杜甫五古《后出塞五首》读记
（小河西）
后出塞五首
其一
男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘？
闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
其二
朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。
其三
六合已一家，四夷且孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群。誓开玄冥北，持以奉吾君。
其四
献凯日继踵，两蕃静无虞。渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死路衢。
其五
跃马二十年，恐辜明主恩。坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故里但空村。恶名幸脱免，穷老无儿孙。
本诗作于天宝十四载（755）冬安禄山起兵反唐之初。自开元中玄宗改为，兵农分离，出现了职业兵。这组诗叙写开元天宝年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，意在揭示皇上好大喜功，过宠边将，养虎贻患，也揭露了安禄山的反唐真相。安史之乱发生在天宝十四载十一月初九（公元755年12月16日）。杜甫写这首诗时，当已有所闻。
男儿生世间，及壮当封侯。战伐有功业，焉能守旧丘？
闾里送我行，亲戚拥道周。斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
旧丘：故乡；故居。《后汉书-蔡邕传论》：“但愿北首旧丘，归骸先垄，又可得乎？”《结客少年场行》（南北朝-鲍照）：“去乡三十载，复得还旧丘。”
蓟门：蓟门关；泛指蓟州一带。安史之乱前属于范阳节度使管辖地区。
刀头：即刀。《古绝句》（魏晋）：“藁（gǎo）砧今何在，山上复有山。何当大刀头，破镜飞上天。”《塞上曲》（唐-常建）：“翩翩云中使，来问太原卒。百战苦不归，刀头怨明月。”《送崔校书从军》（唐-钱起）：“别马连嘶出御沟，家人几夜望刀头。”
闾（lǘ）里：邻居。《遂人》：“五家为邻，五邻为里，闾里皆二十五家。”《喻常吾直》（唐-元结）：“山泽多饥人，闾里多坏屋。”《奉酬辛大夫》（唐-刘长卿）：“闾里何人不相庆，万家同唱郢中词。”
道周：路旁。《哀慕歌》（先秦-古逸）：“梧桐萋萋，生于道周。”《和徐都曹…》 （南北朝-谢朓）：“桃李成蹊径，桑榆荫道周。”
上列：上座。上坐。受尊敬的席位。
庶：众多。羞：同“馐（xiū）”。羞膳，美味。庶羞：多种美味。《山中楚辞》（南北朝-江淹）：“荐西海之异品，倾东岳之庶羞。”《先两国初忌》（宋-文天祥）：“遥怜弟与妹，几筵罗庶羞。”
吴钩：钩，兵器。春秋吴人善铸钩，故称。后也泛指利剑。《代结客少年场行》（南北朝-鲍照）：“骢马金络头，锦带佩吴钩。”《南园》（唐-李贺）：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”
大意：男子汉生长在天地间，长大就应谋封侯。上战场可以建功立业，怎么能一生守着故乡？我接受招募要奔赴蓟门，军队要出发了没法再停留。我花了很多钱买了马鞭，又花了不少钱装饰大刀。邻居送我出发，亲戚挤满路旁。老人坐在上座，酒尽兴后还送来多种美味。一位少年另有赠品，他含笑拿出一把利剑。
朝进东门营，暮上河阳桥。落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。借问大将谁，恐是霍嫖姚。
东门：指洛阳城东门。河阳桥：晋杜预于古孟津所建的跨黄河浮桥。当时由洛阳去河北的必经之地。
马鸣风萧萧：《车攻》（先秦-诗经）：“萧萧马鸣，悠悠旆旌”《荆轲歌》（先秦-荆轲）：“风萧萧兮易水寒。壮士一去兮不复还。”
部伍：军队的编制单位（如现在的连、排等）。《塞上曲》（ 唐-顾况）：“点军三十千，部伍严以整。”《戍邕州》（宋-郑獬）：“兵符下西州，将军催部伍。”
中天：当空。《边戍诗》（南北朝-萧衍）：“秋月出中天，远近无偏异。”《五松山送殷淑》（唐-李白）：“中天度落月，万里遥相过。”
笳：古军中号角。《与朝歌令吴质书》（魏-曹丕）：“清风夜起，悲笳微吟。”《雁门太守行》（南北朝-萧纲）：“悲笳动胡塞，高旗出汉墉。”《关山月》（唐-崔融）：“夜夜闻悲笳，征人起南望。”
惨：厉害；程度严重。《西京赋》（汉-张衡）：“冰霜惨烈。”《题惠阳叶氏园》（）：“江山战后日萧条，壮士闻笳惨不骄。”
霍嫖姚：指曾受封嫖姚校尉的西汉名将霍去病。后亦借指守边立功武将。《日出东南隅行》（梁-萧子显）：“汉马三万匹，夫婿仕飘姚。”《白马篇》（南北朝-孔稚圭）：“汉家嫖姚将，驰突匈奴庭。”
大意：
古人重守边，今人重高勋。岂知英雄主，出师亘长云。
六合已一家，四夷且孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群。誓开玄冥北，持以奉吾君。
高勋：大功勋。《抱朴子》（晋-葛洪）：“高勋著于盟府，德音被乎管弦。”《鹿鸣宴》（宋-范成大）：“富贵功名今发轫，愿看稽古策高勋。”
亘：横贯；连绵不断。《从征虏始安王道中》（南北朝-江淹）：“山气亘百里，山色与云平。”《建除》（南北朝-鲍照）：“平原亘千里，旗鼓转相望。”
六合：天地四方。《庄子-齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”《过秦论》：“以六合为家。”《丹阳行》（唐-孙逖）：“自从龙见圣人出，六合车书混为一。”
貔（pí）虎：貔和虎。亦泛指猛兽。比喻勇猛的将士。《后汉书-光武帝纪赞》：“寻邑百万，貔虎为群。”《辩命论》（南梁-刘孝标）：“驱貔虎，奋尺剑，入紫微，升帝道。”
胡马：《安禄山事迹》：禄山包藏祸心，畜单于护真大马习战斗者数万匹，已八九年矣。
玄冥：指北方。《淮南子》：“北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥。”《尹喜哀叹》（隋）：“北向入玄冥，大水湛湛深。”
献凯日继踵，两蕃静无虞。渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都。边人不敢议，议者死路衢。
继踵：接踵，前后相接。《史记-范雎蔡泽列传论》：“及二人羁旅入秦，继踵取卿相。”《曳鼎歌》（唐-武则天）：“唐虞继踵，汤禹乘时。”《五湖》（唐-胡曾）：“不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。”
两蕃：指。《旧唐书-契丹传》：（奚与契丹）“两国常递为表里，号曰两蕃。”
无虞：没有忧患，太平无事。《书-毕命》：“四方无虞，予一人以宁。”《通鉴》：天宝十三载，禄山奏击破奚契丹，掳其王李日越。十四载，奏破奚、契丹。
渔阳：地名。天宝元年改蓟州为渔阳郡，治所在今天津蓟县。
笙竽：《艳歌》（汉乐府）：“南斗工鼓瑟，北斗吹笙竽。”《仙人篇》（魏-曹植）：“湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。”
辽海：指渤海辽东湾。东吴：泛指古吴地。约相当于江浙一带。
越罗：越地所产的丝织品。《白丝行》（唐-杜甫）：“缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。”
楚练：指楚地产的白绢。《从齐武帝琅琊城》（南北朝-沈约）：“秋原嘶代马，朱光浮楚练。”
舆台：古代十等人中两个低微等级的名称。舆为第六等，台为第十等。泛指奴仆。《宋中送族侄式颜》（唐-高适）：“部曲尽公侯，舆台亦朱紫。”《唐书》：天宝十三载，“禄山奏前后讨契丹立功将士…超授将军者五百余人，中郎将者二千余人。”
路衢：四通八达的道路。《赠白马王彪诗》（魏-曹植）：“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。”《征夫》（唐-杜甫）：“路衢唯见哭，城市不闻歌。”
我本良家子，出师亦多门。将骄益愁思，身贵不足论。
跃马二十年，恐辜明主恩。坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故里但空村。恶名幸脱免，穷老无儿孙。
坐见：眼看着，徒然看着。《听鸣蝉篇》（隋-卢思道）：“一夕复一朝，坐见凉秋月。”
幽州：州名。唐时范阳属幽州。
河洛：指黄河与洛水之间的地区。《北伐诏》（南朝梁-江淹）：“骁雄竞奋，火烈风扫，剋定中原，肃清河洛。”《唐书》：天室十四载，安禄山陷河北诸郡，十二月陷东京。
间道：偏僻的小路。抄近路。《蔺相如传》：“使人奉璧间道而驰归。”《龙湖归》（宋-丘葵）：“平生不行险，间道旋故丘。”
大意：我本出身良家，可投奔服役之处甚多。主将骄横，益增优国之思；个人的富贵不值得牵挂。从军二十年，生怕辜负明主之恩。眼看着安禄山的幽州骑长驱河洛，天地为之昏暗。半夜抄小道逃回家，家乡已成空村。叛国的坏名声虽然侥幸免除，无奈贫困、年老、没有儿孙。
本组诗 “其一”写应募。前八句写从军者渴望从军立功。当时青年要出人头地，一是读书考取功名。从杜甫经历看这条路很难。二是“战伐有功业”。这方面倒是有成功例子。高适等读书很棒的人也选择到军队历练。本诗主角选择的是从军。从马鞭和大刀装饰看，这位应募者出身不差。从军不是被迫。这位应募者是渴望建功立业。下六句写送别。老者设宴相送，少年赠送吴钩。从军看来也是光荣的。
“其二”写在途。大致有三幅图画：首四句是一幅暮野行军图。接着两句是沙地点兵图。“中天”四句是一幅月夜军营图。看来这是一支军纪严明军令威严的军队。最后二句点出了主将。从前首的“蓟门”和后边的“渔阳”，我们知道这个主将就是安禄山。本诗主角在当时认为安禄山就是一个在边地抵抗异族入侵的霍嫖姚。
“其三”写开边。这一首其实很重要。“重守边”和“重高勋”是两种国策。因为玄宗是个“英雄主”，好大喜功，鼓励边将“开边”。边将自然“奋身勇所闻”，甚至主动挑起边事，以建功立业。本诗主角也不例外。也是可以“拔剑击大荒，日收胡马群”的。他渴望的也是“誓开玄冥北”，以奉“英雄主”。
“其四”写遇到的怪现象。多次“献凯”，奚与契丹两蕃已安静。北部已“无虞”。然而“渔阳”这一带依然热火朝天。依然从吴越之地源源不断运来“粳稻”。而且“舆台”之躯也是“越罗”“楚练”。特别是“主将位益崇”，又是“赐铁券”，又是“封郡公”，还兼任了许多重要职务。其骄横之气已不把朝廷的使者放在眼里。对此怪现象，边人不敢议，议者是要杀头的。这一首中每一句都有史实。例如：“主将位益崇”：《旧唐书》：天宝七载，禄山赐铁券，封柳城郡公。九载，进爵东平郡王。“气骄凌上都”：《禄山事迹》：禄山自归范阳，逆节渐露，使者至，称疾不迎，成备而见之，无复臣礼。“边人不敢议”：《禄山事迹》：言禄山反者，帝必缚送之，道路相目，无敢言者。
“其五”写逃出。上首中所说的怪现象让这位主角深思。“我本良家子”，何处不能从军？为何一定要跟随如此骄横的主将？我“跃马二十年”，本是希望建功立业报效“明主”的。难道我要做对不起明主的事？特别是“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，眼看着安禄山的幽州骑长驱河洛，天地为之昏暗，我必须离开。我避免了背叛明主的恶名，但我的故乡已成空村，我自己也是“穷老无儿孙”。
本组诗写的是一个“良家子”从军经历。从应募到入伍，到参与开边，最后在安史之乱刚发生时，逃离叛军。杜甫也许是听说了这个故事。借这个故事，杜甫想说的是安史之乱深层次的原因：唐玄宗的好大喜功，无节制的开边，过宠边将，养虎贻患。本诗首尾照应，结构严谨。故事简单，内涵丰富。
