让利益驱动一切把自己当傻瓜培养——唐国明诗意流长篇第21节选读
唐国明诗意流长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》第21节选读——唐国明“城言市语”里的世界：第一乐章、第二乐章
（提醒：在本篇正文的后面，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
————————————————————————————————
半途主义就如主张“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样，不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的唐国明在《零乡的模样》一诗中表达的那样——
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上
不在别处，不在远方，只在路上
不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上
————————————————————————————————
集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
————————————————————————————————
唐国明“城言市语”里的世界
——来自唐国明开创的诗意流长篇《坚守在长城要塞上的士兵》第21节选读
————————————————————————————————
第一乐章：无归的困惑
（1）、一个个成了飘一代的狮子狗
将颤抖的身体抛向前去，毫不约束自己。飞翔到大街上去，狂舞酗酒游戏，挣扎撕咬算计。疯疯癫癫，忽冷忽热。做着春梦，唱一唱摇篮曲，眉眼丢得如一封又一封情书，情感如鸡毛一样飞来飞去，让生活开着一张又一张爱情的病历。
灯红酒绿，天空的星花朝向大地，无数盏灯光如眼睛迷离。累了，躲在深深的水里，抱着绣满了星月的黑枕头。音乐盛满了蓝色的眼珠，落叶飞舞着铺满了我的愁绪，飞驰的列车湛满了流下的泪滴。脸扭曲着滚满了灰尘，飞扬的头发爬满了思想的蜘蛛，大街吵闹着飞满了清风朗月的上衣，还有反反复复发狂的病历。身体是黑夜的天空，星星是受伤的窟窿，河流如大地一道流脓的伤口。身上永远粘着地上天下的泥土。无论走到哪？总开着如血的花朵。墓碑上刻着什么，墓碑上什么也没有。鬼火闪烁，鬼火闪烁。
背着双肩书包，穿着红肚兜兜。摇滚电视录像，电游电脑，香水期货股票。一个个钻进流行前线，尖头嫩面的迈入响叮噹工作室，在水边吧里昏天黑地。电脑一样，一天一个包装。叫着，长发披肩，弄得地动山摇。如最后一尊铜像，悄悄溜进商业的床。披着豹子皮，摇得动滚不动地反叛。甜蜜，稚嫩，卡通，奶油，娇情，造作。雾光唇透明水嫩唇吻个不停。快乐香水，蚊子血指甲，粉嫩如果冻感令人发晕。胸前挂着骷髅头，冷漠孤傲。懒洋洋，喝着阳光灿烂的柠檬茶，露出维他命的笑。闪着夜明珠般的眼睛。死了一般的，冷漠，压抑，怅惆，颓废，浮躁，不羁。活了一般，闪亮，清爽，透明，轻盈，亲切，娇丽，温柔，欢快，随意，简单，轻松，任性，疯狂。嘻嘻哈哈，疯疯傻傻，真实，痛快。一边看书，一边喝奶，装愤青，学顽主，扮酷仔。脖子扭扭，屁股扭扭，蹦蹦跳跳，玩玩闹闹，有些单纯，有些废墟，有些不重要。冷寞的世界就是要，闹一闹，跳一跳。生活就是要，哭一哭，笑一笑。没了嘶哑，没了呼吸，累了，够了，无聊了，没有什么大不了。
金领蓝领白领，小狼狗小狼狗小小狼狗，为了五分钟的快乐，互踢。路灯下的宝贝，一个个成了飘一代的狮子狗，你争我吵，乱成一地鸡毛。不读书不烦恼，如一棵塑料的小白杨，长啊长。喧嚣着，我选择我喜欢，爱谁是谁。每天，报纸一张，热奶热茶一杯，无夜无昼地坐着，不断轮回重复新生死亡。饿汉的空肚肠，大地的鼻孔，得了疯病的报纸街道烟囱，红色旋风一般。潜在黑暗中，酗酒吻抱。有罪人自恶者夸大者自杀狂，都争着向坟墓赛跑。作家评论家，科学家哲学家，都在自我诽谤。上天也不甘沉默，在作呕。谁沉默，谁就死了，要多乱有多乱，要多糟就有多糟。
（2）、脑子空洞如一个废弃的仓库
一切没什么理由，没什么根据，就像一朵小小的罂粟，生长成熟萎谢脱落。留下的种子，一会儿散了，一会儿又相聚。总在诞生播种，杀伤毁灭，哭泣呻吟，胡乱拥抱，珍藏寻获，撕毁沉默，死亡挖出，医治建设，欢笑痛苦丧失挥霍，风趣幽默博学，自大哗众取宠。一切没有根据，注定向死运动。昨天的落日，今日崇拜，总在建构发扬批判。为了该死的生活，妈妈在操劳，爸爸在劳作。单眼皮的苍蝇，飘风振海，从过去飞来。
满嘴的水，满眼的泪，血如黄河的支流。梦中浪漫的蝶儿自由地翻飞翻飞，大地的每刻发生着，“狠抓”开会，“管理”收费，“重视”标语，“落实”动嘴。热热热，热得剃光了脑袋失魂落魄。玩儿玩儿，边缘另类，提臀瘦身，紧紧吸引，花花公子，用就是资本。得点什么，留点什么，目光飘浮如烟雾。智商高，情商低，皮肉多，骨头少，人生随时改道，大海终极不变，黑沉沉红彤彤金灿灿。永远动着眼睛，泡“吧”作“派”扮“酷”。不要上学，不要工作，从出生就想退休。淋一头水雾，到大街上踢皮球。踢来踢去，一个个如，倒尽了水的宝碗，用身体检阅用皮肤思考。
脑子空洞如一个废弃的仓库。一股肉体被蹂躏的气味，恶心芬香，轻飘细荡，不知名的东西慢慢擦着脸，飘过去飘过去。一切成为，流不出的眼泪，说不出的话。一切成为，镜中的魔鬼，笑容里的恐惧。音乐，水一样的美，水珠一样发白。身体，被目光放大如野菊花，尽情松散，被黑夜一点不漏地吸干。眼如一条水河纯蓝。盯住先锋旧布裙裾的一角，游戏任意，胡言一派。思维混乱，又里又外，逃避现实，自恋自爱。吹着纳粹主义的魔笛，导引着一代，一去不返。
语气像冰，生气的样子也像冰，莫名其妙地开始，莫名其妙地结束，换一杯，不喝又倒了的水，如愈冷愈开的梅花性格，戴着水晶耳环，哭得杯子破碎。如钟摆，在痛苦与倦怠之间，举起整个生命呼喊，诅咒流浪狗。把疲惫的身体，拖过繁华的市场，如走在坟墓里一样。走近，参入，走出，豁然如披云见雾，云霞满纸。坐在利欲的胶漆盆中，在下为草，在上为风，既使死去，也是一种贪睡的含笑。一些人的喉咙，将永远不再叫喊，一些人憔悴的声音仍旧诉说。风止月瞑，只留下，露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。总在一个眼神中，迎着清晨的朝露，走向死亡的坟墓。常把梦如花朵一样展开，于吟揉跳跃间，舒展一片唯我的世界。
盘膝山水之间，独行天地之中。醉酒醉酒，醒着，永远孤独。泡吧，写真，炒股，上网，叽叽呱呱，如一串串珠子，在天空里撒开。时尚时尚，彩发，电玩，生活甜得像糖。阳光的笑脸，淘气的眼神，心不在焉的语言。幼稚园的着装，头发漫不经心的蓝，嘴唇水果一样。吊装带露肩，小背心露脐，小短带裙洋溢童真，“热裤”包裹浑圆的臀。吃生菜沙拉，水果大餐，金麦面包，清瘦单薄，活泼如奔腾电脑。摇摇摇，如火柴，一根又一根擦燃，一根一根熄灭。愚蠢的生活，粗犷细致伤感。
热闹繁华，处处是伟人的创意，大红一阵，粉嫩一季，洁白一回。狂艳惊心，勾住眼睛，吸住魂，头发如空中的云彩，鞋与长廊接吻。黄得鲜艳，红得明亮，蓝得畅心，深不可测，鲜嫩诱人。眉毛，忽略地带过，双眼自由，那么轻灵。顺其自然，想怎么弄就怎么弄，要多别扭有多别扭，一个个儿乐，把神坛上的圣火，沾上臭铜。谈谈打打，打打谈谈，边打边谈，穷得没时间。都市野猪，蜕皮狐狸，在消费场所里进出。靶心兔，粉红的笑脸，迷人的双眼，多情的小嘴一点点。工资高高，活儿飘飘。
冷的，甜的，暖的，苦的，在心里缠绕。无怨，无悔，无憾，无忧，一生何求。在一个流浪的地方，抱着奶瓶跳舞。头发乱了，心里动了，爱你为了我活。不占别人的，守住自己的，争夺公共的，共赏刺激美酒。女人润滑，男人生锈，与小猫小狗同居，享受阳光，呼吸空气，草裙舞到青草地。让你伤心，让你云里雾里，让你不越雷池，让你不挨揍，让你成为赌桌一物，让你成为家中的保姆。这些，野狗，蜗牛，犟驴，吼狮，孤狼，懒猪。这些，娇丫头，倔丫头，贫丫头。大叫大骂，勾肩搭背，如漆似胶微醉，走路追求飘感，吃喝讲究电子味，谁男谁女无所谓，樱桃映红山谷，走过就能体会。一瓶啤酒，一件外衣，一个大钱包一个够烂的网名，如滔滔，不可收拾的江水。
（3）、生活这个阴险毒辣的女子
一道又一道门，一朵又一朵花，最终不属于一个，落魄的。那些吐信子的蛇，那些充满毒血的玫瑰，那些闪闪如星勾魂的眼睛，那些溢着清香的嘴唇，那些在风中轻飘飘如雾的裙裾，那些如细细花蕊扬落湖心的脚步，那些纯净如水轻盈的身影，擦肩而过擦肩而过。
谁说不清楚，谁如此痛恨谁，谁更不明白，谁又离不开，这些魔鬼与天使，这些制造生命的机器，这些插在大地这个花瓶上的花朵，包孕一个伟大灵魂的同时，也慰暖了天下苍寒之心，在倾注世界的同时，也倾注了自己如瓶子一样透明的生命。曾为了一个堕落的天使，老是向世界发问，为什么为什么为什么。醒后还不明白，一个没有钱的人，为什么活着。面对五彩斑斓的夜中街灯，谁如狼一样嚎叫。谁快活不了生活，却被生活快乐了。生活这个阴险毒辣的女子，来吧来吧来吧。谁爱谁的时侯，被谁骗了，谁想快乐谁的时侯，又被谁耍了。人是一片叶子，生活是一片永不停歇的风。在轮子上在盘子里在裙子里，照样在为你我服务的幌子下闹腾。
吆喝吆喝大声吆喝，面对生活我是多么渺小，面对一张白纸多么自豪。用钱说话的生活，什么是假什么是真，什么是欺骗什么是真诚。
走过那条门吧，刹那间，谁出现在门口。那些消逝的岁月，仿佛隔着一块积着灰尘的玻璃，看得到抓不着。上天之手，就这么让一切降临。一波三折，流水行云，动静如一团雾，闪亮如一根金黄的稻草。虽然来了又带来了什么，虽然走了谁又能带走什么。一个扔石头的盛世已经来到，一种已被激起，已死去万年的激情，又将被什么收购。
（4）、一切为时间这个贪婪的暴君陪葬
人间，荒野，鞋子，黑夜。皇宫，荒草，水，牛羊，小屋。你的欢乐，你的自由，在高贵中，在纯朴中，在繁华中，在贫贱中，在乡野的某间酒吧小屋。天空，大地。失去，得到。一条奶白色的河，流过头顶的天空。一群羊，走过心中的草原。公主，诗人，花草，云朵。没有一切只有笔，没有家只有路。
蝴蝶飞过，大地如打开了许多窗口。一条天空的河时敲响屋顶的铁皮鼓。雨水漏下来，世界成了大海。屋如岸边的船，炊烟如升起的白帆。在梦里，想留下什么，又没有什么留。在春天盼望冬天，在夏天想念秋天，在失望时上路，在受伤时看不清楚。从子宫出生的人，全被子宫放逐，从前世来今世的人，又怎能不失落。常想把幻想问世，常想让幻觉出生。自己的王国填不上地图，自己的纸上画不出轮廓。直到海水升入喉咙，直到天空压在头顶。
斧子的身体，装满子弹的枪口，再次开出许多窗口，再次劈开大地的沉默。嗓子再次成为诗经，笔再为人写出雅歌。在自己的乐土上，每个人有每个人的幻想，每个人是每个人的王。上天老派来一些过客，在虚无中奔走，在虚无的王国里追求虚无。大得如一个地球的零，也小得如宇宙一粒微尘。每个人都死于时间，每一个人都葬入大地，许多人骑着时间之马走了。骨头开出花朵的季节，春天的布谷鸟在嘶嚎。
谁撒下了一把谷种，在等着做王的儿子收割。故乡，坟墓，亡国的王子，简陋灯中的茅屋。人最终的王宫是三尺厚的黄土，上天就这么造着坟墓。谁还在追求，谁还在爱。一个路标直指着我回去的方向，一条路从异乡盘过。甘愿流落的仍在流落，丢失的王宫早已没了。我仍在寻找。影子成了兄弟，影子是唯一的财富。手掌在没有光的夜晚成了光，脚掌在没有路的地方踏出路。是谁，很远又很近。是谁，在世界中又在世界外。
坐在山谷如王一样对一切歌唱，在无人的夜街，独自对天如狼嚎叫。在蟑螂一样飘着的大地上，野蛮的城市插着文明的广告，山村在沉默中大呼小叫。王者的衣袂飘飘，在大地上歌咏。上天王的读者，天使，王的知己，天空，王的杂志，王想发表多少就发表多少。
牧笛响彻的山村，埋没了炊烟的火种。从炊烟中走出的，穿着诗人丢下的白鞋子，把大地当纸。天空的飞鸟，被阳光压得很低。在大地上走的我们，却被泥土拉住。把不该踩踏的踩踏，把不该丢掉的已经丢掉。
睡在床上，不是睡在虚无的怀里。为什么想苦苦追求的，还要苦苦放弃。本知道没什么意义，还是没有丢弃。心地善良，大方得体。田野上的声音，夜的气味，扬起白衬衣，弄湿了撒向太阳的鼻涕。
海在脚下，低低地，轻轻地，像落花飘零而去。坐下来，一切闪耀得如耀眼的银器，草地如一只充满幽情的乐曲。远处的高楼，如渺茫的歌声，精深博大得无所能及。各自悠游林下，无所得无所拒。被疯狂包围着，失去你自己，获得你自己。既怕扰攘又怕离去，心灵之外，还有许多未知。每个人被扔到，人间这个地狱，如路旁的小草与小石，永远在孤独的荒野上逆旅。影子如财产没法抛弃。朝天尿尿的人，怕尿着自己。
带着自己的力量，到处游荡。百花凋谢的日子，归来开放。坐在逆水船上，被抱着摇撼着。一边创造历史，一边清算。闻着洁白芬芳的花朵，怀着一股冲动的乡愁。向前朗读，默视自己的天空。一切为时间这个贪婪的暴君陪葬。
第二乐章：被无聊的一切等于
（1）、在轮下
轮轮轮轮。轮思想，轮存在，轮表情，轮关怀，轮档案，轮脑袋，轮阅读，轮欢乐，轮痛苦，轮神态，轮信仰，轮血统，轮大师，轮经典，轮知识，轮表演，轮作秀，轮在场，轮缺席。不选择，不承担。如痛蛹，旋转，旋转，旋转，激荡百年。轮轮轮轮，摇一摇，就滚。有点委屈，有点野心。张口，歇斯底里。疯狂，叫嚣，献媚，飞速达到目的。
轮承受，轮生活，轮意义。昨天，今天，明天。颠倒，混乱。无知，无畏。乱骂，乱写，乱嚎。乱，乱，乱，乱成力量。轮封闭，轮开放。滚向山洞、水洞、泥洞、肉洞、枪洞、刀洞、狗洞。消费，音乐，酒，权力，名气，财富，烟雾，躯壳一个。轮阶级，阶级轮。
你，我，他。我们，你们，他们。大火，大喝，大行，大动，大恨，大买，大卖，大爱。惊天，动地。田野里，清风里，明月下。转，转，转，转。睁不开眼，停不下来。喝彩，喝彩，喝彩，喝彩。天遮不住，地埋不了。失恋，呕吐，酗酒，狂乱。
美女，毒蛇，老子，儿子，孙子。嚎叫，绝望，野猪一般。吃药，发烧，骚动。理想，不存在，不存在，什么都不存在。电子苍蝇，地下婴儿，急速种子，怀胎男人。坚强，坚强，坚强，不论世间怎样荒唐。微笑，微笑，微笑，无论世间这样悲伤。乞讨，乞讨，乞讨。抗议，抗议，抗议。
从没停过，从没胜利。轮一样，演义，演义，演义。轮与轮，轮与轮。交换，叠映。历史，政治，科技，一切被轮等于。轮中有我，轮中有你。轮工作，轮前途，轮理想，轮爱情，轮婚姻。反叛轮，拥护轮，爱轮。轮始，轮终。轮一代，一代轮。
酒吧，网吧，迪厅，茶厅。进去，出来。坐，站，梦，醒。爱，恨，漂，静。嘴巴，眼睛。车轮，酒杯，圆桌，圆椅。轮轮轮轮，四大皆空。轮消费，轮身份。轮与轮的较量，轮与轮的抗横，轮与轮的精神。
轮反思，轮伤痕，轮寻根，轮感情，轮过去，轮未来，轮现在，轮地震，轮灾难，轮战争，轮崇高，轮人生，轮深沉。关我们什么事，什么都不承认。轮魂，魂轮。轮与轮，轮与轮。轮的上三部曲，钱，钱，钱。轮的下三部曲，性，性，性。活在轮，死在轮。什么也不是，什么也不是，什么也不是，什么也不是。乐于阴暗潮湿的生活，手脚麻木，头脑生锈。乐于不见天日的地方，舒服，安闲，慵懒，好吃，知足，梦游。
懒得激动，懒得热烈，懒得愤怒，懒得去死。平凡，单纯，不畏惧，不考虑。飞一下，消失。轮一样，滚上山顶，滚下山顶。轮与轮。轮追求的，也是轮放弃的。轮如一张嘴巴，呐喊，呻吟，作呕。如一个气泡，一下，没了。轮轮轮轮。
（2）就这样“愚乐”下去
不是我吃了你，就是我被你吃；不是你“愚乐”了我，就是我“愚乐”了你。整个世界都被科学技术经济的手腕改造成了“愚乐”的监狱。一天到黑的以各种手段与工具，用“愚乐”方式弄来的钱各自将自己“愚乐”得欢天喜地。各种“愚乐”的经济，仍在受污染的大地花草一样焕发出勃勃生机。全都像得了无可治愈的传染病，将“愚乐”精神构建传染到底。
你说你的，我做我的。在一个“愚乐”知识的机器世界上，在一切用钱说话的天下，将一切推入了“愚乐”的粪池。
在一个苍蝇满天土豪称霸的世界，在一个识字文盲横行的世间，不得不以死的勇气，构建一个“愚乐”到底的监狱式的网络经济体系。然后，自己哭天喊地地将自己挂在网上做一只关进洞里“愚乐”到死的蜘蛛。
（3）、手机星球上的你
天下全被提在手机这个篮子里，人类全成了被提在网里的鱼，在手机这张网上像一只爬来爬去的蜘蛛，寻找填充身体与灵魂饥饿的米粒。在一个小小的屏里，网里的一切在时空的深海中游来游去。一天到晚，你我就是网里不停游的鱼，把自己挂在一张天罗地网上，虚拟在屏外遥远无人的星球上空虚，在手机星球上过下去。
把庄稼种在手机上，把五禽六畜放在手机里喂养。让太阳与月亮同升同落在叫互联网的天空上。像王，用手指点击着各个命令开关，花钱让各种服务为自己设置牢房。所有的问题，让智能软件为自己想。让利益驱动一切把自己当傻瓜培养。没日没夜的捧着手机完成各种交往，直玩到手机像病毒让自己躺在医院的病床上。
你把一切都装进了手机里，包括口水与鼻涕，甚至花朵与淤泥；还有许多生活的花朵与不见阳光的交易，一切就如此在手机里勃勃生机。手机是你的王位与座椅，你一刻似乎不坐着就会失去什么都可以招之即来呼之即去的权力。一旦群鸟在手机里绝望尖叫出鹅毛，你把自己埋进手机，让手机陪伴着你感冒苍老；不知何时你不再被手机捆绑成奴隶。
手机给了我性的稻谷欲的麦粒，稻谷与麦子在手机这块稻田与地里纷纷长出。在手机村庄里，我可以娶亲、养花寻柳、耕田种地；各种世俗里不能完成的，可以完成在手机这个社会里。手机如个女神骚得让你控制不住，每一只手如群鸟在手机的天空里飞来飞去。在手机这张床上令你魂魄丢失。一梦醒来，你已离不开这张床，更离不开手机这张床上性的麦子欲的稻米。
（4）、在世界这台电脑上我们全成了一堆数码
印刷，印刷，印刷工人在把一切印刷。印刷出广告，新闻；印刷出胸怀与天下。印刷者把一张又一张纸输进印刷机滚筒，在滚筒的滚压下，让一张又一张纸向民众表达：在一张网里，我们不被印刷，就被电子化。我们把一切输进电脑，希望被印刷，希望被电子媒介化。
我们的生活已如此被越来越框架、程序化。我们就如此单调地被输入世界这台电脑，然后被存档成一个文件，被下载在一个空间，在被输入被打印复印，再被电子数字化，再成为一个数码，再被无数双手四处拨弄。最终如果被幸运印刷成书，存在图书馆，成为一个科目的号码，或藏放在一个电子库让人踢进踢出；剪切，复制，粘贴，删除，抄改，排版。
你的聊天号，你的密码，你的空间，你的电子信箱，你的个人网站，你的博客与播客，你的微博与微信；你的手机电话、身份证号码；你的卡号，工号；在世界这台电脑上全成了一堆数码。你被规定在一个系统网域中交友娱乐，痛苦烦恼，嘻嘻哈哈。
银行卡，公交卡，消费卡，工资卡；全在卡你的脖子。使你在互联网上一天又一天如一个中了病毒的文件一点一点瘫化。
（5）、在上大学也在上厕所
厕所，如果没去过，就不知道。一个凡夫俗子，一个圣人，如果满头烦恼，去了必会开心的大笑。在排泄满肚烦闷的同时，也看完了一部书。遮板上，不是画了个赤身裸体的女子，就画了许多诗词批语的野草。教授遗憾，佳人叹息，呆子一般的书生，不断的考据。苦了垃圾工，总是擦不掉这些，擦了又长的野草。
自由的世界，最令人解气的是还有一个自由的厕所。无处容身的天才，在厕所，把想说的一切全说了。
四处死气沉沉，厕所是一块与世隔绝的天地。世界都肮脏了，还有一个永远干净的厕所。呕吐在这里的是什么，是曾最讲究吃进肚里的粮食。
精华全被人丢弃，去肥田地里的庄稼。垃圾常常被人拾起，去置换学子的硬币。厕所，每天有人更新，每天有人擦洗。精英文化从这里开始，从下水道注入民族的脉搏，先锋派从这里，浮出水面。
厕所，如一部大书，精英大师们退隐在这里，伟大的思想家，全躲在厕所里。厕所成了文化的发源地。那些尿，喝了，文化的因子会肥破肚皮。那些吃进去又拉出来的粮食，经过肚里过滤，经过肠道的考验，已是精英中的精英。不信，看那些掏粪工，多么得意，不惜背了一桶又一桶，肥育出文化的粮食，给子孙吃；培养出一个又一个文化天才，冲进来占了权威们的席位。
下课时，为什么一个一个拼命往厕所里挤？不就是想拉了自己的，拾起别人的，补充自己，在自己的肚里搅成稀泥，然后吸收进去。
有时，厕所一下贴出告示，修理三天，弄得牛皮哄哄。憋急了，跑不动的老教授，干脆拉在裤裆里。中青年教授笑嘻嘻。
厕所在一楼二楼，一到下课就得排队就得挤。学生让讲师，讲师让助教，助教让教授，教授让院领导。唯有几个不常上厕所的，全然不顾，自己拉得舒服，自己叫得欢，然后自己勒紧自己的裤头，轻松而去。有人对他们留下深刻的印象，有女生对他们充满了深意。
有一天，在厕所里，突然冲进一个长头发，正在那里拉稀的老教授大叫，我们队伍里出现了长毛。这一句引得他们的弟子哈哈大笑。
不几天，老教授过世了，后来的人，总谈到他那次上厕所，总谈到那个长毛。突然有谁被尿憋死了，一个个装模作样去凭悼。叹息一声，又少了一个上厕所的。
丧事一办，全楼欢笑，大说又少了一个占着茅坑不拉屎的。
—————————————————————————————
————————————————————————————————
唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
唐国明开创独特的“诗意流”创作方式，写出长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。把士兵，作为一个传声筒，将所有的声音发了出来。写出了一个士兵面对以诗的形式涌出的思潮激流冲击中，他仍没有放弃自己的坚守与责任。以士兵这个故事道出了皇权文化这棵树是怎么从根长向当今的。作为一个士兵，他一直在坚守要塞、坚守在此刻、坚守着自己的使命。确不断面对一些无知的事情，让他置于那种似永在途上无归的不安。作品让人认识到我是什么，我就是坚守在此刻的过客。 更让人思考——此刻，一切顺道路而去，顺河流而来。我们是不是还如那个士兵一样老停留在那个此刻，那个要塞里，那个使命里，那个等待里。
2022年出版，奠定唐国明半途主义哲人的地位、具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构、读后能烧得你飞起来的“诗意流”长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》，是一部与长城相关、弘扬人类优秀品质，集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学、开创“诗意流”文学的跨文体式长篇小说，是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲；是与唐国明的《鹅毛诗》、《零乡》构成半途主义系统的三部曲之一。
《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。
……………………………………………………………………
唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》更像是与你面对面亲切交谈一样的以非虚构、跨文体、自传、百科全书的多种方式；以“为让你认识我自己，我在如此反复地言说给你听”的架势，写出了一个具有“鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心”之人，在时世推移中，在各种交响与交织土壤下，时有无乡之感、时有“无用之王”之叹的历程——通过这种状态的描写，反映出那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是故里的场景，在似梦似游，无所追寻，无处追寻的漂泊中，一边是对我在时代进程中失去了消失了的乡村故土用记忆性的文字修复还原、一边在现有文字古迹中对自己精神故土的追根溯源、一边是在精神游走中去寻找自己心灵归属故土的心路历程，及我在这种历程中的徘徊、游走、寻根、回忆里，道出了作为进入以网络式漂泊生存的人类一种无根无确定性无依靠感、与对这个世界迅变的陌生感的‘零乡’现实，向世界追问我们到底是为梦想而在？还是因迷惘成病而空？在这个无答案的难题面前，我们只有在无归似归中继续流浪，不得不又继续漂泊的“零乡”现实。使每个有同样经历的自我永远成了一部被“零乡”化了的“零乡”史，成就了“半途哲人”的名言——我们既不在过去，也不在现在，更不在将来，我们只是在途中，我们只是在此刻，我们成了途中的我们，我们成了被“零乡”的我们。——同时此书也揭秘了我是如何以考古方式再现曹雪芹百回《红楼梦》文字，写出鹅毛诗，论证哥德巴赫猜想与3x+1猜想，又是如何成为半途哲人的。更重要的是写出了我如何从一个看牛山山顶上如何到了岳麓山山脚下，与几百个女孩如何交往，又如何成就了人家认为不可能成就的梦想的。这其中是一种怎样的精神在支撑着我？若想详知，请读我《零乡》一书。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。
《零乡》虽然有些重复但表达形式不同的内容，但恰恰是这些“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样重复的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
————————————————————————————————
————————————————————————————
什么是半途主义——半途主义开创者，著名作家唐国明如此作出回答
————————————————————————————
我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部曲《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中表述的那样——
远方没有远方，你到达的远方，不过又是一个远方的半途之上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。我们只是在途中、在此刻。
人只有把自己放置在半途上，才有成就自己的多种可能。我们都是半途上的产物。我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上去成就自己，成就天下的人。
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富，万物永在途上。
不在过去，不在现在，不在将来，只在途上； 不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。
我们已经没有别处，没有远方，没有过去，没有现在，没有将来，只有一条我们无路可逃之路，只有零乡，只是在此刻。
我们的生活不是在别处，我们只是生活在途上；学生问死，道听途说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋茶或钱权名利诗酒花，奔波不停，劳作不息。
在n是整数前提下，要么永远在1除以“2的n次方”的、至小无内的流动时空途中，永存而在地转圈，将自己消解耗尽；要不就是处于“2的n次方”那个至大无外、能自由而行的时空途中，将自己无限永恒。
万物永远处在半途之中，万有总在途中，当你抵达“1+n”时，你就处在“2+2n”的半途中。即当你抵达1时，你就处在2的半途中；当你抵达2时，你处在4的半途中。或当你到达1时，你想抵达2；当你到达2时，你想抵达4。面对前途的无穷无尽，你永远就这样被置于一个未知的半途，被置于一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4。如永在半途之上，披荆斩棘，一个又一个此刻地愿是高山、愿是流水、愿是清风明月的模样，不愿贫穷、不愿奢华，只愿永在途上地将天下万古流传的事业开创。
————————————————————————————
唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
————————————————————————————————
唐国明将世人诟病不休的龙头蛇尾丑八怪样的120回《红楼梦》，再现出了曹雪芹原来全部完成的100回《红楼梦》原本西施的样貌。
《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》的“考古复原”根据与资料来源于程高本《红楼梦》后40回。
再现曹雪芹文笔就是将程高本《红楼梦》后40回续写的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。
唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
——————————————————————
作者简介：
——————————————————————————————————————
……………………………………………………………………………………………………
唐国明的书法：鹅毛帖
……………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
………………………………………………………………………………
唐国明从《红楼梦》程高本后40回中将发现的曹雪芹文笔，如同寻找一个被人分尸后的尸骨，将找到的点点滴滴曹文骨肉组织起来，然后以考古复原的方式再现出了《红楼梦》八十回后的曹雪芹文笔二十回，
自然地契合了脂批中多次提到的百回《红楼梦》，名为《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。
在仍以考古复原方式再现《红楼梦》第67回曹文的基础上，与对前79回的再次校对上……
另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校对的人民文学出版社2000年5月出版的《红楼梦》前八十回、
河南郑州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本汇校的八十回《红楼梦》
与2003年4月作家出版社第1版郑庆山先生校订的《脂本汇校石头记》八十回为主校本，
以考古复原的方式相互汇校而成，再与2008年人民文学出版社第3版《红楼梦》互校一次成文后，再参照程乙本、程甲本纠正语句错误之处。
加上我在程高本后四十回基础上去伪存真考古复原的八十回后的二十回《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，
而合成了这个前后语言风格统一、脉络贯通，回归于曹雪芹原意原笔的百回版本——
《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
————————————————————————————————
————————————————————————————————————————————————————————————————
唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进思危奋发、实事求是安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
………………………………………………………………………………
体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
————————————————————————————
——————————————————————
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明，男，汉族，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 融文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………
唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
=============================================================
1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数；且两不对等素数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
