01
很多人活得很累，不是生活很累，而是心累。
一直在向别人证明自己，但是别人并不认可。一旦不被人喜欢，就感觉自己是被人孤立了，内心非常难受。
无法接受“别人不喜欢”的事实，其实是自讨没趣，一步一步弄丢了自我。
02
春秋战国时期，有两位很有名气的人，一个是晏子，一个是孟子。他们都和齐国特别有缘分。
晏子是齐国的大臣，对齐王忠心耿耿，辅佐了三位君王，得到了上下一致的好评。
比方说，晏子出使楚国，楚王让他走偏门进宫。他认为，这是狗洞，如果进去的话，也是进入了狗国。
楚王说，齐国人喜欢偷盗。晏子反驳，齐国人很善良，到了楚国的土地上，就变坏了，这是地域的问题。
有一年，晏子被齐景公怀疑，君臣之间，失去了信任。他选择离开。
有一个叫北郭骚的隐士，冒死建言。他说，如果齐国失去了晏子，齐国就会被外敌虎视眈眈，灾祸就在后面。
齐景公听后，立马驾车去追晏子。恳请晏子回来。
孟子是一位智者，他希望能够得到齐国的重用。走进齐国的宫殿，孟子说了很多大道理，但是齐宣王没有采纳。
没有受到齐宣王的喜欢，孟子很懊恼。他决定离开。但是内心深处，他又舍不得离开，于是在齐国的昼邑住了三天。
齐宣王为了照顾他的面子，象征性地道别。
一路上，孟子闷闷不乐。一个弟子问，老师怎么啦？
孟子说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”又说：“久于齐，非我志也。”
从根本上来说，孟子和晏子都希望齐国欣欣向荣，但是他们在齐国的待遇大相径庭。
每个人都希望得到喜欢，但常常事与愿违。毕竟，喜欢不喜欢，是别人的态度，你不能完全去左右。
03
古人说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
遇到不喜欢自己的人，应该何去何从？需要从先人、旁人的做法和态度上，找到方法。既要像晏子一样洒脱，还不能像孟子一样“执念”。
记住以下几句话，摆脱对人际交往的束缚。
其一，“我们风尘仆仆地来到这个世界上，不是为了不喜欢的人活着。”
这句话是莫言说的。当他获得诺贝尔文学奖之后，世人对他的评价，褒贬不一。有道是，“人怕出名猪怕壮。”嘴巴在别人身上，你管不着，堵不住。
有人认为，莫言是众望所归。也有人认为，他不配。
当时莫言没有太在乎，而是耗时几年，写了一本书《晚熟的人》。
没什么，能够让别人赞美自己的，只有“实力”。如果你总是和别人唇枪舌战，那么你就是泼妇，始终都没有斩头露角的机会。
有人喜欢你，你就喜欢他。如果没有人喜欢你，你就喜欢自己。根本不要因为别人的闲言碎语，毁掉了自己的态度。
其二，《被讨厌的勇气》里写道：“你现在无法体会到幸福，因为你不会爱你自己。”
过分在乎别人，你就会把幸福，一直放在“他处”。
古时候，东施效颦，被人取笑，就是因为东施不够爱自己，毫无信心。
别人的生活方式很好，但是不一定适合你。比方说，富豪每天花一千元，用来吃饭。你家很穷，一个月的收入才一千元，又怎么可以模仿呢？
其实，与其把注意力放在“如何被喜欢”的问题上，不如观察自己的人生。真正的幸福， 是你在进步——今天都会优于昨天。
其三，作家亦舒说过：“人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。”
你不是“黄金、金钱”，没有办法让所有的人喜欢。
如果你是“黄金、金钱”，哪怕你躲着，也会被人找到，还有人请你喝酒吃饭。当然，这样的喜欢，你是满不在乎的，因为别人喜欢的，是你的利益，而不是你这个人。
不管你多善良，也没有办法讨好所有的人。
人生一晃就过去了，你总要留下一些时间给自己。因此，不被人喜欢，你反而乐得清闲。
其四，《论语·卫灵公》里说：“道不同不相为谋。”
春秋时，孔子带着弟子去卫国，路上受到了浦地人的威胁，费尽周折才脱身。
卫灵公到城外迎接孔子。但是他不愿意听从孔子的主张。
孔子是建言的时候，卫灵公抬头看天上的大雁，脸上很不高兴。过了一会，孔子就离开卫国了。
有道是，物以类聚，人以群分。不属于你的圈子，就退出去，不是你的菜，就别动筷子。
做人，就应该洒脱一些，不喜欢你的人，不是一路人，何必讨好卖乖？保持距离，你就会很舒服。
04
在你很爱一个人的时候，你会觉得，这个人什么都好，连臭毛病都是很特别的，值得欣赏。
如果你不爱他了，看他什么都不好，哪怕他讨好你，也是“惺惺作态”。
任何关系，都有两面，还是可以互相转换的。你不要总是盯着一面看。
罗曼·罗兰说过：“一个人的性格决定他的际遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的际遇。”
你是谁，你就会遇到谁。如果遇见的人，走开了，连挥别都是多余的。来日重逢，还是不会喜欢。
人际关系是一场博弈，被人喜欢的人，都是从喜欢自己开始的。当你有价值了，被人认可了，就会被喜欢。
不管你活成了晏子，还是孟子，都要给自己的内心松绑，别一直困顿。
为了生活，你已经够累了，就让那些不喜欢你的人，走远点。
人多时，互相欣赏；一个人时，孤芳自赏。
做好自己，问心无愧。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。