【题解】
本文选自《国语·鲁语上》。鲁宣公不顾时令，下网捕鱼，里革当场割破鱼网，强行劝阻的经过。大夫里革向鲁宣公指明生物有其自然生长的规律，绝不能在繁殖时期捕杀，以免造成自然资源的匮乏。
鲁宣公闻谏，私心顿释，不但不因断罟羞恼，反而称许里革。乐师存也及时进言，将里革荐举到君主之侧。乐师存之言虽然简略，但也意味深长，令人难忘。
中国自古以来,对于有益于人类的鸟兽虫鱼,总是采取有节制的捕获策略的。这大概也就是我们今天所说的可持续发展的观点吧。
【原文】
宣公[1]夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之[2]，曰：古者大寒降[3]，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶[4]，取名鱼，登川禽[5]，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕[6]，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗[7]，矠鱼鳖[8]，以为夏槁，助生阜也[9]。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜，设阱鄂[10]，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖[11]，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也[12]。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪[13]无艺也。
公闻之，曰：吾过而里革匡我，不亦善乎[14]！是良罟也！为我得法。使有司藏之[15]，使吾无忘谂。师存侍[16]，曰：藏罟不如置里革于侧之不忘也。
【注释】
[1]宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟（gǔ）；网。匡：纠正。
[2]滥：渍，浸。泗：水名，在鲁城北面。渊：深水。弃：抛弃。
[3]降：降下。土蛰：（zhé）：动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。发：奋起。这里是说醒过来，钻出土来。
[4]水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛（gū）：大鱼网。罶（liǔ）：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。登：通得，求取。
[5]川禽：水中动物，如鳖蜃之类。尝：尝新，古代秋祭名。寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。诸：之于的合音，其中之是前面动词行的宾语，代上文提到的取名鱼，登川禽。国：1978年上海古籍出版社排印本《国语》作国，不作国人，据改。宣：发泄，散发。气：指阳气。
[6]孕：怀胎。兽虞：古代官名，掌管鸟兽的禁令等。
[7]罝（jū）：捕兽的网。罗：捕鸟的网。
[8]矠（cuò）：刺取。槁：干枯。这里指干的鱼。
[9]阜：生长。
[10]阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂（é）：埋有尖木桩的陷坑。
[11]槎蘖（chániè）：树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
[12]泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭（ǎo）：初生的草木。鲲（kūn）：鱼子。鲕（èr）：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。（yǎo）：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇（kóu）：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔（chí）：蚁卵。蝝（yán）：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃（fán）：繁殖，滋生。庶物：万物。
[13]贪：贪欲。艺：限度。
[14]过：过失，错误。
[15]有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为有司。谂（shěn）：规谏。
[16]师：乐师，名存。
【译文】
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷井捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！
宣公听了这些话以后说：我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
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