“长安一片月，万户捣衣声”出自唐代诗人李白的《子夜吴歌》，“捣衣声”说明妇女们正在为戍边亲人做赶制衣服的准备（古时裁衣前必先将布帛捣平捣软）。月光下的长安城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含着千家万户征夫之妻怀思远征边陲的丈夫的深情。
诗作背景
这是一首乐府诗，是诗人所作《子夜四时歌》中的第三首，沿用乐府旧题创作的新词。具体创作时间不详。《子夜四时歌四首》分别以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇（戍卒的妻子）为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组春夏秋冬四扇屏美人图。组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。
李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西郡成纪（今甘肃平凉市静宁县南），隋末其先人流寓碎叶（今托克马克城），他即于此出生。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀，长期在各地漫游。天宝初供奉翰林。受权贵谗毁，仅一年余即离开长安。安史之乱中，曾为永王李璘幕僚，因璘败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还。晚年漂泊困苦，卒于当涂。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，富有积极浪漫主义精神。
诗词原文
《子夜四时歌四首》
春歌
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
夏歌
镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，归去越王家。
《子夜吴歌》秋歌
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
冬歌
明朝驿使发，一夜絮征袍。
素手抽针冷，那堪把剪刀。
裁缝寄远道，几日到临洮。
逐句释义
长安城笼罩着一片皎洁的月光，干家万户传来阵阵把衣料放在石砧上用棒槌捶击，使衣料绵软以便裁缝的捣衣之声。秋风吹不尽的是，妇人们对玉门关外驻守边关夫婿的绵绵思念之情。她们不知道何日才能平定侵扰边境的敌人，丈夫从此不再远征。
作品赏析
这首诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的丈夫，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透着真挚情意；虽没有高谈时局，却又不离时局。情调用意，都没有脱离边塞诗的风韵。
月色如银的京城，表面上一片平静，但捣衣声中却蕴含千家万户的痛苦；秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。
开篇四句情景交融，浑成自然，被王夫之誉为“天壤间生成好句”(《唐诗评选》)。前三句分写秋月、秋声和秋风，从视觉到听觉，再到触觉，都在为第四句的“情”作铺垫：月光是引发相思之情的媒介；捣衣声说明妇女们正在为戍边亲人作赶制征衣的准备(古时裁衣前必先将布帛捣平捣软)，其本身就包含着深厚的关切、思念之情；而秋风则最易逗起人的情思和愁绪。
对饱经离别之苦的人来说，这三者有一于此，便难以忍受了，何况牠们全都聚集在一起？更何况在月白风清的夜晚，整个长安城都响彻那令人心碎的“万户”捣衣之声！这种时刻，有谁能不为这凄凉而又热烈的气氛所感染呢？“总是玉关情”，一语作结，力抵千钧。
“何日平胡虏，良人罢远征”，写盼望战事的早日结束，过上和平安定的生活，这既是戍妇（戍卒的妻子）的心声，也是作者的愿望。有此一笔，不仅使全诗主旨更加深刻，而且使“玉关情”愈发浓厚。
诗文注释、赏析：海晗，民主人士、学者，著有《古诗词经典名句赏析》《汉字概说》《成语概说》等著作和文章。 栏目策划、采编：王辉丹，台湾新生报记者、大陆新闻召集人、港澳台美协理事、台湾国际身心灵研究发展学会理事；《中华成语典故学习词典习近平用典释义与溯源》台湾主编。
转载台湾新生报２０２１６０６第十二版