东晋名士、书法家王子猷是王羲之的儿子，长期居住在山阴，也就是现在的绍兴市。一天雪夜，他一觉醒来，在银装素裹的院子里漫步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。此时，他灵感大发，思绪跳跃，想到了远在剡县（而今的浙江嵊州）的好友戴逵，觉得能邀他来一起欣赏该有多好啊！于是，他二话没说乘着小船前往。经过一夜航行，天亮之时终于到达，然而王子猷却转身返回。随行人员十分不解，可他轻描淡写地说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？” 王子猷的行为的确有点惊俗，体现了魏晋时期士人所崇尚的那种不拘形迹的行事风格，但也告诉我们一个道理，当你喜欢一样东西时，得到它并不是最明智的选择。得到的，未必得到；错过的，未必错过。得不到的，反而有一种距离的美感，心里装着美好，眼里的世界就美好。 其实，人心就像一个容器，装进了什么东西并加予消化，什么东西就会变成你自己。聪明智慧的人，总是要把最美好的东西装进自己心里，慢慢地感受和领略，使自己在美好之中不断完善自己。一个心中总是装着美好理想、美好愿望和美好东西的人，肯定无暇顾及身边的魑魅魍魉和凄风苦雨；一个心中永远充满爱、充满温暖、充满欢乐的人，也肯定不会随便被仇恨愤怒和烦恼痛苦污染侵袭。一旦美好崇高的东西占据了人的内心，这个人就很可能会成为一个崇高美好而又幸福的人，会感受到生命的干净与尊严和那种纯粹的真善美。 现实生活中，有人越活越精彩，有人越活越麻烦；有人越活越明白，有人越活越迷糊；有人越活越俊朗，有人越活越猥琐。原因是多方面的，关键在于自己的心。人最大的战争，不是真刀实枪的战场，是人心。环视四周，不时地会发现，有的人心里装着全是自私自利、蝇头小利，到头来生活的峪谷一直在挤压他的空间。其实，生活中并不是想得到的全是美好的，真正的美好是善于把最美好的东西珍藏于心间。美好的东西都是有灵性的，并不是什么样的人心都能把它装下，首先你得有广博和无边的情怀，具有恢宏的气度、宽仁的胸襟、洞察人性的能力、以己度人的体贴、言行一致的信誉，还要具有高度的智慧和自信。有了这样的生命积淀，才能够真正装下美好，把握住自己的生命航船，走得健康又阳光。 要让心里始终装着美好，就要善于把精神从肉体中分离出来，并且立足于精神自我，与那个肉体自我拉开距离，不被它所累。精神自我必须得到维护，否则人就是被奴役的，并且被自己创造出来的客体化世界所奴役：人创造了机器，被机器所奴役；人创造了金钱，被金钱所奴役。历史上，那些仰望星空，叩问天道、求索真理的先知和天才们，都是怀着巨大的好奇和震惊，向苍茫宇宙敞开自己苍茫的内心。他们既是天真的小孩，同时又是无比真诚的对天发问的大智大哲。 心里始终装着美好的人，犹如一口古井，虽然幽深但不失澄澈，可以一眼望到井底。有时候，一个人可以一眼看到底，并不是因为他太过简单、不够深刻，而是因为他心里充满阳光。至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。有的人看起来很复杂，很有深度，其实这种深度是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶品性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。与其把自己装进复杂的套子里，不如心思敞亮地和世界对话。
也许有人会说，把美好的东西只装在心里，自己享受不了，岂不失去了其本身的价值所在吗？非也，世上的“有”与“无”是相对的，条件成熟时是相互可以转化的。把美好的东西珍藏在心中，使之成为一种审美意识，其作用更多的是体现在价值观念和思维方式上的。这种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒，追求的是沉静和安然。
儿时，美好的东西是一件实物；长大之后，美好的东西是一种状态。然后有一天，我们才发现，美好的东西既不是实物，也不是状态，是一种领悟。心里装着美好，也可以理解为是一种清醒、一种成熟，坦然接受生而为人的一切体验，因为人的一生，就是一堂独一无二的体验课。
