舜，儒家编造的圣君故事如下：
【传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。姚姓，一作妫姓，号有虞氏，名重华，史称虞舜，三皇五帝之一。舜为东夷族群的代表。生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。得到四岳推荐，经过重重考验，得到唐尧的认可与禅位（《竹书记年》和《韩非子》中并不记载为禅让） ，都于蒲阪(今山西永济)，建立有虞国。即位之后，虚怀纳谏，惩罚奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鲧）；任贤使能，百业兴旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教），开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，又称帝舜、虞舜、舜帝。
舜帝是中华道德文化的鼻祖。《史记》所载："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可称为德为先，重教化，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。】
但按个人看法，所谓的舜帝，也不是曾出现的某一个自然人，也是一个时代的特征符号，该时代中国历史从烧陶业的兴旺阶段，满足了基本生活条件的尧时代，转入文化事业等社会各方面开始走向了繁荣的阶段。
那舜字是什么意思呢？先来看看其字形演变源流。
来自百度百科
舜字的右侧三个字形，是甲骨文类的早期字形，其象好象一个老人拄着拐杖，老人头顶上戴一个平顶的帽子。按这个字形，可以将其想像成一个古代帝王的形象，戴着冠冕，拿着权杖的一个人（年青或老年人均可）。但这个字是舜字的原始形态吗？若是，则说明那个时代，中国已经有了完备的官僚制度，而且可以用衣服及饰物等物加以区分职位之高低了。
中间的舜字的金文和小篆字形又是一个字形和字象，与前面所言的三个字形不同，完全地不同，但其是后来楷书舜的来源。
这两个字形，上部是一个右侧开口的半包围结构，里面是火或是炎，下部是左右两支脚的形状。那么这个字形或字象又是什么意象呢？就必须要有易学的基础知识才好理解了。
第一点，我们得理解，下部的向前方的左右双脚可以表示向前迈进的意义，大约这一点儿容易理解无异议。
其次我们要知道火或炎字代表的火是离卦之意象，可表示离卦的其它抽象意义。离可以指文明或文化事业，大家先记住这一点儿。
向右侧开口的半包围结构是震卦意象的符号，可表示未来或阶段起始的意义。
这样，舜字整个字符的抽象意义，就可以是指人（或人类社会）正迈步跨向文化发达的文明社会这层意义。
因此，原以为的某帝王的谥号舜字可能是一个对上古文明发展阶段的特征的标识符，表示中国社会开始进入有文化礼乐的文明社会了。
显然，这个阶段不是一蹴而就的，也不是某一个人一下子就能完成的，而是需要多少人多少代才能达到一定的成就的。
从发明制陶技术开始，社会生活逐渐稳定丰富，到统治制度建立，文化生活发展起来，这个过程可能需要几百上千年，甚至更长，这个过程也是一种自然发生的，有如五行之相生或人类新老的自然更替，所以可以说尧到舜是禅让的。但一定不是两个自然人的帝王间的权力的禅让！
儒家鼓吹上古圣贤的禅让制，说实在的是他们内心深处对选举制的赞美，对家天下的反感，但却受到时代的压制而无法实现理想甚至无法表达思想。
禹字在前面的帖子已有解读，就不再赘述了。
总而言之，上古三帝尧舜禹，并非是三个自然人，而是社会发展阶段的符号，这是须要澄清的！
