体用是中国古代哲学的一对重要范畴，指本体和作用。一般来说，“体”是根本性的、内在的、本质的东西，“用”是外在的表象。
唐代崔憬最早明确体用的内涵：“凡天地万物，皆有形质。就形质之中，有体有用。体者即形质也。用者即形质上之妙用也。……假令天地圆盖方轸为体为器，以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器，以灵识为用为道。植物以枝干为器为体，以生性为道为用。”他把体定义为万物的形质，用定义为形质的功能。比如天圆地方是它们的形质，资（促使万物）始（起源）资生（生长）是它们的功用。
明代命学家醉醒子认为：“故古之论命，研究精微，则由体而该用。”可见“由体而该（寻找）用”，是古代先贤论命的思维。
命理学上的体用，有其更具体更独特的内涵。四柱八字，有数五十八万多种不同的组合，可以说变化多端，要从这几个字里，解读出命运的种种奥秘，实在是很不容易的事。以什么为体以什么为用，这就是着手分析八字的思路。
体是君，用是臣。体是不易，用是变易。体是起点，用是结果。
体是本体、中心、目标、方向、起点、参照物。体决定方向，不变的死规定。
用是为成就体而服务的，决定了体的价值发挥。用是方法，决定了太极的成败。
体用讲的是以什么为中心，中心者就是体，用围绕体发挥功能。体用是用来区分阴阳的主次、动静、君臣关系的，体用是阴阳与太极的桥梁。
1、地球为体，太阳为用。
阴阳论体用是以阴气为体，阳气为用。以地球为体，太阳为用，决定了地球上生物的生存方式。风水中以山定向而论山管人才水管财。以阳定向，以向上旺形、旺气为富。这都是阴阳体用关系决定的。
2、年月为体，日时为用。
体用以月令为中心。个人的价值，必须在社会环境里才能得到体现，而月令提纲，代表着社会环境中最核心的价值观和最大的势力。由于八字里月令的影响力巨大，因此以月令为中心进行分析。
体是年月定好的，主要看十二月气，体要么是阴气，要么是阳气。年月阴气重以阴气为体，看日时是否有阳气平衡；年月阳气重以阳气为体，看日时是否有阴气平衡。阴阳二气有平衡得富贵。旺衰只是决定阴阳二气的程度，决定不了体用。
乾造：辛亥丁酉 己未 丁卯
酉月年干透辛生水，少阴成阴，年月阴太极，成阴用阳。看日时能否平衡年月阴太极，日柱己未克水，有贵，时柱丁卯肯定土，火土平衡金水，得富贵。日主目前为县委常委，副县。
3、命局为体，岁运为用。
以命局四柱为体，大运和流年为用。四柱（命局）反映静态的、潜在的可能性，大运和流年反映的是变化轨迹，是使得命局潜藏信息一一显现的因素。命局和岁运，也是一组体用关系。凡命局成阴成阳，若原局没有平衡，即以命局为体，岁运为用，若行运助益用神平衡命局，亦有富贵。
乾造：甲辰丁卯 丙寅 甲午
丙生卯月，少阳成阳，用辰中癸水，癸水在卯月长生，可平衡火，得富，辰中受克无贵。日时没有平衡因素动，岁运有平衡，有得。戊辰、己巳、庚午运特别穷，辛未运开公司做生意发迹，壬申运丙申年就挣一个多亿。
4、四柱为体，暗神为用。
以四柱为体，暗神为用的。这必是四柱没有明见可用之神，才取暗冲暗合之神为用。
乾：癸亥辛酉 癸亥 辛酉
金白水清，二气成象。双亥暗冲巳火，巳中丙火戊土，是癸水的财官。戊被癸合，丙被酉中辛合，都能留住，故为极品之贵。这是明神宗的八字。
体用关系的确立，是分析八字的总纲。懂得体用关系，可以层层深入，把握八字的结构，明确每一个字的特性、状态、地位和作用，这样分析八字，就会像疱丁解牛一样，游刃有余。
