镇关西”打不过鲁提辖，鲁提辖武功高强啊。如果照着这个逻辑，我也想问：王进比高俅武功高多了，怎么不三拳打死高俅一洗羞辱呢？
在人的世界里，比武功牛掰的东西多了去了。
我觉得，这首先和两个人的身份有关。所谓“镇关西”，凶神恶煞也好，欺行霸市也好，归根结底就是农贸市场上一个卖猪肉的，他就属于这个阶层，他所镇的“关西”，是更低一个阶层的关西，最多是同一个阶层的关西。超出他所属的这个阶层，他可能就是别人眼里的金翠莲。
鲁达是公职人员，是经略府提辖，这个“提辖”到底是个什么样的职权呢？《宋史·职官志七》：“ 崇宁中，复置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。”这个“崇宁”，就是宋徽宗赵佶的第二个年号。非要比附历史的话，鲁达揍郑屠的故事就发生在这段时间。鲁达的职务虽然是个中下层军官，毕竟是吃皇粮拿俸禄的公职人员，社会地位非郑屠可比。
还有重要的一点，当时的渭州是直面西夏军队的前线，基本上施行的是军管制。鲁达这样的中下层军官直接负责跟市民打交道，实际权力很大。宋元之际的马端临撰《文献通考·职官十四》：“ 绍兴六年诏，杂买务杂卖场置提辖官一员。”“绍兴六年”（1137年）在宋徽宗之后也就二十年左右，所以很可能当年的边州军官们已经兼管卖场杂务了。假如真是这样的话，那么，至少在郑屠卖肉的“状元桥”片区，鲁达的职权就相当于带士兵的军官，缉捕盗贼的捕头、管治安的派出所长、督查市场的工商所长、专管摊贩的城管大队长，不论哪一样职权，都必定让卖肉的郑屠心惊肉跳。
郑屠在同行面前、在金翠莲父女面前是一头张牙舞爪的虎，甚至他的老婆都可以把金翠莲父女欺负到走投无路。但到了鲁达面前，他马上变成一只乖猫——【鲁达走到门前，叫声“郑屠。”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏，道：“提辖恕罪。”便叫副手掇条凳子来。“提辖请坐。”】
鲁达的称呼里满满的轻蔑，郑屠丝毫不敢计较，点头哈腰，恭恭敬敬，“慌忙”一词道尽了他内心的畏葸。
郑屠非良善之辈，对权力极尽逢迎巴结之能事，盼的是借权力光环，行狐假虎威之事。偏偏鲁达正直善良，心底无私，这一正一邪，就成了水火之势。当水火的冲突不可避免时，正的一方其底气、勇气、浩气都会愈聚愈多愈冲愈猛，铺天盖地而来。邪的一方会在短暂的疯狂之后，丹田空虚，中气匮乏，乃至肝胆碎裂。这是郑屠害怕鲁达的第二个原因。
郑屠最后的死，还和他们两人的思维方式相同有关。鲁达和郑屠的思维都属于强者思维，强者思维最大的特点是喜欢居于支配地位，对人和事，尤其是敌人和困难之事，喜欢采取主动出击的态度。当两个同样持弱者思维的人相遇，世界会变得和平或者悲观。当两个同样持强者思维的人相撞，世界会变得光明或惨烈。两种思维方式和性格有关，与所属阶层关系不大，但与他们纵横的范围呈正相关。郑屠在他的小世界里傲慢惯了，对于鲁达的害怕本质上是一种自我压抑，压抑的深处是积蓄的敌意。何况鲁达是刻意撩拨他呢。郑屠终于试探着发起牢骚——
【郑屠笑道：“却不是特地来消遣我！”】
牢骚，还要陪着笑，可见郑屠的内心在反抗和妥协之间急遽地纠结。鲁达内心里那头伺机待发的野兽如同闻到血腥，腾地窜了出来。
【鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠，道：“洒家特地要消遣你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨。”】
看到退无可退，郑屠的小火山也爆发了：【郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门；心头那一把无明业火焰腾腾的按纳不住；从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。】
两位强者终于正式对决，【众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝；两边过路的人都立住了脚；和那店小二也惊得呆了。】在这样的时刻，弱者往往是远远的看客，他们甚至不关心强者交锋为什么、是不是和他们有关等问题，只袖着手等待随波逐流地喝彩或者咒骂或者茶余饭后引以为谈资。
最后才是武功的问题。郑屠手里有剔骨尖刀，鲁达是徒手，这场赛事郑屠占着便宜，是很不对等的。可是郑屠忒也不争气，上场就被KO，让观众大跌眼镜。鲁达共计踢了郑屠一脚，打了郑屠三拳，比赛就结束了。小腹上一脚，鼻子上一拳，眉际眼眶一拳，都是教训级别的。最后在太阳穴那一拳，才是决定性的一拳。换句话说，如果先打最后这一拳，故事就要改为“一拳打死镇关西”了。郑屠是杀猪的，气力、凶性都足够，对付一般的提辖还是没问题的。可他遇上的是鲁达鲁提辖，功力就明显不足了。可见，行侠仗义，只有善良还不够，还必须有足够的力量。假如被打死的是鲁达，一茬又一茬的读者，其心情恐怕要压抑到窒息了