唐国明2013年一夜成名、错失助梦基金20万，上两次热搜，成名10年后怎样了
找到80回后曹雪芹文笔的唐国明，2013年，一夜成名，错失助梦基金20万，连上两次热搜，成名10年后，如今怎样了
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（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的书与我的思想，及我开创的鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流。）
【半途主义就如主张“思危奋发图强、修德安和天下”的唐国明在《坚守在长城要塞上的士兵》与《零乡》书中表达的那样：不在过去，不在现在，不在将来，只在途上；不在别处，不在远方，只在路上；不在故乡，不在他乡，此刻只在半途之上。】
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集开创，鹅毛诗、再现曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家唐国明作品
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唐国明诗意流半途主义长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》第10、11、12节
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一、唐国明一夜成名，错失助梦基金20万，连上两次热搜2013年
6月15日唐国明找到的80回后曹雪芹文笔在浙江2013年第2期《浮玉》杂志全文发表。
7月31日在美国创刊于1981年，发行全球200万份的报纸《国际日报》以名为《红楼梦八十回后的真相还原》开始连载。
8月17日唐国明复原再现《红楼梦》八十回后曹文之事在湖南电视台公共频道《市井发现》以题为《岳麓山下的神仙哥》播出，人生第一次上电视的唐国明因此引起了整个社会关注，做这节目的记者叫曹萍波。
8月18日这天《长沙晚报》熊其雨记者、《潇湘晨报》吴和健记者、《三湘都市报》张浩记者大早就来到唐国明住的向阳坡采访。8月19日《长沙晚报》《三湘都市报》《潇湘晨报》同一天报道了唐国明追梦的事迹，被全国50多家报刊与数不清的网络转载，因此唐国明一夜成名。
8月19 日《中国日报》网记者采访唐国明后，用英文，题为《Man fascinated by Chinese classic literature（男人着迷于中国古典文学）》报道了唐国明追梦的事迹。8月20日始长沙电视台政法频道、湖南电视台都市频道、湖南教育电视台相继给唐国明做了报道。
8月21日屈旌写诗说唐国明：“涤尘隐去十一载，空山寂寥伴流萤，千古奇书非旧梦，执笔长叹尽残春。”
8月22日康玲说：我在一段时间里，想煮字疗饥，可是家人不理解，家人一气之下切断了手指。唐国明敢把自己困在文字狱里，把青春和责任藏进岳麓山下一间小屋里。
8月22日湖南卫视《播报多看点》报道了唐国明，引起了浙江卫视《中国梦想秀》导演组的注意。同日湖南新闻网记者贾茜以《红楼狂人唐国明：一场现实与梦的争议》为题报道了唐国明追梦的事迹—— “寂寞时听贝多芬的《命运》，在激荡与血性中感受共鸣。”每天在租屋与网吧、打印店间穿梭。
8月23日《湘声报》彭英杰、张阳以《“红楼”痴人唐国明》为题报道了唐国明追梦的事迹——这些年，他与世隔绝，饮泉水，望星空，书为伴，面对记者，谈吐自如，言语里还有几分狂妄。……唐国明出生在一个海拔1000多米的小村庄，大树、喜鹊、梯田是家乡留给他的记忆。……“既然选择了文学这条路，注定要‘一部红楼继此生’。”
8月24日天津《每日新报》彭辉记者写文报道了唐国明，唐国明在报道中说：续写《红楼梦》不是在弘扬中国文化，而是在毁灭中国文化。在他看来，所谓网络作家不过是写字的“工人”，他们根据老板的需要而写。
8月25日潇湘晨报深度报道了唐国明追梦的事迹——唐国明说，通过这种状态的描写，反映出当前那种远离故乡没有归宿感，折回故乡却发现故乡已不是梦里的场景，不得不又返回城市继续漂泊的现实。“其实也就是没有故乡。”唐国明说，这也是为什么取名为《零乡》的原因。“故宫就像红楼梦，要不断修缮整理才是现在的样子。”在唐国明的作品中，林黛玉与贾宝玉最终以悲剧结束，黛玉在宝玉与宝钗的婚礼之夜，在病与痛中被和尚度回太虚幻境仍然做了一束绛珠草。而宝玉见娶的不是黛玉，在新婚之夜离家而去，却在迷津渡口碰巧遇到了亡夫的湘云，最后，两人与和尚一起回归太虚幻境。“文学也像个恶魔，拉着我越走越远”。“要说我是写作的，目前我又不是完全靠写作为生，要说我不是写作的，我每天又在写作看书，没干别的。”
8月26日湖南电视台经视频道“钟山说事”栏目以《岳麓山脚的“神仙哥”》报道了唐国明。
8月27日《广州日报》张丹记者以绝版文艺青年男子报道了唐国明。
8月28日，梁仲说：唐国明，身材瘦筋筋的，牛仔裤，黑色圆领体恤衫；尖瘦的脸上，明显有着营养不良后的“荒芜”；头上一顶黑色的鸭舌帽。虽然人很瘦，但显得健康，谈吐干练，思维敏锐，思路有条理。绝不是苦不堪言的一介腐儒。
9月2日中国网以《Man pieces together true‘Red Chamber"——男人拼凑真正的‘红楼"》为题发了关于唐国明找到《红楼梦》八十回后曹文事迹的英文报道——用软件翻译成中文便是——生活在湖南省长沙岳麓山坡上的一个男人拼凑了他认为是18世纪的经典小说“红楼梦”的真实版本——“如果我不敢做梦并继续前进，我可能只是一个无用的人或只是田里的农民。”
9月18日在美国休斯顿《美南新闻日报》用半版转载了张丹记者以绝版文艺青年男子报道了唐国明的报道。
9月19日参加湖南电视台娱乐频道举办的“写月诗欢乐会”文艺晚会，表演的节目是，唱诗《今宵与你同月圆》，这是唐国明第一次和那个欣赏他鹅毛诗的女孩在一起上节目。
9月29日长沙电视台经贸频道播出唐国明参加的“我是站神”的节目，唐国明第一次被媒体称为“现代曹雪芹”。唐国明在上场时说：《红楼梦》因为我的考古复原会千古流传，因为我考古复原再现了《红楼梦》曹雪芹文笔而会万古留名。读者读到我考古复原出的《红楼梦》八十回后的文笔，说我就是抄出了曹雪芹的文笔。有人问我“你抱过女孩子没有”，我说我只被女孩子抱过。
9月29日江苏房企助在《论唐国明<红楼梦八十回后曹文考古复原>》一文中说——
在《红楼梦》前80回中到处都有伏笔。其中的文字意涵着林黛玉、贾宝玉、薛宝钗等人物的结局。因此，唐国明描写贾宝玉被骗与薛宝钗成亲。就在贾宝玉与薛宝钗举行婚礼时，病重的林黛玉就在那时被和尚引走的情节，完全符合《红楼梦》前80回原著曹雪芹的本意。
唐国明对林黛玉形象的塑造，承接了《红楼梦》原著曹雪芹对林黛玉刚出场时，对她病情的陈述上去创作的。唐国明对薛宝钗的结局，新婚的薛宝钗因新郎贾宝玉突然离去，从而遭遇了沉重打击。薛宝钗因内心焦急而又懊恼。薛宝钗因从小生病经常服用冷香丸。最后，薛宝钗就像一朵盛开的鲜花，在大雪堆压中消融香尽，纷纷化蝶而去。
唐国明主要描写了贾宝玉和林黛玉一场生生死死、轰轰烈烈的爱情故事。最后，贾宝玉看淡人生，独自离家出走。在路上，贾宝玉与史湘云意外相逢，两人结伴同行，又是一种很自然的巧合。还有北静王赠送给贾宝玉的一块玉，在唐国明文中，也起到了挽救贾府生死存亡的重任，也是点睛之笔。
《红楼梦》四大家族，荒淫无度，勾心斗角，坐吃山空，注定了四大家族败落是必经之路。唐国明在大结局中对四大家族的起伏和衰败，采用了重点描写与轻描淡写相结合，简繁恰当。
唐国明复原的大结局，以别出心裁的构思和几个精致的结局组成，内容和情节，似梦似幻，充满了丰富的想象力。在复原文本中，唐国明回应《红楼梦》前八十回原著，刚开始时的种种情景，从而使开始和结局，脉络贯通，一气呵成，自然成章。
最后，唐国明通过贾雨村之口，讲述了贾宝玉和甄宝玉结婚的场景。这个情节是由两个重叠的宝玉形象出现的，使内容和情节，充满了似梦非梦，似真似假，富有虚实相生的独特意趣，并给人一种意犹未尽的感觉，完全符合《红楼梦》原著内容和情节的需要。
10月《文史博览》人物版刊登了刘江南记者专访《唐国明：都言作者痴 谁解其中味》——
他笑称自己就是云梦湖上的一只天鹅，它在八百里长空呼啸，它永远在漂泊，从南到北，从春到秋。它高贵，忠贞，一只死了，另一只随之而死。
那时候，坡上住了几十位大学女生，唐国明说，那时大家一起举行篝火晚会去江边看烟花，一起过生日，唱歌跳舞，坡上那院子就像是自己的“小观园”，曾给他提供了“天时地利人和”的灵感。一批一批的女孩来了又走了一批，走了又来了另一批。“我最高明的地方是，每次过了半年，我已将下半年的钱准备好了。这半年我就可以安心看书写作，不用去考虑这个问题了。过半年后，还有一个月，我再去准备，以此循环下去。‘吃了上顿没下顿’，那是不可能的。我就是这样为自己铺着一条名扬天下的路。”
他认为文学更像一个人的衣服，原本人是不穿衣服，也能生活，但一穿上就离不开了。“文学是梦想的方式。如果把文学艺术比作母亲的话，那么科技就是文学艺术哲学数学孕育出来的儿子。”
“这个社会并不是没有读者，而是没有好的作品，真文学太少了，有很多伪文学充斥这个市场，使读者对作家对文学的形象彻底损坏。”“伟大作品的诞生跟出身没有关系。”
孩提时在老家农村，在看牛的时候，望着山，他时常有种冲动，认为自己“不是这个世界的，我的世界在很远的地方”。
10月18日播出唐国明参加的浙江卫视节目“中国梦想秀”。错失20万助梦基金的唐国明再次被卷入争议的漩涡中，也使他被全国很多人知道。
11月5日唐国明因6000字发某省作协刊物得稿费120元而作一首自由古体诗《长安往事》——万钱散尽还复来，千金在手挥之去。自古难吃长安米，长安无米当然贵。手举苍穹写一字，只值两分何叹息。待到千红万紫时，书生何不胜皇帝。11月6日网友“红楼爱好者”阅读到此事后写诗云：红楼痴人写文章，文章不如爆谷糠；六千才换一百二，莫把先生笔弄脏。
读过唐国明《红楼梦八十回后曹文考古复原》的天津读者柳叶青先生在凯迪网从2013年10月23日到2013年12月2日连发三文、从2014年5月13日到2014年5月14日连发两文——
1、2013年10月23日发文《先生原来是雪芹》说：四十回里觅真文，解味红楼梦中人。俗人皆云作者痴，先生原来是雪芹。
2、2013年11月28日发文《奇人奇书》说：“唐国明是把高鹗建的这个大观园推到，从中捡出曹雪芹的砖瓦木石再建一座新的大观园，……在情节设计上，有很多出彩的章回，尤为精彩的是结尾与开篇对应，严丝合缝。”“唐国明发现的曹文，有读新书温旧味的感觉，能体会到《红楼梦》的全部要旨。唐国明对《红楼梦》的贡献与坚持，最后我只能赋诗以表：十年辛苦已荒唐，再把荒唐演大荒，百年残梦谁人补，曹公再世出邵阳。”
3、2013年12月2日发文《补天璞玉唐国明》说：无疑，唐国明的《红楼梦》复原，是在原稿上进行考古复原，从后四十回中拣出曹雪芹的真文字，再根据脂砚的评注补充一些文字，从而还原出曹雪芹的原著。
4、2013年12月17日给唐国明网上来信说：唐弟，你好：我又看了几遍你的复原文字，最大的感受是文字、语言风格就是曹氏的，这是我看到的最好的《红楼梦》八十回后的文字。
5、2014年5月13日发文《唐国明是不是“痴人说梦”》说：最近看了由北京电视台做的一期《我为书狂值不值》的节目，节目主持人以唐国明的行为是不是“痴人说梦”让大家投票，结果多数人赞成。复原《红楼梦》这样伟大的作品，没有一种“痴”的精神是不成的。再说“说梦”，这个梦不是别的梦，就是《红楼梦》。所谓的“痴人说梦”就是“以超常的执着考古复原再现曹雪芹《红楼梦》”。节目中有位嘉宾说唐国明的作品是否经过红学专家的肯定。文学作品不是靠专家评出来的，是靠读者公认的。就《红楼梦》这部伟大的作品来说，是先有读者还是先有专家呢？
6、2014年5月14日发文《还原出曹雪芹红楼梦80回后文字的唐国明》说：唐国明一是他熟读《红楼梦》到了滚瓜烂熟的地步，彻底识得了曹雪芹的文字。二是他是个天才，有超常的悟性。曹雪芹当然也有他自己的文字风格，这一点不仅唐国明识得，张爱玲也识得，张爱玲曾说过：“我唯一的资格是实在熟读《红楼梦》，不同的本子不用留神看，稍微眼生点的字自会蹦出来”。比张爱玲更进一步的是，唐国明达到了“不仅那些稍微眼生点的字自会蹦出来，而且‘不是曹雪芹的文字会蹦出来’”。著名红学家俞平伯曾作过“书是不可续的”的结论。既然这样，《红楼梦》的后四十回竟然流传了200多年，有一些红学家干脆说后四十回就是曹雪芹写的。多少年来，不是全面否定就是全面肯定。到唐国明从后四十回里检出曹雪芹的文字，复原了红楼梦，总算终结了多年的无谓争论。
12月20日唐国明正式成为湖南省作家协会会员。据北青网报道，到2021年中国省作协会员已上10万。
二、2023年后，已经成为集开创找到80回后曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体的著名作家、 著名红学家的唐国明
2023年6月收到云南玉溪市一中《风华》校报记者李春江同学快递来的礼物。
头版发我报道的样报三张。
两张印有我头像标注“当代曹公”海报两张。
两张明信片，一张后面写道：倘若他年雪芹在，国明何须苦十年。
还有一封李春江同学写给我的亲笔信。信中写道：“耕于文田，蜗于爱屋，馒头稀饭，谁能忍之？”“《红楼梦》不止贾宝玉的故事，也是属于一颗石头的故事，你为石，石为你。一颗坚韧的石头，一颗饱经风霜的石头，一颗流尽风尘于世的石头。”
唐国明在接受采访中说：
“我觉得人，有很多东西不一定需要钱去办到的，只要有梦想，就是说你有很少的钱也能够去实现的。”
“《红楼梦》这本书的话，也告诉你们什么叫做爱情，什么叫做知己。”
“《红楼梦》也告诉你一个家庭是怎么家破人亡的。”
来源：云南玉溪一中团委主办的《风华》校报2023年第2期
原名：蜗居8平米小屋，追寻心中的红楼“梦”
受访人：唐国明（湖南）
记者：2025届6班 李春江
唐国明，现居长沙，学者、诗人、哲人，集开创找到80回后曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体的著名作家、 著名红学家。读完大学后，隐居长沙岳麓山下，常年在8平方米房间，进行文学创作。因“再现《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔”一事，自2013年起，其追梦事迹被多家电视报刊媒体陆续报道。2016年出版先后在美国与秘鲁《国际日报》连载的《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》。2017年《红楼梦学刊》将其列入2014年至2016年红学书目。
唐老师非常关心教育事业，在百忙之中接受了我们的电话采访。
问：在您考古复原再现《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的时候，会不会有人觉得您的权威性不够？
答：我是从程高本后40回发现曹雪芹文笔，其实就是把程高本中是曹雪芹的文笔保留住，不是曹雪芹的文笔删除，我的这个是有根据有来源的，读过的读者都很认可。因为我不是续写，续写《红楼梦》一万年也没有用，我是用考古复原的方式，把这个发现的曹雪芹文笔完全再现出来，不管你去看文本，还是从内容上和语言风格上，都非常的统一。你网上搜“唐国明红楼梦在线”，可以看我80后再现出来的曹雪芹文笔，我只是摆事实，不喜欢玩虚的，就是前80回我发现几百处错误，至今都没有红学家纠正过来。
问：您20多岁大学毕业是一个充满希望的时候，您可以出去找份工作。那么，为什么您会过着这种馒头配稀饭的艰苦生活，而且在这样艰苦的环境之下，考古复原红楼梦？
答：因为我是农村出来的孩子，第一，我想成为一个作家，第二，我14岁就从程高本后40回发现了曹雪芹文笔。最先是想把它做出来给自己看的。在2010年的时候，最初试着做了一个梗概，做了2万多字。本来是想插到我当时创作的小说《零乡》里面去的，后来朋友鼓励我去投投稿，没想到一投，就在《延安文学》发表了，当时《西安晚报》给我做了个报道。后来那个编辑老师跟我说你做这做了一部分了，就把它做完。后来我就做完了、发表了，就引起了媒体的关注，上了很多报纸和电视，没想到他会给我带来这么大的名气。就这么一路下来，到现在我也做出了自己的文学成就，开创了鹅毛诗、半途主义、诗意流。至于为什么不去找工作，我只有这条出路，我就是爱好文学，就想成为一个作家，写出自己梦想的作品。假如不是为了写作，成为作家，我可以不来读大学。我家里有六亩田，有100多亩山，也可以过活了。假如不为这个梦想，不出来读大学，现在肯定就在家里老实做农民了。
问：那么在媒体发现您之后，您的名气变大了，这有没有对您的生活带来什么影响？有没有产生什么情绪？
答：我读了大学以后，就住在湖南师范大学旁边，向阳坡上租了一个8平方米的房子，就开始了自己的写作。用自己的智慧与能力，自食其力的，艰难的维持着写作。那时候是2013年的时候，真的，特别地穷困潦倒，说不定就差点就坚持不下去了，有了稿费之后，被媒体发现后，生活改善了，就不怎么如以前那么愁房租了，吃饭的钱也不太像以前那么愁了。到了2016年“再现80回后曹雪芹文笔”的书出版了，经济上又好了些。就这样慢慢的坚持了下来。现在我如以前一样，还是习惯地每天吃一顿饭，早上吃个早餐，晚上吃个10元的盒饭。我曾经肯定焦虑过，可能在没成名之前，那时候也想过放弃。当成名之后，落差也很大，自己还住在一个8平方米的房子里面，金钱也不是很多，能够维持自己写作下去，但娶不起老婆，在别人看来是很落魄的，但我，我个人的话，倒是很快乐的，即使没赚到什么钱，但是我的文学梦想成功了。家里的话对我是比较有意见的。2013年，那时候成名了以后，他们觉得我为家里争了脸，但是还没娶老婆，他们又觉得我给他们丢了脸。
问：现在很多高中生认为生个孩子又进入了一个循环，就想以后就自己一个人生活，以后不给自己增加负担，那么您有什么和他们说的？
答：当然我觉得，就是说以后的生活，得看个人的志向，你看西方的一些伟大的哲学家和科学家，他们肯定有独身的，就是为了不影响自己的事业和梦想，像康德、叔本华、笛卡尔什么的。作为一个中国人的话，独身可能被人说是非。当然成家也有成家的好处，假如说你为了梦想，梦想成功了也不想成家，这当然是个人的选择。我觉得平凡人在这个社会你承受得了成家的压力，承受得起这份责任的时候，成个家，说不定两个人的力量就更大了。我觉得你们高中生的话，说不定到以后你过了这个阶段，以后的看法就不同了，以后的社会观念跟着社会在变化，社会是在不断的变化发展的，你们的观念说不定也是不断改变的。
问：在当代，利益的驱使之下一些人放弃了自己的梦想，那我们应该如何选择？
答：我个人觉得在能够活，能够有能力去维持自己梦想的时候，当然也要去追求自己的梦想，去为这个社会做更大的贡献。我觉得我是一个农民，我要是不来读大学，我就是一个普普通通的农民，可能就是在山村里面生活一辈子，没人记得我是谁。我从小就有个梦想，我就是要为这个社会留点什么，就是自己死了以后，别人还记得住我，因此我想成为一个作家。像那些伟大作家一样写出一些千古流传的作品。像李白、杜甫，其实他们的肉身已经消失在世界上了，但是他们一直在影响着这个社会。我也想把自己的一种精神力量留给这个世界。所以我就义无反顾的选择了这条道路，《红楼梦》一直是残缺的，我发现了曹雪芹百回《红楼梦》全本，要把它完整的再现出来，贡献这个社会，这是我做的一个事。第二的话就是说我写出了自己的鹅毛诗，用诗意流方式成就了这个半途主义哲学，我觉得这些也是会流传下去的。我有多大能力，我就发多大的光。社会的话，是不断发展的，是不断的完善的，有些现象可能是暂时的，它总是像我的半途主义哲学说的一样的，它总是在途上的，相信社会应该是朝一个好的方向去发展的，因为人在社会要活下去，要繁衍下去，社会不朝好的方向发展下去，就会终结。一代又一代人是要为自己的幸福去奋斗的。
问：《红楼梦》不仅是一部书，它还是一个家族，一个时代的历史。您觉得《红楼梦》在当代社会有什么意义呢？
答：《红楼梦》，我觉得它的意义是很大的，它写了一个家族是怎么败亡的，它有一个时刻在警示的作用，它警示我们要“思危奋发图强，修得安和天下”。它也写了很多青少年的一些焦虑和他们的青春。从人的人性的角度来说，我觉得你读了它的话，可能告诉你一种诗意的存在，像贾宝玉、林黛玉的话，它是一种诗意的存在。也警示你们，就是说也不要像贾宝玉那样的不喜欢读书。因为贾宝玉的话，从另外一个角度它是一个家庭衰落的，酿出的一个果子，就是谁家里出了贾宝玉的话，他家里也是要衰败的。贾宝玉在那个封建社会的优点就是尊重女性，对每一个人都很好，他比较普爱，对每一个人都充满爱，充满尊重，这是我们要学习他的优点，他也忠于自己的爱情。红楼梦这本书的话，也告诉你们什么叫做爱情，什么叫做知己。我觉得它的意义，是永恒的。每个朝代的人去读，都会从里面领悟出很多的道理，它还有很多哲学的道理。从家的角度来说，《红楼梦》也告诉你一个家庭是怎么家破人亡的，就是说不要像他们的那个家族一样的那么道德败坏，那样就会走向家破人亡的。它就给了我们这样一个警示。
问：您有什么想对我们高中生所说的？
答：我觉得人，有很多东西不一定需要钱去办到的，只要有梦想，就是说你有很少的钱也能够去实现的。我觉得人还是要有追求，有梦想，有大的梦想，说不定你慢慢的，就是说你脚踏实地，一步一个脚印的，坚持下去，说不定哪一天你就实现了。就像我一样。
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唐国明定理：
1、“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。
2、万有在增减变化，而不在生灭。宇宙始于似递增递减的奇偶扩散造化中，太阳永不会熄灭。
3、1是2的半途，万物永远处在半途之中，万有总在途中。半途就是一种飘着永远抵达不了尽头的无归的零乡状态。
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唐国明的书法：鹅毛帖
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唐国明说：文学是人类共同猜想的方式。
唐国明说：尤其为利禄等死，不如为千古留名而生。
唐国明写《读项羽》诗说： 宁学项羽做自我，不学古人成皇奴；了却天下纷争事，只给虞姬当丈夫。
唐国明说：我有长风情怀与鹅毛风范；我有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心。
唐国明说：我说的“长风情怀”就是流传千古的抱负”；我说的“鹅毛风范”就是不记功利得失对一件造福万世之事的坚持。
唐国明半途哲学名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我们唯一的财富。除了拥有此刻，我们一无所有。
半途主义，既是哲学思想，又是文学观念。其核心观念为：我们都是途中人，此刻我们都是一群在途上——以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主义开创者唐国明，用集诗、文 、史、数、哲于一体的诗意流方式，在他的半途主义三部书《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》《零乡》中所表述的那样：
此刻一切都在途上，面临着此刻命运；我们此刻的命运，即使千难万险，也要把握住一个又一个此刻，以“与时俱进，改造现实命运，思危奋发图强；实事求是，认知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己与天下，去成就自己与天下那个渴望的归。让自己归于天下，归于奋发图强的途上。在无数不确定中，归于能看到摸到的天下此刻。
在瞬息万变，难以确定的世界，无归的我们，只有将天下、路途、此刻当作有归的故乡、有归的家。只有归于天下、归于路途、归于此刻，一个又一个此刻地乘风破浪；一个又一个此刻地归于途上与天下——抵达1时，再去抵达2；抵达2时再奋进地抵达4地将天下万古流传的事业开创。
唐国明2019年6月出版开创半途主义的《 鹅毛诗 》集。
唐国明2022年出版，具有飞诗流意、鹅毛飞扬结构，开创“半途主义”“诗意流”文学的长篇小说《坚守在长城要塞上的士兵》。这是一部集诗、文 、史、数、哲于一体的百科全书式史诗与交响曲。同时，《坚守在长城要塞上的士兵》既是诗歌史中海子想耗尽心血没有实现完成的，而唐国明自然完成的大诗，又是小说中的史诗。更是《零乡》的另一半。
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唐国明介绍他的书《零乡》时，如此说——
《零乡》写出了一千万个理由不能成为作家的唐国明却成了作家的原因。也写了唐国明如何从仰望星空到成为被仰望的星空历程。
《零乡》是一本你读起来没有负担，读后余音绕梁万年不绝的书。你可以随时读几分钟或十几分钟或一个小时，也可以挑着或跳着随便读几节，就可以随时放下来，忙完你该忙的事，又可以看几分钟或十几分钟的书；你从任何一个入口都可以进入我的生活，但又觉得永远没有结束，永远在继续，永远在循环；也就是说你可以从这本书的任何一节开始循环读下去。
《零乡》就是一个展示在无归的现实路上，表现不停进取乘风破浪精神的文本。
《零乡》是一部，是文学也是哲学、是史诗也是散文随笔、是诗意流小说也是百科全书式自传。
《零乡》更是一部融鹅毛诗、半途主义、自由古体诗、红学、数学为一炉的诗意流百科全书式自传小说。
若说21世纪是流行我唐国明提出的半途主义哲学的世纪，那么《零乡》注定是一本以小说、百科全书、自传，传达唐国明提出领悟的半途主义哲学最易懂的好书与扛鼎之作。更是一本开创了文集式、鹅毛诗式的形散神不散的诗意流半途主义小说。
《零乡》以“来回拉抽屉”“野火烧不尽，春风吹又生”一样的内容，以我成才、求索的波折思路历程将此书更好地结成了一个叫“零乡”的体系；突出了人类重复此刻、此刻重复的重大哲学主题。同时《零乡》文本中用一种年月日期时间的方式，表达了速变时代，我们被置于一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”状态。
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唐国明2016年出版从程高本《红楼梦》后40回，找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔的书。唐国明说：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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作者简介：
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唐国明说过：续写《红楼梦》一万年也没有意义
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唐国明在前人做出的文本成就基础上，纠正前80回文本中的不通、删除第67回中不是曹雪芹的文笔，将从程高本《红楼梦》后40回找到的80回后曹雪芹文笔以考古复原的方式再现出来，无限真实地再现曹雪芹生前完成的百回《红楼梦》。——《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
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唐国明是谁——
一个雷打不动、火烧不倒、风雨不垮、踩倒高山就上路的明月清风中人；
一个流血不失长风情怀，火烧无损鹅毛风范、究天地之得失，强天下之心力、有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心的文人；
一个胸怀惠泽天下、造福万代；与时俱进，思危奋发、实事求是，安和天下精神情怀的人类知识分子；
一个提出半途哲论的命运跋涉者、文学执着者、思想开拓者、灵魂共鸣者的半途主义哲人、诗意流公子；
一个识你之理与力，看他之理与力，合诸家之理与力，知行之，得我之理与力的红楼梦中人、再现曹雪芹文笔学者；
一个喊出力定乾坤、理安天下， “不失长风情怀，已具鹅毛风范”、“以汹涌之势圣洁诗歌神坛的脏泥污水，以大风吹送鹅毛扬空之力让诗歌重回不胜寒的高处”的鹅毛诗人
一个主张去除框架束缚，把古诗写得天然上口、自然成声、水到成流、清水出尘的自由古体诗人。
一个“愿是高山，愿是流水，愿是清风明月的模样；不愿贫穷，不愿奢华，只愿思危奋发图强”的半途先生。
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体现在唐国明身上的半途主义人文精神，如唐国明诗作名篇《读书人》中所说的——
雷劈不倒，火烧不移，风雨不垮，似朗月清风/ 日食随时，起住随所，执笔随心，如闲云流水
对汹涌潮流，视而不见听而不闻，流血不失长风情怀/ 居安宁山脚，贫则无忧富则无过，火烧无损鹅毛风范
与时俱进认知世界真理，思危奋发图强/ 实事求是改造现实命运，修德安和天下
读万卷书，究天人之际，通古今之变，富天下之力/ 行万里路，穷天地之理，成一家之言，安天下之心
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唐国明，男，汉族，学者、诗者、智者，湖南省作家协会会员，一个具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心， 集文学家、哲学家、红学家于一体，集鹅毛诗、找到80回后曹雪芹文笔、半途主义、诗意流成就于一身的著名作家。
自发表作品以来，已在《钟山》《诗刊》《鸭绿江》《延河》《星火》及其他国内外书报刊发表文章数篇。
自2013年始其墨迹“鹅毛帖”一幅字能换3000元。
2016年出版成名作《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》，2017年中国红学会将其列入《红楼梦学刊》2014年至2016年红学书目。
2018年自传作品《这样论证哥德巴赫猜想1+1与3x+1》于上海作协、华东师大获奖。
2019年出版网红至今的半途主义诗集《鹅毛诗》。
自2013年起，因再现80回后曹雪芹文笔的追梦事迹，陆续被湖南卫视、浙江卫视、北京卫视、贵州卫视、辽宁卫视、湖北卫视、安徽卫视、南方卫视等电视台通过电视节目《中国梦想秀》《奇妙的汉字》《最爱是中华》《有话就说》……得到了充分的展示与报道，被美国及其海内外无数报刊网络媒体报道至今。
2017年，分别论证了世界数学难题“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想，并从“3x+1”发现了万有规律公式，通过论证“1+1”与“3x+1”得出了“半途”哲论：你永远处在另一个未知的半途之上，你永远就这样被置于一个未知的“零乡”……
2018年4月完成《再现曹雪芹百回红楼梦》（原名《唐国明考古复原曹雪芹百回本红楼梦》）。
2019年4月江苏无锡市《太湖》杂志双月刊发表唐国明半途主义文学探索“诗意流小说”原创开山之作《坚守在长城要塞上的士兵》。
2020年6月完成半途主义探索小说扛鼎之作“鹅毛小说”《零乡》。
什么是唐国明“鹅毛小说”，就如作家唐国明本人所说的——
鹅毛小说，就是吸收了诗文形散而神不散的创作手法，就像鹅毛脱离了天鹅，迎风四处飞舞，鹅毛仍然是这只天鹅身上的鹅毛。
2020年10月29日与10月30日，唐国明因微博新闻话题#男子蜗居20年想复原红楼梦#连续两天上热搜，成为网络 “亿万流量”的热门人物。
2021年10月9日至10月15日，唐国明因新闻话题#男子蜗居出租屋21年复原红楼梦#上全网热搜。
2022年4月唐国明出版集22年心血企图以文学方式阐释半途主义哲学的跨文体式长篇小说，集诗、文 、史、数、哲于一体的、开创“诗意流”的百科全书式史诗《坚守在长城要塞上的士兵》。
2022年4月8日正观新闻全网发布关于唐国明的新闻《湖南一男子蜗居22年复原红楼梦》，报道唐国明开创半途主义和鹅毛诗。
2022年4月9日至11日澎湃新闻发布关于唐国明的#男子蜗居22年再现红楼梦80回后曹雪芹文笔#新闻上长沙同城热搜。
2023年5月写唐国明追梦之事的《蜗居8平米每天开销不超10元，他被困在“红了梦”里》一文，上澎湃镜相5月榜第2名。
2023年11月8日发微信公众号《著名作家唐国明竟曾在岳麓山下向阳坡那个院子里，13年中与几百个女生相处生活过》一文上“10万+”。
2023年11月唐国明在江西鄱阳湖文学研究会主办的，有国家正规刊号的杂志《鄱阳湖文学研究》2023年冬季刊第50期上，发表了“开创红学新纪元”的万字大文《事实如铁，<红楼梦>现》。在这篇文章中，唐国明有根有据地摆出了自己找到程高本《红楼梦》后40回中曹雪芹文笔20回的事实；从文本创作规律出发，根据充分地讲出了《红楼梦》全本是曹雪芹生前完成了的百回事实；同时以事实根据罗列了《红楼梦》情节发展、讲述了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最后命运结局的故事逻辑，以及前80回中由于誊抄现存的错误不通之处。此外，唐国明还根据《红楼梦》文本推测了作者曹雪芹在当时“文字狱”高压下能完成写作可能的身份与家庭状况，以及在盛世之下曹雪芹写作这本书的真实目的。
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唐国明在论证哥德巴赫猜想“1+1”与世界数学难题“3x+1”的过程中所取得的数学与“半途哲论”成就摘要：
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1、“1+1”：
无论一个多大的素数，除素数2与5外，它的个位数总是1、3、7、9；无论多么大偶数，它的个位数总是0、2、4、6、8，“任一偶数除以2”加减同一个正整数，能得出等于这个偶数的两个素数与奇数；且两不对等素数与奇数都分布在“偶数除以2”两边的区间，并与之数差相等。这个理论我们在已知的偶数素数区间是成立的，面对无穷无尽的未知数我们只能在一个区间数一个区间数的推进验证中认可这个理论，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式为：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除素数2与5外，其素数个位数取数范围只能在1、3、7、9中循环取。）
2、“3x+1”与万有通变规律、万有总在途中：
用个位数是1、3、5、7、9的奇数，乘以3加1，则会递增为个位数是0、2、4、6、8的偶数，我们且把这一由奇数递增为偶数的运算规则叫“奇变”，再用2连续整除至此偶数为奇数，我们且把这一由偶数递减为奇数的运算规则叫“偶变”……任一大于零的正整数，通过连续的这样的“奇变偶变”运算，如无穷无尽数字的万有总是永远处在“3x＋1”猜想通过“奇变”“偶变”原则抵达4、2、1的途中……
