【个人简介】
陈联喜，1976年入伍，曾在新疆军情、兰州军区～总政文化部工作。1990年毕业于中国人民解放军艺术学院美术系。1996年转业到西安美术学院。2009—2018年在中国国家画院刘大为工作室、杨晓阳工作室学习。先后十几次参加由中国美术家协会组织的大型画展并被艺术机构收藏，策划大型美术作品展览十余次。
中国美术家协会会员
中国美术家协会策展委员会委员
中国美协西安展览中心艺术总监
中国国家画院首届工作室访问学者
中国国家画院师生联谊中心主任兼秘书长
黄土画派（原）办公室主任兼秘书长
陕西中国画学会副秘书长
西安中国画院人物画艺委会委员
大秦岭艺术联合会副主席兼秘书长
陕西长安书画艺术研究院副院长
参加重大展览情况：
《金色童年》（合作）入选第六届全国美展
《高原三月》入选第八届全国美展
《辉煌之路》（合作）获1991年全军美展一等奖
《高原人家》入选2000年全国中国画作品展
《高原六月》参加2002年全国中国画作品展
《最是塞外好风光》入选第四届中国西部大地情全国中国画展
《织梦》2011年参加中国艺术研究院主办的农民工全国美展
画册出版：
《水墨探索十人集》中国工人美术出版社
《中国画二十家 -陈联喜》中国美术摄影出版社
《中国美术大系-陈联喜》中国工艺美术出版社
《中国画家-陈联喜》中国工艺美术出版社
《陈联喜速写集》中国工艺美术出版社
《大家讲坛-陈联喜画驴》中国工艺美术出版社
《陈联喜水墨小品人物画集》、《陈联喜草原风情-水墨人物》、《陈联喜草原风情-水墨毛驴》、《黄土画派画家-陈联喜》陕西人民美术出版社
《西安中国画院画家-陈联喜》陕西人民美术出版社
【作品鉴赏】
陈联喜的治艺之路
文/贾德江
艺术的态度实际是一种生活方式，如何看待艺术的发展取决于一个人的艺术观。曾为军旅画家的陈联喜，于20世纪七八十年代在新疆军区工作期间，就有幸结识黄胄先生，聆听过这位开一代人物画新风的艺术大师的耳提面命，感受过他那带有速写意味线条的随意自如，流畅劲利的表现力，当然更使陈联喜感动的还是大师笔下那充满朝气，神彩飞扬，独具新疆民族特点的人物和千姿百态的水墨毛驴，这种影响是巨大的，由此决定了陈联喜的艺术态度和艺术观。
他铭记了黄胄先生“集中生命力去进攻”的教诲，选择了艺术，艺术成了他生活的一部分，攀登艺术的高峰成了他人生的奋斗目标，为了艺术，他可以夏练三伏，冬练三九，去探寻传统的真谛；为了艺术，他可以不耻下问，拜见诸多名家为师，丰富自己，完善自己，为了艺术他走天山戈壁,登黄土高原,上祁连山脉,去太行人家,赴西藏雪域,入苗岭山褰,到惠安古镇，进版纳雨林等等，直面生活，体验生活，感悟生活，表现出对“生活”的存在价值和“人”的本身抱以极大的关注。
他经历过20多年的军旅生涯，受过解放军艺术学院的高等美术教育，一直在部队从事文化工作并上过老山前线，转业后就职于西安美术学院，他率先在他家乡创办了民俗艺术馆，引导扶助80多位农家子女成文化务工行业的精英，他曾在大学里做教书育人的工作，也组织过大型的美术展览，西安的“亮宝楼”及“国酒书画”等都是在他的策划中完成并成长起来的。但更多的时间他还是作为画院的专业画家在进行他的艺术探索，丰富的生活阅历，炽烈的艺术理想和顽强的拼搏精神，使他30多年来，从未对自己的艺术选择产生过动摇，一路走来，他的作品曾多次入选全国、全军美展，荣获多次奖项，并成为中国美术家协会会员。全国多家电视台，报纸，杂志对他进行专版介绍和专题报道。面对成绩和荣誉，他常常以黄胄先生的“必攻”和“不守”的精神自勉，也常常在自我挑战中精疲力竭。
他所面临的难题仍然是笔墨与造型的距离的问题，仍然是怎么面向生活，反映时代精神的课题，围绕这一课题，陈联喜又回到北京，回到他在军艺时的导师刘大为身边，在中国国家画院刘大为工作室人物画高研班再度“充电”，进行了前后两年的研修，他在这一段时间期学习与创作，大致有以下几方面的内容：
一是人物写生，显然是“学院派”教育的产物，和以往不同的是，不再是课堂上模特儿的那种基础功训练的写生，而是走出课堂。在丰富多彩的现实生活中寻找新的表现语言，发挥自己的创造潜力。在陈联喜的写生作品中，无论是表现惠安女，还是表现苗乡瑶寨的人物，他已完全沉浸在笔墨本体语言的诉说中。他自觉地摆脱“形”的束缚，努力在严谨的造型中显示出笔墨的洒脱与魅力，让“形”与“神”在他的笔下构成完美的统一体，从写实中脱颖而出的表现性的线，墨元素，形成小写意水墨风格，特别是线的运用，十分嫌熟，其生动活泼之多种变化得益于黄胄以写入画的影响，其强劲与含蓄地笔势则得力于以书入画的内功。他的水墨人物写生，既是他有感而发，不吐不快的载体，又是他探索水墨语言与写实造型相融相合的研究课题。在姿态的把握，神情的刻画，氛围的营造中，即强调骨线的表现性，又在勾勒与皴擦中找到一种错落有致的气韵，并在线、墨、色的抒写间传达对人物精神的种种个人感受、致使他的人物写生向着创作层面接近，更具有作品化的特点。
二是主题性创作。大凡有社会责任感和使命感的艺术家，没有不进行主题绘画创作，通过创作，不仅可以检查画家的造型能力和笔墨技艺的水准，还可以不断提高画家的修养与造型水平，这似乎是每个艺术家的必经之路。陈联喜在高研班教学的第二阶段—人物画创作研究中，开始了他的“藏民系列”创作。应运而生的《吉祥草原》《大照寺前》《高原六月》《雪域河源》《小羊倌》《岁月》等都是他深入雪域高原后创作的主题性绘画，都是以近似肖像画的构图，运用写实手法。在继承民族传统优长的基础上吸收西画的某些技法而使中国画表现手法更为丰富的精心之作，证明了画家在感受的基础上表现感觉的能力。无论是坚定地走在雪域恶劣环境中的老阿妈，还是面颊上爬满皱纹的康巴汉子，抑或是迎风伫立的牧羊少年，那种凝重，深沉，丰富的写实风格所突现的人物内心世界所带来的视觉感染力，都显示出画家对默默忍受命运，甘于人生艰辛的雪域子民一种深隐的关切和眷恋。毫无疑问，历尽沧桑的藏民与陈联喜自己的生活经历有着千丝万缕的联系。年过半百的陈联喜，作为事业的奋斗者，也长期身负重荷，也曾像藏民那样劳顿，忍受和喘息，甚至也有过他们那样的迷悯和自足。以真诚的心画真诚的画，总不免要把自己投影于作品之中的。
三是轻松，随意，灵动的水墨小品，内容包括表现现代人物，古典人物和水墨毛驴三个方面，表现的多是如诗如歌，婉约清新新的意境。他是把水墨小品作为中国画笔墨的试验田，通过反复练习，掌握规律，以此攻克笔墨关，达到举一反三，一通百通之目的，体现在作品中的文本特点是生意盎然中以意为主的自由抒写—夸张、变形与随心所欲，是远离物象形的束缚而向“心象”的自由转换与提升，是在“泼、写、点、 ”中以运动性，不确定性与模糊性去选择笔墨秩序，形式与空间结构，在含蓄与抽象的意味中获得水墨更为纯粹的意义。
陈联喜画驴是狠下过工夫的，他是沿着黄胄创造性的一路走来的，最直接地继承了黄胄画驴的笔墨激情性，审美的现代性与结构的开放性，下笔果断，施墨润泽，墨中见笔，笔中透线，笔墨交融相映成趣而又各自分明，显示出有骨有肉的笔情墨趣，驴的形象或聚或散，或藏或露，或健步前行，或顾盼传情，整幅画作在经意与不经意间一气呵成，尽显驴的神韵与精神，其笔痕墨迹之美，意象氤氲之美，呈现出特有的个性，看来，他在画坛上享有“画驴妙手”的美誉名副其实，恰如其分。
从人物写生到主题创作，再到水墨毛驴，陈联喜的每一步都是实实在在地从头做起，不浮华，不张扬，不好高骛远，不急功近利，而是立足现实生活，在生活沃土的滋养中踏踏实实地从写生到创作，去探索笔墨的表现性，继承性和可变性。
陈联喜的治艺之路，是源于一种自信。因此，他不随风逐潮，不趋时尚，不盲目追摹纷纭的风格流派，他固守自己的方寸，坚持写实表现主义的人物画风格，在自己熟悉的笔墨结构中注入时代与人文关怀，自觉地担当起表现当代人的角色，他的追求坚定而明确，他的好学多思，他的勤勉踏实，必然决定了他的艺术在未来会不断产生出更多更好的作品。