2021年7月，“宋元中国的世界海洋商贸中心”被列入世界文化遗产名录，这是一处位于福建泉州，有着22个遗产点的世界文化遗产，而其中位列第一的就是位于南安市的九日山祈风石刻，那么问题来了，为何这座名不见经传的小山，以及山崖上那些毫不起眼的摩崖石刻，会被联合国教科文组织列入世界文化遗产，成为全世界瞩目的文物古迹呢？
九日山严格来说只是丘陵，海拔约90米，由东西北三峰组成，放在三面环山的福建省，这就是一座普通得不能再普通的小山包。
但九日山确实又不是一座普通的山，它坐落于晋江北岸，据说早在西晋年间，衣冠南渡来到闽地的中原移民们，每逢重阳节都要登上此山遥望中原，由于重阳节为九月初九，因此这座山也就被命名为九日山。
九日山历史悠久，古迹遍布，山中至今仍留存有八十余处历史文物，其中的九日山宋元祈风石刻群，更是海上丝绸之路的重要历史见证，也正是这穿越千年的摩崖石刻，使其被列入世界文化遗产名录。
九日山由于山势低矮，位处江边，开发得特别早，早在西晋太康九年（公元288年），山下就建有延福寺，这也是泉州最早的佛教寺院，南朝印度高僧拘那罗陀在延福寺翻译金刚经，学习汉语，山上还留有翻经石古迹。
除了延福寺，山下还有一座昭惠庙，一佛一道，寺庙紧邻，如今昭惠庙前，双眼古井“惠泉”依然在，据说这口古井始于唐咸通十年（869年），百姓取此泉水和药煎服，有袪病奇效。
九日山的精华便是摩崖石刻，福建山多，摩崖石刻也非常多，但凡有点历史的山上都有，但被列入全国重点文物保护单位的并不多，被列入世界文化遗产的更是屈指可数，九日山的摩崖石刻，有何独特之处，不妨登山观赏。
拾阶而上，90米的小山不用太费力气，历经千百年的文化洗礼，九日山上遍布“石书”，摩崖石刻随处可见。
九日山的摩崖石刻多集中于西峰东坡和东峰南麓，现存宋乾德三年 (公元963年)至清乾隆三十二年(公元1767年)历代摩崖石刻75方，其中宋刻就有59方，通过石刻数量，也足可见宋代九日山的历史地位。
除了宋刻，山上还有元刻 6方、明刻9方、清刻1方，留名人数达250 人，著名的有宋代蔡襄、苏才翁、苏绅、虞仲房等。而石刻内容更是包罗万象，包括景迹题名15方、登临题诗11方、游览留名29方、修建纪事 7方、祈风石刻13方。
助力九日山列入世界文化遗产名录的，正是山崖上的祈风石刻，这些内容记载了从北宋崇宁三年(1104年)至南宋咸淳二年 (1266年)， 泉州官员为航海船只举行祈风典礼的情形，是泉州作为当时海上丝绸之路起点的重要历史见证。
在南宋淳熙十五年(1188年)的石刻中，明确记有于夏四月和冬十月“舶司岁两祈风”的事实，说明祈风典礼一年举行两次，祈祷航船按照季风风向和海流方向以顺利驶入或驶出泉州港。
祈风典礼在当时是官方行为，南宋嘉定十六年(1223年)石刻，则记载参与祈风的人员中有“开封赵汝茂” 等3名，北宋泉州已设市舶司，而这位赵汝茂曾任提举市舶使，祈风正是这个机构的职责之一。一般的祈风典礼由泉州郡守或提举市舶使主持，祭祀海神通远王，祈求一帆风顺，事毕还要登临览胜，甚至勒石为记。
除了这些古老的摩崖石刻，九日山上也有一些并不久远的石刻，例如这方有着各国专家签名的石刻，记录的就是1991年海上丝绸之路国际考察队到九日山的活动，数百年后，这也是难得的历史见证。
“山不在高，有仙则名”，千百年来，小小的九日山曾经吸引无数文人墨客登游，朱熹就曾于1156年和1185年两次到此，并书写了“九日山”三字，可惜因为年代久远被风化。
清乾隆元年的武状元，后任一品高官的马负书，是朱熹的忠实粉丝，为表达对先哲的敬意，他特意补题刊刻了“九日山”三字。这位马负书虽然是武将，但他文武双全，尤其喜爱书法，擅长大字，据说还活到了99岁，而“九日山”三字更是其绝笔之作。
除了摩崖石刻外，小小的九日山上，还有很多值得打卡的古迹，这座石头房子上刻着“洞天别现”四字，里面到底有什么呢？
石屋中端坐一尊天然岩石琢成的阿弥陀佛像，佛像高7.5米，肩宽1.85米，跌坐莲花座，袒胸盘足，双手拖放膝上，衣褶深密，神态安详。九日山现存最早的一段石刻还与这尊石佛有关，“太师陈令公，大宋乙丑年镌造石（像）阿弥陀佛。住持沙门贤播记，寺僧首惟峭。”说的就是九日山延福寺住持贤播记录漳泉观察使、检校太师陈洪进镌刻石佛一事。
陈洪进是谁，他为何要在九日山上造石佛像呢？据文献载称，北宋乾德三年（965年）“县邑多火灾”，为禳压火灾，陈洪进于是倡镌该石佛。不过，更靠谱的说法是陈洪进造石佛是为自己消除业障。陈洪进行伍出身，由一名小兵升迁至漳泉观察使、检校太师，除了靠战功以外，权谋之术也用了不少，手上不免沾满了敌对势力的鲜血，为求心安，他命人镌造了九日山石佛。
不管他是出于何种目的吧，这尊刻于宋初乾德三年（965年）的石佛，至今已有千年历史，虽是泉州较早的石刻造像艺术珍品之一，但藏在小山中鲜为人知，相比清源山上老君岩造像来说，实在是太低调了。
其实说起九日山，还有一段高山流水遇知音的故事不得不提，这就要从“高士峰”和“姜相峰”说起。“高士峰”是唐朝秦系隐居的山峰，秦系是会稽（今浙江绍兴）人，生于唐玄宗开元年间，活了80多岁，他年少即有诗名，可惜赴举不第，心高气傲的他于是放下功名，开始漫行吴越，因为个性豪爽，他与当时的诸多文人墨客结为莫逆之交。
唐德宗建中初年（780年），秦系40多岁时，他千里迢迢来到九日山，见此山“峰峦映发”，心下欢喜，便于西峰峰顶结庐筑室，过起了隐居生活。这座重建的“秦君亭”便是他隐居的历史遗迹之一。
唐德宗贞元八年（792年），也就是秦系隐居九日山12年后，当时的宰相姜公辅，爱州日南（今越南河内附近）人，被贬谪为泉州别驾，他慕名来到九日山拜访秦系，两人一见如故，饮酒赋诗，评史论文，投契无比。
姜公辅羡慕秦系“不逐时人后，终年独闭关”的隐居生活，与其在官场上勾心斗角，不如彻底躺平，于是他当下就决定在九日山的东峰结庐居住下来，这样就能和秦系比邻而居，朝晚共对，研诗挥墨。
13年后的公元805年，姜公辅病逝，秦系痛失知己，悲伤不已，他亲手将好友安葬在了九日山南麓，为姜公辅料理完后事，唐元和元年(806年)，秦系离开九日山，归吴越，渡秣陵(今南京)，过丹阳，云游四方，年80余卒。后人便将姜公辅隐居的东峰命名为“姜相峰”。
“姜秦之谊”至此弦断，但这种伯牙子期般高山流水遇知音的情谊，最令古人景仰，千余年间，各地缙绅大夫、文人墨客，甚至是方士名衲，从各地专为寻访“姜秦双隐”的遗迹而来，他们争相登临九日山怀古，追寻一段旷古的知音相遇。
“祈风胜迹”“唐山晋水、宋舶元舟”，牌坊上的这12个字其实已经将九日山的精华说得清清楚楚，最核心的是祈风摩崖石刻，这是世界文化遗产，此外，唐朝人的高山流水遇知音，晋朝人的登高望远，宋元的海丝船舶，都在这座小山上留下了故事。
如今的九日山葱葱茏茏，登高远眺山下已是高楼林立，但依然可见东流入海的晋江，千百年前，这里帆樯如云，山珍海味、瓷器、茶叶源源不断经此运往亚非，远洋贸易如火如荼。
“山不在高，有仙则名”，海拔90米的九日山能被列入世界文化遗产名录，自有其过人之处。这是一座毫不起眼的小山，也是一座历史悠久的名山，西晋士族衣冠南渡后对故土的眷恋，盛唐隐士高山流水遇知音的友情，北宋石佛带来的心灵慰藉，宋元船舶祈求的一帆风顺……都写在这座百米小山的山石上，九日山虽小，但值得你细细品味。“唐山晋水、宋舶元舟”，这是一座有历史的名山。