二、补亏
1、补亏初论
补亏者，补足自身之亏损也，人到中年，真阳渐散，而至老年，已将入归阴极之地，只留最后一口元炁，则必须补亏。补亏之原理为，补阳必用阴，故阴极之下，要用阳火煅炼，以阳用阴也，方能回阳而补亏，切不可闭眼而专行虚无之定，更不可忘念忘体于杳冥之中，否则，以阴感阴，虽暂得效验，不知已入于鬼路，终落顽空。
所谓闭目阴气生，就若外天地，极阴之冰，需太阳不断之照注，冰才能融化成水，进而化气上升。此功在聚四家真火而锻炼之，《参同契》云：阳隧以取火，非日不生光。即是指此功法也。此中老年人及阳气亏损极严重之人必先行之功也。阳气生，方能行化血补阴之功，而积足真阴。
补阴则必用阳，阳极之上，必用阴水涵融也，否则一身亢阳，必得各种热燥之症，此症在夏天最难过，或得中消上消之症，而医药无效，此皆不知用阴用阳之理。此功在于聚四家真水而涵融之。破体青少年修炼，必要先补此真阴，真阴足后，将性立命，再入杳冥虚无正定，方能生药产药也。
补亏总心法：万缘放下，真阴自养。缩艮开乾，阳气必足。
以上之秘，千古仙圣从未完全成段抉破，宝之宝之！
2、仙家救命宝
按：此篇原为鄙等所收藏之手抄丹书上所载功夫，此书共记载两种功法，其一为“仙家救命宝”，其二为“补天接命最上一乘妙道”。二者相辅相成，成为一个完整的功夫体系，有明确之目标，即治疗疾病，强身健体，培补亏损，延年益寿。原书扉页上有：丹门重宝，有德者居之，无德者得之不祥，无礼者观之不祥等字样，可见原作者对此书之重视！原书有年，故破损处很多，后又毁于劫难。现仅据记忆所及，尽量用极浅显易懂之语言介绍如下，愿得者身体力行，使自己从身心上获得实际的好处与受用，起到治疗疾病，强身健体，培补亏损，延年益寿的作用，使自己更好的，精力充沛的投入到工作与学习中去。
此功有吐纳、叩齿、观息、黄庭、擦腰、沿督、舒筋共七步，无玄虚不实之理，步步皆是功夫方法与效验，作一次必有一次之效果，不涉神奇，紧贴身心，落于实地，确乃古代善养生者之枕中鸿宝。对于普通大众而言，为追求治疗疾病，强身健体，培补亏损，延年益寿的作用，此功结合后面所介绍之“补天接命最上一乘妙道“，一辈子也就足够了，勿要再好高骛远，东摸西撞。
又按：此功乃古代善养生者于清晨与临睡前所必行之功，故又称之为“玄门早晚课”。其功行时，或座于床，或座于凳，或站立，皆无不可，以自己之习惯舒适为宜，不必拘泥，现仅以清晨起来座于床上修炼为例将此功传授如下。
第一步：吐纳
轻手轻脚起来，轻手轻脚者，以保持宁静的心理状态，做好个人卫生，然后端座于床，两脚并立伸直，收拾心情，万缘放下，头顶竖直，身心端正，然后将两目收回，注于鼻端，凝神片刻。此为预备式。
之后，深吸气一口，想像外界清新之气吸入身内，待气吸满时，仰头而用嘴呵气。呵气时，想像五脏六腑之浊气从口中呵出，同时，眼观于眼前之虚空，此为一个呼吸。
然后再凝神鼻端而吸气，头部亦随之被带动，由此前的仰头状态恢复到预备式。吸气之时，想像外界清新之气吸入身内，小腹部随之自然鼓起。待气吸满时，则仰头张嘴而呵，呵气时，小腹随之内收。
如此，鼻口一吸一呼，头颈一直一仰，共行六至九次呼吸即可。此有吐故纳新之作用，但不可多行，将身中废气吐出即可，否则，身中生气反随之而出矣。
此功目的：人在睡着后身体之内五脏六腑必积有浊气，清晨醒来后，呵气于掌心，必可闻到臭气，此一证也。故必用此法将睡眠中所积累之废气吐出。
第二步：叩齿
吐纳做完毕，接行此步之功。将两手分别捂住两耳，手指托住后脑部位，舌头倒卷，顶于上鄂之凹处（按：此处可用手摸到，在上鄂后端有一凹处，用舌倒卷顶于此处必有清凉之意，可生津液。并且，舌乃心之苗，凡舌之处即心之所向。另外，产生津液，有涵养心苗之用，作用甚大，不可轻视）。然后，两目注视鼻端，凝神片刻，之后，两目轻轻闭上，内视于两眼之间，如此凝定片刻，此有聚火之作用。此时，必可见朦朦胧胧之微微光明，如此凝定片刻。之后，转而内视于百会，并由百会直向上看，感觉直至于九天霄汉之上，日月星辰尤在其下，如此，方可叩齿，共叩齿72次即可。
此法有醒神、去风、固齿、生精之作用。另外，加之倒卷舌头顶上鄂而叩齿，又有通肺俞而生津之用。诸般妙用，不可轻忽视之，唯身体力行者方知。且两目所指即阳气生机所指之处，故内视整个天灵盖骨，可使整个脑部细胞充满阳气活力，再加之叩齿动作，则对整个脑部细胞气血起到疏理激活之作用，故更可治疗头部历年之顽疾，起到增智开慧之奇效。故曰此法有醒神、去风、固齿之作用。又言有生精之作用者，以其舌根有络通于心、肺、肾三窍，舌倒卷加之叩齿震动，则此心、肾、肺之气激活相连而互生互化，故言通肺俞而生津液，通心肾而生精血。此步行毕，接行下步。
第三步：观息
以上行毕，两眼神光放下，观注鼻端，行观息之示。观息也就是观呼吸，随呼吸在鼻一来一去，不加干涉，如同观看水壶嘴之水蒸汽，氤氤氲氲，我唯保持心神之宁静即可。故曰：观息。此时心中默记其数，36个呼吸为基本之数。
上步之功有聚神醒神清神之用，神者，火也。火既清且聚，故必行用火之功。而此步则有使火下降于坤腹，以暖腹之作用。如此，火有即可用矣。此步行毕，接行下步。
第四步：黄庭
何谓黄庭？邵康节《皇极经世》云：天之至高处，至地之极底处，共有八万四千里。中空二万一千里，日月星辰运于上，山川人物载于下，为万化显着之所。人身亦然，自心（按：此心指心宫，而非肉体心脏。心宫即绛宫）至肾（按：此肾非肾脏腰子，而是指外肾睾丸），共八寸四分。中空二寸一分，在脐轮之后，命门之前，老子所谓黄庭者在是。
此黄庭属土，土可旺四季。故脾胃属土，乃后天之本，脾胃好，能消化吸收营养，身体就会好起来。中老年多脾胃虚弱，故不但摄入外界营养五谷精微少，且排泄亦无力。故此法在于暖坤腹，增加脾胃功能等作用。因为整个坤腹就是一个太极，若坤腹之气运转起来，能吃、能消化、能排泄，那么整个身体就有了动力。
先将两手掌搓热，然后将手心覆盖于肚脐，以此为中心，先顺时针由小到大摩腹81次。之后，再由大到小逆时针摩腹81次。左手累了，可换成右手。
手属心，心属人，《黄庭内景经三关章第十八》云：手为人关把盛衰。故手摩腹有汇心火暖坤腹之效。前者，心火降于坤腹，此又通过手之作用使火汇聚坤腹，通过摩腹划圆，既可使坤腹变暖增加坤腹之动力，又有使坤腹之气运化起来之功效。其用甚大，贵在持之以恒，效果自现。
要点：摩腹时，不可生杂念，不可东张西望，须两眼看于坤腹，心神寄托于坤腹，做到手、眼、心一致。勿要马虎混过。其摩腹最大范围，上至于心窝，下至于趾骨。所谓摩腹81次，乃基本之数，若时间准许，可多做。
第五步：擦腰
以上行毕，接行此功。先将两手掌整个搓热，以后腰脊柱为中线，两手掌分别覆盖于两侧，指尖相对，覆盖于脊椎骨上。然后，上下来回反复摩擦。共行81次（按：一般初学不过二三十次，双手、双臂即劳累疼痛矣，故可将双手放下，略似休息，再摩擦）。81次乃基本之数，若时间准许，多做益善。
凡摩擦时，若由下往上，必同时吸气，并同时提肛门、缩外肾、提尾闾骨，此为大要。呼气时，放松即可。
前者，有暖坤腹增加后天太极运动之用。此步则有增加先天之用。盖提肛有增加膀胱之火作用，缩肾有增加肾中之火作用，提尾闾有增加命门真火作用，再加之手掌摩擦有使心火汇聚此处之用。如此四火汇聚一处，自能增加先天一点坎中真阳作用。故此步功夫有治遗精、早泄、阳萎、肾虚等等神效。合四、五步功夫有回阳旺阳作用，有增加先、后二天之本的功用。人之生长，纯赖先、后二天。先后二天功用旺健，全身气血自能运转无碍，不通者亦能通之，而顽疾消除，身强体健。
此功要点：一、提外肾（女子乃闭牝户）、提肛门、提尾闾。二、凡摩擦时，必眼、心、手配合呼吸一致（按：摩擦时，心不能游移不定，三心二意，须默注于手掌所摩擦之处，并意想两眼视于手掌摩擦之处。）此乃两个口诀，秘中之密，不可轻泄，一般世俗坊间所传，虽知摩擦两腰，但不知此两口诀。另外，摩擦两腰时，两手掌下至于臀部与尾闾骨，上至于命门与肾俞穴。
第六步：沿督
此步功夫较复杂，现分两步说明如下。第一步：接上一步，待气息平稳之后，低头，两目观照于尾闾穴，凝定片刻，然后吸气，两手握成拳头，分别沿两腰侧，紧贴腰部，两前臂弯曲，拳心向上，拳背向下，用力往后拉，同时宿外肾（女子为缩牝户），提肛门、提尾闾，此为前半部分。第二步：紧接前步，提尾闾时，整个脊椎骨自尾闾往上，一节节皆有上提之意，直至头部。这时，仰头，身略向前倾，两眼上翻照注于头顶。同时，两手往上举而伸直成托天状，手心向上，手指向后。然后呼气，呼气时，手放下，头颈也随之下垂，身略向后仰，两眼照于阴蹻海底。
以上为完整之动作。此中要点口诀为：吸自尾闾，呼自泥丸。切记，切记。以前之功有回阳、旺阳等等作用。此步功夫则有升阳作用。盖先后二天增强，故必使之沿督上升而推动全身气血运转起来，方可强身健体等等大用，此步功做36次即可，不必多做。所以不用意念导引气从督上升于脑者，以两目乃阳气心神之先锋，故目照注于头顶，阳气必流注于头部。且两目尤我人身之太阳（譬天地外物有太阳之阳光照射，而充满生机活力，我人亦如之），故两目照注脑部，即可给予脑部以阳光活力与生机。其用甚大，非浅尝辄止者所能知。
又所以不用意念导引沿任脉而下降者，以其脑部亏虚故也，还精补脑，功足之后，自会有气沿任脉而下降。譬之皮球，将之抛向空中，无须意念神思，自能下降于地，何等自然？且此功夫呼时，两目下照海底，如同太阳照于大海。如此，一呼一吸，一升一降，与太阳升于大海，降于昆仑，又落于海底。天地日月运行，周流循环，运转无碍无异。
第七步：舒筋
两腿并拢伸直，上身伸直，座于床上，两手分别放于两脚膝盖之上，此为预备式。凝定片刻，然后吸气，同时两手臂往上抬，至气吸满时，手臂亦抬至头顶，与上身呈一直线，手指向上，手心向前。之后，呼气，弯腰，用手掌打脚掌，同时，脚跟有往前蹬，脚掌往里钩之意。此为一次。做毕，恢复预备式，再做。如此，一呼一吸，一上一下，共做36次。若时间准许，可每天增加一次，直至增加到108次即止。
此步功夫有舒展筋气作用。以前之功有去浊、醒神、清火、降火、聚火、回阳、升阳，此则是使阳散布周身，滋润全身，通畅经络气血之功用。故此功一步一步，一层一层，环环相扣，一贯而成。所有后天之功用无不涵括于内矣，确有养生救命之显效，并无虚幻之处，故古丹家名之曰仙家救命宝，确实名致实归。诚愿好养生者勿轻视是幸。或有好高骛远，不脚踏实地者，专论玄虚高妙之理，而轻视此法为后天有为，不作实践，确为可惜。殊不知登高自卑，丹道原乃以后天返先天之道，若后天气血尚不充沛通畅，何谈采取先天？且久做清静无为静功，流于枯座，气血不畅而生弊病者，我亦多见，故此后天之功，于筑基时，切不可缺，故为学人再扣晨钟。