“人生最合君家住，借得青山又借书”。这是袁枚赞赏拙政园组成部分之一——复园的诗句。
现在的拙政园由东、中、西三座各自独立的园林组成。东园已经荒废，重新修葺后建了一些亭台，基本还是一片空旷的田园风光。中部的复园和西部的补园是拙政园的主要部分和精华所在，以前它们分属两家，各自有自己的建筑和布局特色。
由于拙政园的入口处开在了东园，原复园（即今之中园）的入口，反倒成了出口。这就带来一个问题，游客在逛完空旷的东园后依次到中园和西园游览，最后拖着疲惫的步伐从中园出来，其园林欣赏的效果大打折扣。因为中园（复园）是整个拙政园最具特色、也是最好看的部分，而入口大门则是园林设计和景观布局的主要出发点，因而把本该是入口的中园（复园）作为出口，从园林欣赏的角度来说，形同本末倒置。
我觉得，要想获得拙政园的最佳观感，最好是从东园进入后，立即顺着南边的围墙，走到中园的出口处，由此逆行进行参观，这样才能体会到《红楼梦》中游览大观园时所描写的诸多佳妙处，其实这也是园林欣赏的正确路径。
太平天国时期，拙政园成为忠王李秀成的府邸，现今中园（复园）南部的见山楼，即是李秀成的办公场所。从袁枚的诗看，这里以前大约能看见苏州古城西部的山峦，所以李秀成特地修建了两层的小楼——见山楼，只是，这个工程直到他所占据的苏州城被李鸿章攻破时，还在建设中，并没有完工。李秀成本人，则在城破的前一天才匆匆逃离。
在太平天国时局已经江河日下的时候，李秀成还有心思大动土木，营建自己的安乐窝，他难道不知道“皮之不存、毛将焉附”的古训吗？
李秀成还没来得及看见山，就看到了“老中堂”（李秀成自述书中语）曾国藩，只是以阶下囚的身份。他在自述状中总结了太平天国的决策失误，不知他有没有想到自己营建见山楼的举动，又该如何评述呢？见山楼所看见的不仅是山，还有对富贵、享乐的希冀，动工的那一刻，是否就已经预示着将来的“忠王不忠”呢？
见山楼原有两副楹联，写得极好，一楼的楹联是：林气映天竹影在地，日长若岁水静于人；二楼的楹联更有意蕴：来云归砚盒，栽梦入花心。这两副楹联和临水而建、绿荫环绕的见山楼一道，营造了一种闲雅、静谧、安好的氛围。戎马半生的李秀成，在这样的环境中批阅公文时，也许真的产生了解甲归田、终老林泉的想法。
见山楼一楼的楹联为当代画家沈本千所书。拙政园里的楹联匾额大都为今人书写，作者包括林散之、沈鹏、钱君匋等，也有一些系集字或借用作品，如文征明、王文治的楹联。原先的旧题，所剩已经不多，如张之万的楹联：曲水崇山雅集逾狮林虎阜，莳花种竹风流继文画吴诗，此外还有吴大澄所写的匾额：留听阁。
三十六鸳鸯馆的匾额为洪均所题，也是真迹。洪钧虽是状元出身，但字写得恐怕是状元里面最差的，苏州其他园林也有洪钧的书法，写得都极其一般。此外，该处的匾额与楹联（林散之撰），无论字体还是意境，都不太协调。
拙政园西园（补园）有个与谁同坐轩，其匾额为苏州本地欧楷大家姚孟起所书，楹联则为寓居苏州的书法家何绍基书写的集杜诗句。匾额应是原有之题，何绍基的楹联恐怕是从他处借用而来，因为所集的两句杜诗，与轩名有些不太贴合。
不过，苏州园林里的楹联，多是凑合充数之作，围绕厅堂名称、符合周边景色的佳作少之又少，这倒符合杜甫的那句诗：江山如有待——只好等待后人勉为其难了。
