咀嚼老菜根，应酬篇
精力充沛的秘密
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘。
为人处世的最高境界是无我，但此处的无为不是什么都不干，躺在床上呼呼大睡。无为而无不为，看起来什么都没做，实际上却比什么都做了的效果还要好，才是真正的无为。就像作者举的例子一样彩笔描空利刀割水，做是真的做了，但却不留痕迹，这对双方都好。
达到无为的一个好处，是人人都向往的——虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若。一天之中事情再多也不会感到痛苦，日理万机仍然淡然自若。这是任何一个领导人都渴望达到的境界。忙一整天仍然精力充沛，不用担心精力不够，那该有多好呀！
从理论上讲这是完全可以达到的境界，物来则应，感而遂通。一切都自然而然，关键是要做到心境两忘。沉迷物欲的人把自己给忘掉了，唯独忘不掉物欲，所以精神才会越来越差。
众生颠倒，颠倒众生
己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一个忍字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一个怒字。今人皆恕以适己，而忍以制人，勿乃不可乎！
现在很多人把沉迷物欲当成是从心所欲，以为这是自由。实际上这是极大的误解，沉迷物欲就意味着自己已经为物所役了，哪里还算得上是自由？所谓自由是自己做自己的主，做真正的自己。一个人如果连自己都管不好，那便不足以去奢谈自由。自律是自由的前提，盲目地去学人家的洒脱自在，最后只会落得邯郸学步的下场。
在《道德经》里也说过始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。这里的名就是指规章制度，人要自己给自己定立规章制度，这样做人做事才有分寸，有把握，知道适可而止，可以避免许多危险。沉迷物欲是不知止的表现，是很危险的一件事。
前面说要严于律己，后面就紧跟着说要宽以待人。对待自己的情欲要学会适可而止，对待旁人的情欲则应该以宽恕顺从对待，但宽恕不是一味地顺从满足对方，而是在宽恕的同时做到调之，是对方也学会适可而止。如果有人一味地顺从你，那不是因为他太爱你了，就说明他可能别有用心了。
活在世上的人多数是宽以待己，严以律人的，这不光是我们这一代人的通病，从古至今皆然。佛把这种请况叫做众生颠倒，所以佛祖的宏愿就是把众生都颠倒过来，即颠倒众生。
