，扮相窈窕而新颖，在1915年，给趋于保守的旧剧坛增添了一抹亮色。梅兰芳的古装扮相，不仅影响了各个剧种的旦角形象，也为早期古装影视中的仕女造型所普遍采用，影响延续至今。
昆曲《长生殿》
在中国古典四大名剧中，昆曲《长生殿》与中秋节最为相关，《长生殿》情节中牵涉到“月”的，有第十一折《闻乐》、第四十一折《见月》和最后一折《重圆》。而《重圆》是最能体现出中秋“团圆”的主题。该剧的戏曲作家洪升让道士上场唱道：“情一片，幻出人天姻眷。但使有情终不变，定能偿夙愿。”更让该剧中唐明皇的角色在中秋之夜仙逝，与道士一同升天。碧天如水，银汉无尘，两人分合吟诵着改编自苏东坡《水调歌头》的唱词：“明月在何许？挥手上青天。”最终，唐明皇与杨贵妃“会良宵，人并圆；照良宵，月也圆”。
越剧《琵琶记》
越剧《琵琶记》讲述了新婚两个月的蔡伯喈被父亲强迫进京赶考，考中状元后，又被丞相、皇帝逼着入赘相府，留京未归。其中的第二十八出“中秋望月”就是蔡伯喈与相府小姐牛氏中秋赏月的情景。
浙江小百花越剧团年轻的艺术家们优美、清新、细腻的表演充满了浓郁的江南气息，为海内外观众所盛赞。
淮剧《阴阳河》
说起与中秋相关的戏，还有一出不得不提的《阴阳河》，讲述了山西商人张茂生，中秋节与妻李氏酒后同房，冲撞了月宫菩萨，阎王拘李氏之魂入阴曹，配与鬼卒李目，张茂生经商至阴阳河遇见妻子，不知其死，后问店家，方知为鬼，寻妻又适逢鬼卒李目回家，李氏称张茂生为娘家兄长，掩饰过去，并护送其还阳。
这部剧中的跌扑翻摔和跷工的展示都很精彩，本来是梆子秦腔的传统戏，后来被其他剧种演绎。民国以来，该戏就很少演出了，后来因此戏迷信而遭到禁演后，会的人很少，已经濒临失传。
清朝宫廷戏《天香庆节》
《天香庆节》是自乾隆朝始，宫中每到中秋循例必演的节庆剧目。此戏演绎玉兔奉命幻化下凡，金乌恋玉兔，暗随下界。玉兔一去不返，占洞修炼。金乌邀玉兔并求婚，遭拒，金乌逼迫，玉兔逃归。金乌求赤兔为媒，赤兔诓金乌盗聘礼，而自向玉兔求婚，玉兔允之。金乌识破其计，大闹洞房，玉兔率众与斗，金乌败，又引群鸟夹攻，其挑逗缅甸王与暹王互兴兵戈。太阳、太阴星君至，收伏玉兔、金乌，于是金乌归日，玉兔返月，并代两国解和，至此剧遂终。纯属应节神话戏。
这出应节神话戏，是当时的宫廷大制作，场面热闹，满台神仙妖怪，扮相绚丽，结合宫廷戏楼最华丽的机关布景，加上场次复杂，以海清河晏、堂皇气象为主题，深得清宫贵族的喜爱，故而一演再演，直到民国，本子还在流传。
川剧《拜月赐环》
川剧《拜月赐环》又名《连环计》《吕布与貂蝉》也是中秋节的应景戏，讲述了东汉末年，群雄并起，天下纷争，太师董卓欲篡汉，骄横不可一世，群臣敢怒不敢言。司徒王允决意除掉董卓，一天见到侍女貂蝉在花园拜月，于是收为义女，赐白玉连环，设计先以貂蝉许嫁给吕布，后再送与董卓为妾，以离间董卓、吕布，使其反目成仇，从而诛杀董卓。
《拜月赐环》是《连环计》中关键性的一折戏，因剧中有貂蝉拜月的情节，故在中秋常有演出。这折戏把貂蝉这个人物写活了，成功地塑造了一位美丽、勇敢、机智而又深明大义的封建时代巾帼英雄的形象，使人感到真实可信。
粤剧《山乡风云》
说了这么多古代戏，跟中秋节相关的现代戏也有很多，例如表现革命情怀的中秋戏有粤剧《山乡风云》，秦腔《八月十五月儿圆》，还有大型禁毒眉户剧《月到中秋》以及豫剧现代戏《月到中秋别样圆》等应景戏
