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媒介仪式是指通过电视这一媒介形式，观众被邀请参与到一些重要的、具有共同性的活动或者事件中，从而呈现出的一种具有象征性质和表演性质的文化实践过程和行为。
媒介仪式包括三种主要类型，分别是：媒介所报道的仪式性内容，媒介报道该内容时的仪式化方式， 以及媒介本身成为了一种仪式或集体庆典。媒介本身成为了一种仪式或集体庆典，指的是人们将运用媒介作为一种仪式，其主要的目的不是为了获得信息而是某种戏剧性的行为。受众作为戏剧演出的旁观者加入了这一权利纷争的世界。例如，读者在读报的时候不是单纯为了获取信息，更主要的目的是获取报纸中对于尔虞我诈的世界的描述——一篇关于金融危机的报道被当做美国人与其宿敌德国与日本作战的爱国之举。丹尼尔·戴扬，伊莱休·卡茨将媒介事件定义为一种特殊的电视事件。在文化呈现出多元化，在电影、电视、广播等媒介的栏目或节目被不同的受众群体所选择、所分割， 大众传播趋向“ 小众传播” 的情况下，媒介事件却始终表现出它对空间、时间以及对一国、数国乃至全球的“ 征服”。一般可将媒介事件分为“ 竞争” ( 奥运、总统竞选)、“ 征服” ( 宇航员登月或具有挑战性的出访)、“ 加冕” ( 皇室婚礼、就职、颁奖典礼)这三类。媒介报道该内容时的仪式化方式就是媒介对于某一事件的报道模式化，采取固定的模式来对一类事件进行报道， 给事件赋予固定的含义。例如媒体在报道奥林匹克运动会时将其定义为一场呼唤世界和平的赛事。
1.媒介事件是媒介仪式的发生主体
媒介仪式是“广大电视观众通过电视媒介符号的传播，被邀请参与到某些重要显著的共同性活动或者某些盛大事件(即媒介事件)，最终呈现的一种象征性和表演性的文化实践过程和行为。”由此可见，媒介事件是媒介仪式形成的前提和主体，没有媒介事件的预先组织和播出，就不会有观众的关注与参与，也就更不可能形成一种象征性的和表演性的文化实践过程和行为。
媒介事件强调的是事件本身，即它的呈现和播出形式；而媒介仪式则强调的是观众的参与行为和实践过程。前者是静态的陈述，而后者则是动态的实践，两者相辅相成，缺一不可。为了更为真切地了解媒介仪式的运作过程及其对观众的影响，对媒介事件的先期观察和研究是必不可少的步骤。
2.媒介仪式是媒介事件的“仪式化表述”
媒介事件经过策划、播出和收看之后，为何能够成为神圣而庄重的媒介仪式？这主要是由于媒介事件的呈现过程中具有许多“仪式化”的特征，换句话说，媒介仪式其实就是媒介事件的“仪式化表述”。正是这种“仪式化”的呈现方式，才使得以媒介事件作为主体的媒介仪式具有惊人的吸引力和影响力。
“仪式化”是一个涵盖面很宽的概念。格鲁克曼早在20世纪中期就使用这一概念，以指示在仪式中个体化角色之于社会活动中的神圣关系和社会地位。而本文中所涉及到的“仪式化特征”则同这一仪式化解释有所联系，主要是指媒介仪式中的个体或群体角色和行为在“媒介事件”转化为“媒介仪式”的过程中所占有的特殊地位和起到的重要作用。
当然，各种媒介事件所表现出来的仪式化特征各不相同，即使是同一媒介事件，在不同的策划、播出和收看阶段也具有许多独特的“仪式个性”，为此，需要真正了解媒介事件是如何转变为威力无穷的媒介仪式，一个典型案例的选取必不可少。