你所有的烦恼和痛苦的根源，其实都是源自于你大脑的思考，之前讲过的“”，还有“”，都是源于那停不下来的大脑，那么，今天再揭秘一下从古至今的那些高人，伟人觉者们，他们是如何使用大脑的？这里总结了最精华的两条自我修炼，如何驾驭大脑的心法，如果你想彻底从整天的胡思乱想杂念纷飞中解脱出来，从焦虑、抑郁、烦恼当中解脱出来，取得人生的突破，成为一个真正觉悟的人，那就一定认真读完。
首先你的大脑只是一台二元模式下的计算机，它的运行机制，永远都是先调动所有已知的存储信息，也就是你的认知，然后，再进行各种的比较，联想，最后再做一个二元化的评判，也就是下一个定义。
关键是这台计算机的算力，其实相当的有限，它每秒钟仅仅可以处理你实际接收到信息的0.1%，你的大脑其实远远没有你想象的那么强大，它的盲区，远远要大于它的已知，而大脑最悲惨的是在我们的传统文化里，儒释道三家全部都不约而同地，对我们这些凡夫俗子的大脑的思维活动进行了全盘的否定。
儒家认为，你的大脑全部都是你的社会习气，你做人做事靠的应该是良知，而不是你的习性和习惯；道家则认为你的思考就是有为，就是妄为，应该是为道日损，无为而为；佛家认为，你的头脑的思考全部都是我执，都是妄念，应该以佛性，自性而为，这才叫智慧。
其实老祖宗，早就告诉我们了，可是有几个人听。古代怎么就没有听说有那么多的焦虑症，抑郁症，全部都是现代病，我们其实就是大脑用多了，思考太多了，被大脑给奴役了，大脑其实是这个社会惯性系统，控制你最大的帮凶，甚至，通过大脑让你永不停歇的被迫性的是思考，反复的评判，不断的联想。而这些东西，无疑都会把你从现实当下拉回到过去或者推向未来，当你的思维停留在过去就会引发抑郁和痛苦，还有愤怒，思维跑到了未来就会引发你的恐惧和焦虑，这些负面情绪，它会进一步的让你饱受折磨。
我们一直以来总是想依赖大脑的思考和认知来让我们变得更加通透，活得更加幸福，但是你不知道我们却一直都在被大脑所制造的各种的假象所欺骗，被大脑搞得是疲惫不堪，遍体鳞伤。
那么，在我们认清了头脑的真相以后，我们到底应该如何去面对和使用我们的大脑呢？怎样才能在大脑的这个不停的空转的消耗，以及负面情绪的折磨当中走出来，真正的在觉知之下去把大脑当成一个好用的工具，让他反过来帮助和成就我们，为我们的自由意志而服务。
下面就分享两个最简单最核心最有效的心法，你只要掌握这两点，并且可以在生活中运用自如，养成习惯，那么，你就一定会成为一个真正觉悟的人，获得那些你渴望的世俗的成功，自然也不在话下。
首先，第一个心法就是四个字事上用脑，什么意思呢？就是你只在你确定要做的具体的事情上，才去使用你的大脑进行思考。其实在那些取得了伟大成就的伟人们真正的觉者的眼里，大脑永远都只是一个顺手的工具，他们绝对不会被大脑所牵制，他们仿佛都可以做到给自己的大脑装上了一个无形的开关。
当他们需要处理实际问题，也就是有具体事情的时候，就会把这个开关打开，让大脑进行工作，用完了以后就顺手给他关上，让大脑，处于一个相对安静的待机状态，不再跑出来给你添乱，他们通过自由地驾驭大脑，从而不被大脑的这个长期的被迫性无意识的思维活动所消耗能量，也不会被这些思维活动所产生的负面情绪所影响和裹挟，所以他们才可以长期的，在自己应该做的事情上保有绝对的专注力。
当他们不使用大脑的时候，他们会经常寻找一种思维空白，也就是一种临在的状态，他们会通过冥想来实现这种状态，让自己获得灵感，自己的专注力得到提升，自己的身体和情绪都得到修正，当使用大脑的时候，他们又会努力的进入一种心流的状态，把注意力全然都集中在一件事情上，心无杂念。
记住，智慧和灵感都不是你用大脑思考出来的，而恰恰当你摆脱了大脑的思维局限以后，当你安住在当下时刻的时候，只有在这些时候，智慧和灵感才会自己迸发出来，而你要做的，就是当灵感和智慧涌现以后，随时打开大脑的开关，让头脑在自由意志的连接之下，在具体明确的事情和目标面前，进行一种积极的高效工作。
这个时候，你的头脑才是一个完美的工具，这个过程就是你在要完成的事情上的创造和突破的过程，这就是为什么真正的高人，那些觉者们，总是可以获得成功，总是有惊人的创造力，同时，他们在平时也总可以保持一种平和和喜悦的秘密所在。
那么，在这里给大家分享一个，让你逐渐拥有这个驾驭大脑的开关的方法，那就是当你觉察到自己正在思考的时候，马上问自己一个问题，我正在思考的东西是不是我接下来要做的一件具体的事？同时，你还可以继续问自己，我现在思考的目的是什么？别小看这两个问题，这两个问题都会指引着你跳脱出大脑的思维，回归当下。
比如，你发现你的大脑正在回忆过去自己曾经受过的某种伤害。然后你的心中就开始生起愤怒和痛苦，这很显然并不是一件具体你要做的事，所以你就立刻把大脑关掉。再比如，你发现你的大脑正在担心或者幻想未来还没有发生的，不管是好的或者是不好的事情，这同样也不是一件具体你要做的事，好的，立刻关掉。
当你需要运用你现有的认知，把眼前的这件事处理好，在这个时候，没有问题你就把它打开。你看，当这一切都变得熟悉而又自然的时候，你就已经具备了可以驾驭大脑的能力，这样你就逐渐摆脱了你之前的命运轨迹，摆脱了痛苦，内心开始真正地走向平和和安静。
当然，这需要你时刻保持觉知的练习，这就是修行的过程，以及你对自己必须要有足够的诚意。这就是儒家说的慎独，经过一段时间的修炼，还有这个意识的养成，慢慢的你一定可以，同样拥有一个控制大脑的开关，再也不让它肆意的消耗你的能量了。
其实这个开关就是你对你自由意志的一种锚定，也是你提起觉知的开始，有了它以后，你就可以做到在思维空白和大脑思考之间，进行一种自由的切换，这也是焦虑症抑郁症患者们，最需要的那个最宝贵的救命稻草。
现在当我们知道了，只在事上用脑这个心法以后，那么具体又应该怎么用呢？这里边还有第二个心法，那就是只想流程，因为大脑的思维无比的兴奋和活跃，他总是跃跃欲试，时刻都试图把你带走，即使你正处在一件关于具体事情的思考上，这也不例外，因为他总是想要拼命地借由这件事不断的去发散，去联想、去猜疑、去评判，去衍生，最后这些无用功依然会消耗掉你大部分的能量，导致你效率低下，甚至根本就无法完成目标，最后，你就会被沮丧、愤怒、烦恼、焦虑等等这些负面情绪所吞没，而这恰恰就是她所希望的。
那这个时候我们就需要给大脑画地为牢，给他画个圈，你就只负责思考做事的流程，也就是我们通常说的SOP（标准作业程序），至于这件事为什么要做，应不应该做，以及用什么方法和代价去做，还有做了以后会产生什么样的后果？等等，这一切的答案，其实并不应该是你通过你的大脑去分析和思考而得出来的，他们其实都应该是你通过你的内在的良知的指引去做的，你只需要依凭于你的正念你的良知，你的本心去做选择，听从他们的指引和声音去做事就可以了，根本无需思考。
很多智者很少用大脑思考，其实他们全部都是凭着一种直觉，凭着良知去做事的，这就叫做不昧因果，自性而为，这才是一个觉者的人生境界，这才叫真正的知行合一，而你的大脑的思维和思考，只是你在社会习惯和情绪之下的一种自动化反应，它是存在于三维世界里的二元对立的一个局限。
所谓为道日损，损之又损，以至于无为，你一思考，就离老子说的无为越来越远了，离道也就越来越远了，老子还有一句话无为而无不为，意思就是无为是你处事的态度和方法，无不为，则是你无为的结果，老子就是要告诉我们，如果能顺应规律，天人合一，把头脑的思考，这些妄为都通通去掉，那么就没有什么事做不成的。
所以，一个真正觉悟的人，大脑需要思考的东西，其实很少，因为只要大脑一思考，这就是习惯，这就是我执，住因住果。对待大脑，我们要尽量的无为而为，我们只把它用在思考，把一件具体的事情从A推进到B的流程上，同时还要记住必是我们想要的结果，我们一定要养成由果导因的倒推式流程思考的习惯，也就是如果，我们要实现结果B，按照往回倒推的顺序，最后你一共需要有几个步骤，几个环节，分别都是什么？记住，这就是你唯一需要思考的东西，也是你唯一需要调动大脑的认知的地方，可能会咋一听，有点颠覆，但是，这需要你细细品味。
好了，我们最后再总结一下，我们修行是为了要找到那个本自具足的自己，既然我们本来就是自性圆满自具佛性的，那么我们就应该自性而为，又何须大脑来添乱，大脑只会让我们住因住果，只会让我们着相，只会平添烦恼，生出执念。
而摆脱头脑，回归当下，就是我们获得内在提升，内心平静的第一步，记住今天分享的这两个心法，时刻审视你的思考，是不是正在为一件你具体要做的事情服务，如果是，那你是不是在由果导因的倒推式思考完成这个目标的具体流程，或者说步骤，除此之外，你的思考基本上都是强迫性的，没有意义的思考，也就是胡思乱想，心猿意马，无非都是回忆评判联想，它们只会消耗你的能量，让你远离正念，
记住，如果你的一切言行都是依凭本心，良知而为，那么根本就无需评判，也无需在意被评判。
任何已经发生的过去都根本无需回忆，这叫过往不恋，
未来还没有发生的，也根本无需联想和恐惧，这叫未来不迎。
最后记住一句话，如无实事，请让你的大脑保持待机。