电影开头，就是千寻一张很不爽的脸，看的出，搬家对于一个十岁的孩子来说确实不爽，并且是从城里搬到村里，当爸爸告诉千寻她以后就要在这里上学了，千寻更是一副厌恶的样子。这里表情刻画的很好，千寻不经意中流露出了孩子特有的冷漠和埋怨的表情。千寻是因为花枯萎了而大惊小怪么？当然不是，她只是希望引起父母的主意，希望爸爸妈妈多听取一下她的意见，这个本质上脱离不开撒娇，是期冀引起父母的注意（而千寻的父母，对孩子的言语则有着公式化的冷漠，典型的亚洲式三口之家，爸爸独断专行，妈妈趋炎附势，孩子只能么么哒）不过无所谓，父母如果能听取千寻的话就不会有后面的故事了，这部电影在这里就能完结撒花了。
奥迪A4，目测千寻他们家肯定是混得超级不错的中产阶级。。
这些小的神龛暗示着后面异世界中的众人。。（神龛只是供奉各种过往神明的，跟死人没关系。）
这个石像应该是灵异世界和现实世界之间的界标后面为了省事直接就叫表世界和里世界了
典型的大人经验主义，关于爸爸妈妈这种独断专行后面还会有表现。。。
雕像的两面象征着两个世界
目测千寻是充话费送的。。荒山野岭的就不怕碰上怪蜀黍？
上面的钟和下面的种时间不一样，暗示着现实世界和异世界的时间不同
父亲既然在别人劝他减速的时候会夸赞车好，就一定会在偷了人家东西以后说出“信用卡、现金，随他收取”这种话来。千寻的“孩子的天然优点”再次体现。唯一一个认为这样不妥的人。就连小孩都懂的道理，几十岁的人了，却一点都不懂，都说家长是孩子们的榜样，可是这种本末倒置的局面又并非凤毛麟角，其实千与千寻整部电影处处都暗含着这种很浅显，细小的道理，这根本就是小学生水平就能看出的啊
吃饭的样子是非常夸张的，简直是一种暴发户的习气。剧情里神话中的神明并没有体现什么光辉性，“吃了神享用的食物”有着汤婆婆作为借口的可能；本质上是，单单这样不打招呼就开动筷子，不论在任何地方都是很不礼貌的。
补一个关于电影标题的解读。。。千与千寻的只是通过在神隐里的事件来反映出现实社会的现状。警示现在的人类不要迷失自我
有人说油屋其实是妓院，这个是纯扯淡，具体出处是日本的一个都市传说罢了。《和英辞典》对汤屋、油屋两个日语词的解释也差不多，都指明了汤屋/油屋（ゆや）表示“公共澡堂、浴池”这个意思，与所谓“妓院”根本是八竿子打不著。顺便说一句，妓院的日语应该是“売春宿（ばいしゅんやど）”，发音已经是大相径庭了，更别说意义上的挂钩了！还有，之所以片中汤屋=油屋，这是因为这个汤屋取材于日本江户时期的建筑，在古代日本，有很多正式的建筑、官方文书都会采用全汉字的形式表示发音和意义，在《千与千寻》中看到的“油”（yu）字实际是表音的，意义跟“汤屋”的“汤”（yu）一样。很多时候就是这样为表示某个发音而把某个汉字信手拈来。在图片里面，我们也看到“油”字隔壁加注了一个“汤”字，以防和那个表示卖油的“油屋”混淆。
爸爸妈妈偷吃客人东西变成猪，暗示人类的贪婪本性，因为千寻还小，并没有完全这么贪婪，所以会阻止父母吃。爸爸妈妈存在一种人到猪的卡通化过渡，因此衣服不合身但仍然存在，提醒着变化的突然。而杯盘狼藉的画面能勾起任何人对贪食的厌恶
白天时过来的钟楼，现在已经灯火通明，蛤吐出的水形成了河，隐约的对岸，明明白白地“无法逾越的彼岸”的意思，暗示千寻已经彻底陷入了里世界，依然无法回去。这种情景，比单纯强调“世界的规则”在剧情之初要生动得多。
如果不吃这个世界的东西，就会消失。这句话暗示，如果不融入社会，社会上就没有自己的位置，就会缺乏存在感，缺乏生存的依据，与社会没有联系，变成透明的人，（比如无脸男）想要毁灭世界是不可能达到的，但是世界可以轻易毁灭你。
澡堂里迎来的都是四方神明，象征着地方权贵们，有官有权的人，自然也代表着社会上的成年人，宫崎骏把成年人，变作怪物，野兽人类的模样，用异化变形将现实社会里的真实残酷，软化成各色形象，他们（这些客人，仆人）说人的味道臭，是因为这里唯一的人类就是千寻，她单纯弱小幼稚，不能够融入怪物们的世界里，所以怪物们不喜欢她那样的气息。怪物象征着成年人，而人类只有千寻一个人，她象征的是孩子，暗示着现实社会里的人成年人被畸化之后，变成牛鬼蛇神，并且成年人不欢迎孩子进入成年人的世界。
其实整个油屋就是日本社会的一个缩影，锅炉爷爷和手下的一堆煤灰就是处于社会下层的劳动人民，正是这些人在维持着社会的基本运转。
这里有个细节，锅炉爷爷的身边摆满了生活用品，看的出来，他平时吃喝拉撒睡都是在这个工作台上，这个细节表现的很好，事实上许多老工人就是这样，可能一辈子都无法走出工厂，在日本，经常能看到老警察，老司机，锅炉爷爷这个角色或许也正是日本社会老龄化严重的一个侧面写照
在油屋工作的人必须交出自己的名字，和汤婆婆缔结契约，这像极了资本主义体制下资本家和工人的合约关系；而汤婆婆每天最常做的事就是在房间里数钱记账，俨然就是一副吝啬的资本家形象；忘记自己的名字暗示工人在长期的机械化劳动中丧失了自我——这一点被宫老结合了日本神话中的“言灵”思想，解释为丢失了自己的真名。这里有人说千寻没有写真名，千寻的真名是荻野千寻，这是错误的。这里千寻确实写了真名根据《日语汉字大辞典》，“荻”的异体字是“获”（下图），二字通用，并非错字，莫名想起了茴香豆的四种写法（由於“获”这个字同时是中国大陆对正体字“获”的简化，从而造成了迷惑）。
无面男吞了蛤以后会说话了，并且声优也是蛤的。。这代表无面男已经被汤屋内污秽的环境给污染了这个发圈,挺有意思的，它首先给了千寻面对困难的勇气，让她振作起来。其次体现钱婆婆的慈爱，与汤婆婆成鲜明对比。最后它起一个见证作用，结尾处，因为千寻的父母已忘记在异世界发生的事情,千寻也对脑海中的记忆将信将疑,而发圈闪的光表明千寻记忆中的事是真实的同时，绳头是千寻唯一带回现实世界的东西，是联系着真实世界与神隐的精神理念，这也是宫崎峻大师对于现实和梦想交织的一种憧憬
千寻不住的回头看，表明她已经忘了在异世界发生的事情，可是发圈的闪光证实了这一切都是真正发生过的。。