最近一段时间一直睡眠不太好，经常夜不能寐，或者半夜醒来，把各种睡眠方法尝试一遍也收效不大，烦恼一时。
古语说，圣人无梦。大意是真正有德行的贤胜，不仅可以安心入睡，而且通常不会做梦。记得有一位大德说，自己二十多年没有做过梦了，惊叹不已。
而对于凡夫的我们，不仅白天各种胡思乱想、妄念纷飞；夜晚也经常辗转反侧、夜不能寐，好不容易睡着了，结果噩梦连连，经常惊醒，导致精神萎靡不振。
不过，最近突然解决了这个睡眠问题，追溯起缘起因果：
其一、其实每个人从根本上都没有睡眠问题，很多时候是我们认为制造了这个问题。
就像古语说的：“天下本无事、庸人自扰之”。可能有一段时间因为各种原因导致了睡眠不好，然后我们就以自己掌握的知识和场景，加上我们了解的某种疾病的症候来进行自我诊治、自我确认，然后从此就不断向这个方面认定、判断、自我暗示，最后自己真的就越来越靠近，甚至真的就确诊了。
很多时候，不健康的、负面的情绪和心理才是我们的病因。
由此，可见心念、心理的作用是很大的，一念入魔、一念也可以成佛。如果心念足够强大了，据说可以治愈身心的所有疾病，甚至包括很多不治之症。
其二、要追溯自己睡不着的缘起因果，而不是没来由的悲观伤感、郁郁寡欢。
导致人们无法安心入睡的原因很多：比如最近工作压力大、事情多而导致自己思虑太多，自然会影响睡眠；也可能是今天喝了两杯咖啡而兴奋不已导致无法入睡；或者晚饭吃得太多，导致腹胀难受而无法入眠；也可能是生物钟、生理状态、甚至气候环境等等。
总之，有太多的原因导致我们无法安然入睡，知道了缘起因果，自然也就可以释然了，至少下次注意就可以避免造作这种“因”，自然就可以避免这个“果”。
但我们很多时候出现问题时，并没有平心静气追溯缘起，而是“自然而然”进入某种焦虑、烦恼和痛苦当中，并且任由其发荣滋长，最后就真的抑郁了。
由此可见，很多时候我们都擅长于自我伤害，并且对此浑然不知。
其三、消除对失眠的恐惧，失眠本来也没有什么可怕，人人都会失眠。
一旦某一天我们无法安心入睡，可能很多人会升起某种焦虑，担心第二天没有精神、脸色不好、上班迟到、工作不能按时完成，甚至长期下去会引发某种疾病等等，我们总是有很多理由担心焦虑。但是，仔细想想很多时候都是我们的自我设定、想象和夸张。
金刚经说，一切有为法，如梦幻泡影，更不用说我们的各种妄想了。我们终究有一天会精神不好，脸色不好、上班迟到……所有的事情我们终究都会遇到，不管曾经多么努力。甚至，终究有一天我们还会离开这个世界，无论你多么不舍。一言以蔽之，我们终究会失去一切，不管你怎么样紧紧抓住。从这个维度看，又有什么可担心的呢？
物来则应、物去不留，以平常心面对一切，即便不能消除现有的状况，至少不会再徒增烦恼，引发二次伤害了。
而且你以为的各种担心，真的会一一应验吗？你今天睡眠不好，或许是因为身体很好、阳气充足、精力旺盛，所以不能像过去一样昏昏入睡，这样不是值得庆幸吗？凡事一体两面，很多时候转念一想，或许就海阔天空了。
其四、如果真的无法入睡，那就索性静下来想一些事情，顺势而为，不浪费精气神。
人不一定非要在固定的时间入睡，如果此刻无法入睡，那索性把过剩的精力用来思考一些事情，夜深人静似乎人的思维状态更好，可以更加深邃和通透，效率更高。这样，如果事情能够想通、工作可以理顺，那么以后不是可以更加得心应手、轻松应对么？这样即便早上多懒一会儿床又如何？这是自然规律啊。
或许这样想的时候，慢慢把过剩的精力有效利用了，困意自然来到，这样一举两得不是更好吗？
另外，人们经常被各种养生观念所裹挟，上帝造人的时候没有规定人们必须晚上10点睡觉，也没有规定每天要喝八杯水（据说长期这样就可能导致“肾衰竭”，毕竟人体的很多水分都是通过肾排出去的），甚至也没有明确告知世人：早睡早起就一定精神百倍，就一定身体健康吧？很多时候，人们口口相传，说的多了好像就是真理了，自己也不知不觉接受了这种观念，最后反而被其误导，然后就死死抓住这种形式、表面功夫而忽视了更重要、更内在的东西：内心的平静、淡定、从容，乃至最内在的正念和禅定。
想想佛陀当年在菩提树下发下弘誓大愿，不证菩提誓不起身，身心进入一种甚深禅定、“夜不倒单”、精进不懈当中，最终夜睹启明星而豁然开悟、成就无上菩提。
好像也没人告诉悉达多太子要按时休息、别熬夜，对身体不好吧…
其五、不仅仅是睡眠，所有的问题其实都可以转念一想马上豁然开朗，关键是不起情绪、不起烦恼、要一直欢喜接纳、如如不动、了了分明。
在人生旅途中，我们会遭遇各种各样的问题，其实很多问题都可以转念一想就可能不成问题，或者瞬间消散解决。只是我们常常没有觉知、习惯性设定、习惯性的慵懒，甚至固执己见。
一言以蔽之。当我们将佛法的智慧真正应用到我们的日常生活工作当中，那么所有的问题几乎都可以迎刃而解，而我们会一以贯之，永远可以看破、放下、解决所有的事情，也会永远的解脱、自在、淡定、安宁、欢喜、清明，可以永远笑对人生种种；而当我们有迷惑、烦恼、情绪、冲动、痛苦等等各种负面能量时，则通常都是我们背离佛法的智慧、佛陀的教导，并没有将佛法真正融入到我们内在的生命，指导自己的安身立命，最终成为一个有正念觉知，甚至彻底觉悟、达到“正遍知”的人。
总之，这只是我们惯常生活中经常遇到的普通小问题，但仔细思量，发现别有天地，可以照见我们内在精神、心理世界的种种“实相”，策励我们不断完善自己、提升自己，最终完成生命品质的真正改变。
同时，当我们生命中遇到的所有不善、烦恼和痛苦；如果我们可以追根溯源，发现其缘起因果，往往源自于我们微不足道的某个起心动念、言语造作，再加上后面的各种因缘磋磨，最后显现某种果报。
而我们的各种起心动念、言语造作则又源自我们的福德因缘——而这又源自我们无始劫以来的种种业力招感、行为造作——而我们当下的所作所为又会成为新一轮的因果循环，犹如一个永不止息的闭环流转。
但是，过去的终究成为过去，我们无法改变业力因果，或许可以安忍和觉照，至少不被其引导、蒙蔽而再起恶因、再造新殃；我们唯一把握的唯有当下，从每一个起心动念开始，保持觉知、正知正念，众恶莫做、众善奉行，累积各种善因、善缘、福德资粮，则未来的身心生命自会发生改变。
如此，自然就可以安然入睡，甚至“卧蝉”悟道了。