首先，二郎神和孙悟空都是我国历史上信仰了超过1000年的本土神明，并不是《西游记》首创。早在宋元时代，二郎神就是我国四川等地民间信仰的神祗，孙悟空则是我国福建等地信仰的神明。
有朋友说地域斗争不好，所以这两位也不用再打啦。本文将简单介绍二郎神的来历，和孙悟空的能力比较，以及相关传说。
二郎神信仰在我国四川曾经非常盛行，被称为“川主”，和梓潼神（文昌帝君）一同是两川地区主要神明。
现代在四川省都江堰市留有著名的二王庙；其他还有福建泉州二郎庙，厦门集美区灌口镇凤山祖庙；台湾新竹县新埔镇二郎神庙，台南佳里区应元宫，彰化县埤头乡救世宫等等。
（南北朝开始供奉李冰的二王庙，宋代加入李二郎。位于四川都江堰）
齐天大圣信仰在我国沿海风行一时，保存至今的不少。
福建省各地有大圣祠，南平市光泽县有光泽齐天庙，闽北有顺昌宝山寺；台湾有万福庵和五间紫云寺；连海外马来西亚也有西灵宫，圣德恩宫和下梯头齐天大圣庙；如果大家去泰国了旅游，也有机会看到供奉的大圣形象。
（元代末年修建的双圣庙，中央为齐天大圣石像。该处供奉齐天大圣和通天大圣，位于福建顺昌）
二郎神在历史上的来历：大家心目中的二郎神形象想必非常清晰，白面金甲，额头上第三只眼炯炯有神，手持一柄三尖两刃刀，腰挎弹弓，身旁哮天犬紧紧跟随，可谓威风凛凛。
而且还有一长串的头衔：川主、显圣二郎真君、昭惠灵显王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等。
（明代画师临摹北宋的《二郎搜山图》。白面着盔甲者即为二郎神，曲腿坐于鬼兵身上。侍者持弹弓，三尖两刃刀在左侧画面之外。在明代以后二郎神才开始有第三只眼睛。整幅画卷描绘了二郎神带天兵除妖的故事。）
那二郎神又是如何起源的呢？根据各种文献推断，二郎神是几种我国民间神明混合而成，包含了儒释道三家的传说。
比较著名的有李二郎之说，即秦朝李冰的第二个儿子。李冰治理四川洪水之时，蛟龙作祟，二郎协助父亲斩杀了蛟龙，平定水灾，因此功绩被民众祭祀。早在东汉时期的《风俗通》一书中，李冰就化身为牛，战胜了江神。唐代中后期，民间更传说李冰化身为龙，与造成洪水的恶龙在灌口搏斗的事迹。
五代后期，道家对李冰的传说进行了更详细的演绎，李冰次子李二郎的形象开始出现。到北宋时期，民间文化发达，市民生活更加丰富。二郎神的形象也一步步变得有血有肉。甚至每到农历6月24日，东京汴梁就会举行国家级的盛大庆典，以庆祝二郎神的生日。
在国家的重视之下，二郎神信仰开始推广到北宋全国。此时，又有赵二郎的传说出现。这是说隋朝的嘉州（四川乐山地区）太守赵昱率领军民斩杀水中恶蛟，平定水患的故事。赵二郎被宋真宗通过官方渠道封为清源妙道真君，也被称为二郎神。
四川地区因洪水易发，以耕种为生的百姓们对治水非常看重，文化里水神的地位很高。于是在民间，李二郎和赵二郎两位治水的故事慢慢融合，二郎神成为了诞生于四川地区的水神。
元代以后，戏曲话本小说风靡全国。关于二郎神有元代的《二郎神醉射锁魔镜》，明代的《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》等等。《封神演义》等故事中，辅佐周武王讨伐商纣的杨戬“杨二郎”兴起。加上《西游记》的渲染，二郎神的名号已经传播在整个华夏大地之上，故事纷繁复杂，和最初治水的淳朴起源已经天差地别了。
（现代画家笔下的二郎神形象）
二郎神与孙悟空的交手：各种传说故事中，二郎神都是本领高强，地位不低。
《西游记》《宝莲灯》等传说里，二郎神是玉皇大帝的外甥，也就是玉皇大帝妹妹瑶姬和凡人杨天佑所生的第二个儿子，属于人神混血。他使用上古神器三尖两刃刀，削铁如泥，可以劈山断石。又有九转玄功护体，肉搏能力一流。更会72变，天眼辩物，辅助能力强大。
因为旧日母亲往事，二郎神不住天庭，而在灌江口享受人间香火。曾经诛杀众多精怪，打败梅山六圣后和他们结为兄弟（康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健），部下有1200草头神（未受天庭册封，只听从二郎神命令），身旁有哮天犬，神鹰。
可以说二郎神是飞鹰走狗，潇洒倜傥。兄弟部下成群，可以算半独立势力。《西游记》果然也说二郎神“听调不听宣”，也就是名义上从属天庭，实际上自行其是。只有天庭遇到重大变故时才会紧急调动他。
后来孙悟空反下天宫，各路天兵都被击败。玉帝无耐之下，听从观音菩萨之言，让二郎神前来相助。二郎神果然听命，带领梅山六圣和1200草头神前往剿除花果山势力。
初次交手，孙悟空就揭二郎神劈山救母的短处，惹怒对方，两者打了300回合不分胜负。接着又都使出变化的本事继续交手。
没等分出胜负，二郎神部下梅山六圣发令，草头神们一起冲向花果山的猴军，孙悟空的妖猴们虽然有4万8千，远远多于二郎神部下。但它们只是乌合之众，被那气势吓到，全军大溃败，还被捉住了两三千。
孙悟空见老家被端，乱了方寸，只得一路变化逃跑，还被二郎神沿途压制。在孙悟空被二郎神，梅山六圣围攻之时，太上老君用金刚琢偷袭，终于将其打倒。而后哮天犬（细犬）咬住孙悟空的腿肚子，让它又摔一跤，二郎神等七个神仙乘机一起拥上，把它擒获。
我们可以看到，论单打独斗，二郎神和孙悟空旗鼓相当。300回合的交手只能说明他们实力过于接近，抓捕孙悟空也只是靠外力援助。而孙悟空是可以大闹天宫，仅次于大鹏的高级妖怪，二郎神的水平不言而喻。
交手中，二郎神部下击溃了孙悟空的花果山猴军，同样是占山为王的私人势力，高下立判。可见二郎神的统御能力大大强于孙悟空。
追逐中，二郎神通过灵活的变化一直压着孙悟空，让其逃无可逃，藏无可藏。在智谋上，二郎神强于孙悟空。
西天取经路上，孙悟空称二郎神为大哥，并且找他帮忙除掉了九头虫，两人已然成为了好兄弟。
此外的《封神演义》里，二郎神是姜子牙的师侄，得到了玉鼎真人真传，领悟八九元功，能72变化，元神可闲游太虚。“似道非道，似俗非俗，带扇云冠，道服丝绦，骑白马，执长枪。”不仅一副英俊潇洒，仙风脱俗之样，更在对付魔将时大展手段，挽救了陷于窘境的姜子牙和哪吒。
他有勇有谋，充分利用72变化，击败了商纣派的强劲对手。他表面上是督粮官，实际上是周军的真正智囊，可以说二郎神是智勇双全，如同“诸葛亮加上赵云”于一体，为最后取胜立下的最大功劳。
二郎神的经历故事：除了刚才我们提到二郎神的战绩之外，民间还有不少关于他的传说。
（台湾地区的二郎神供奉，哮天犬真乖！）
二郎劈山救母——
玉皇大帝有个妹妹名叫瑶姬，一次在下凡扑杀神蛟时，不顾天庭的森严戒律，和人间一位书生杨天佑相爱，他俩遂结为夫妻。后来他们生下三个孩子，分别是杨大郎（杨蛟），杨二郎（杨戬），三娘子（杨蝉，三圣母）。
玉帝和王母得知瑶姬违反天条后大为震怒，派天兵们前来捉拿。瑶姬不愿和杨天佑以及孩子们分离，也不愿回天庭受罚，便奋起反抗。结果混战中杨天佑和杨大郎不幸死去。瑶姬也被压在了玉帝用仙桃化作的桃山之下，不见天日。杨二郎和妹妹侥幸逃脱。
为了求生，二郎带着妹妹受尽苦楚，终于感动了女娲娘娘。娘娘便派玉鼎真人收他为徒，并由娘娘照顾其妹杨蝉。
学到神术法力后，二郎不忍母亲在山下受苦，便用开天神斧力劈桃山，救出了压在山下的母亲。欢聚之时，二郎发现母亲多年在山下不见阳光，身上已经长满了白毛，便将母亲安放在山上晒太阳。哪知劈山的震天巨响惊动了天庭，也惊动了玉帝。对自家的耻辱玉帝恼怒异常，他干脆放出九个太阳上天，把妹妹瑶姬当场活活晒死。
二郎担山与结亲——
二郎见状悲愤交加，他运用神力狂追天上的九个太阳。愤怒的他一手一个抓住了其中两个，见无处可放，二郎就掀翻两座大山，把两个捉到的太阳压住。看看天上还有七个太阳在逃，二郎干脆抄起扁担担起七座大山继续追赶，一个个把太阳压在山下。
最后只剩下一个太阳在逃跑，二郎一直追到了东海边。此时，东海龙王的三公主前来拦住了他。精疲力尽的二郎晕倒在三公主怀中，后来也由此姻缘，二郎和龙女三公主结为良缘。
二郎后来彻底学成道法，在梅山结庐安居，并且和梅山的康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健六位神灵斗法。在二郎取胜后，六位神灵都深深佩服，与他结为兄弟。1200位草头神和哮天犬，神鹰也加入到二郎麾下。从此，治理水患，铲除妖孽，二郎在人间做下了许多善事，声名日广。
玉帝见二郎肉身得道，又纯孝仗义，加上自己理亏，便顺水推舟把二郎封为灌江显圣二郎真君，掌管天界司法。梅山六圣也被一起封为太尉，将军。连妹妹杨蝉也封为“华山三圣母”。
对此，二郎并不领情，他依旧记得母亲死于舅舅之手。于是坚决不去天庭居住。在下届自成一派，和梅山六圣等享受人间香火。在接受天庭册封时，他在任职书上写下几个大字“听调不听宣”。也就是说只接受紧急命令，平时不能去打扰他。
沉香救母，宝莲灯——
玉帝不敢过于干涉，只跟二郎约定，不能再让妹妹杨蝉嫁给凡人。结果机缘不巧，妹妹在侍女的撮合下，和前来进香的落第书生刘彦昌相好。掌管司法的二郎无奈，为了誓言，他让梅山六圣带着哮天犬偷取了女娲留给杨蝉的“宝莲灯”，亲手把妹妹镇压在华山的莲花峰之下。
发生在自己身上的悲剧再次重演，二郎在这个民间故事里充当了不光彩的角色。在杨蝉的儿子沉香长大成人后，拜霹雳大仙为师，学得一身本事，取回了“宝莲灯”。在感动二郎神后（一说在外力帮助下击败了二郎神），沉香接过二郎神当年用过的大斧，劈开莲花峰，救出了母亲。
（台湾应元宫二郎神塑像）
写在最后：故事已经说了许多，这些人神之事早已经过千百年民间耳口相传，艺人打磨，变得曲折生动，栩栩如生，可以说是群体智慧的结晶。吴承恩在下笔《西游记》之时，可能便从中得到了无尽的灵感。
二郎神也好，孙悟空也好，这两位神明至今都还在享用人间香火，也可算是我国民间文化源远流长的结果吧。
参考文献《二郎神传说补考》《绘图三教源流搜神大全》《二郎神崇拜现象浅析》《灌口二郎神的演变》《明清以来四川地区川主信仰的时空分布研究》。
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