清朝历史上有四大太监，分明是顺治时期的吴良辅、咸（丰）同（治）时期的安德海、同（治）光（绪）时期的李莲英、光（绪）宣（统）时期的小德张。作为清末紫禁城最后一任大内太监总管，小德张曾聊过太监最终的归宿问题。
从咸丰末年开始，一般的太监不管有钱没钱，出宫后最终都能有个安稳的落脚地。这要归功于当时掌管太和殿宝玺大印的总管太监刘承印，是他上奏朝廷，领下了30万两饷银，在京郊和城内建了多处寺观，总计有房舍数百间，香火地若干顷，如北京后门的宏恩观、西郊蓝靛厂的立马关帝庙、北长街的兴隆寺、黑山的护国寺、西斜街的玉皇阁、琉璃河的秀云观、西郊金山的宝藏寺。（老北京的说法。）
那些一辈子没混出模样的老太监，凡是家里穷无着落的，只要交上10两银子，就归到这些寺庙里，所有生养死葬全归寺庙兜着。
朴素的印象，一说到“太监庙”，有些人总觉得是老太监走投无路下落脚的破败庙子，其实不是，太监庙是专门给老太监修的，相当于太监养老院。
到了清末，因为李莲英、小德张得势，老太监们多少也沾到了他们一些光。据小德张说，宣统年间，大兴县的土地亩价银钱数只要四五钱，于是他乘机购置了二十一顷。为使宫中太监出宫后有养老送终的地方，他又特请隆裕太后颁赐恤银5000两（小德张说话在隆裕面前很好使），置了各庙的香火地，修建太监庙，过程中李莲英赞助了1000两银子，小德张自己赞助了1000两银子，崔玉贵赞助了玉泉山前的两顷稻田。
这些太监庙，清末民初凡是出宫的太监均有入庙的资格。
从这个角度讲，出宫太监的待遇是好过出宫宫女的，出宫后没着落的老宫女很多都是借老太监的光，也在太监庙里度余生。
小德张说，这些太监庙，有的风景还挺好，最好的要属金山宝藏寺，在颐和园西边，景致又美又清静，站在金山顶上可以远望昆明湖。
这块地原来是慈禧恩赐给李莲英的，李莲英年岁大了之后就送给了他徒弟姚兰荣，姚兰荣觉得管不好这么好的地儿，最后又让小德张接管了过去。
受电视剧的影响，宫中的太监群体给人的印象似乎都不太有人性，在主子面前卑躬屈膝，下来后又是以大欺小。其实也不尽然，都是残缺不全的可怜人，考虑人生归宿时，他们其实挺抱团的。
在这一点上，得势的大太监还是有人情味的，虽然他们不住太监庙，但还是会为其他老太监考虑、安排。
说到位高权重的总管大太监，他们的归宿就好多了，年老不能留差后，宫中会赐予告老还乡，带着原钱、粮米、原品休职的恩赐，如刘承印、李莲英、崔玉贵等都得到了这种待遇。
不夸张地讲，现如今的退休高干，待遇可能都比不过。
这些大太监都是有豪宅、有家室、有继子的。就说小德张吧，清朝覆灭后，他到天津作寓公，土豪的很，上来就是盖大洋楼，他在天津盖的第一座洋楼，后来卖给了清朝遗老载振，成了赫赫有名的“庆王府”。
卖了旧的，再盖新的，更土豪，比先前的大一圈，花园、假山、水池、喷泉、大戏台、意大利吊灯、比利时刻花玻璃、玻璃丝画——照现在的说法，完全就是豪华大别墅。
刚好死在清朝覆灭前的李莲英，最终的归宿也算如他愿，他的墓地是明代太监郑和的墓地，这是明成祖朱棣恩赐的。李莲英死后，他的坟茔就建在郑和墓之后，用意很明显，身后想和郑和齐名。
他的“鸡蛋坟”更是耗资巨大，为建坟，周围百里外的村子，鸡蛋几乎都被收完了，只要蛋白、不要蛋黄，用蛋白拌石灰，江米粥灌浆。
坟前还挖有护坟河，河内还有防盗的绞刀——
还有一些大太监的结局也很有意味。
曾在光绪年间当过司坊首领的两位大太监，一个叫王祥，一个叫李文太。这两位爷因为出宫后的日子过得太好，在秋天大丰收的时候，一个高兴地笑死了，一个喝庆贺酒醉死了。
做了一辈子奴才，到都来还是不太敢相信自己居然过上了富豪的日子。
相反，好一点太监庙里的日子倒是悠闲实在的多，有的一天四顿精米细粮，整天没事干，不是提笼架鸟，就是踢毽子、练拳、遛狗、赌钱——
这种饱食终日，无所用心，不了解的大概是想不到的。