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第十一章 无之为用 三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

一个车轮,三十根辐条集合在一个轮毂上,有了空的地方,才能够当车使用;陶器之所以能够成为生活中的用具,就是因为它空洞的地方能够盛放东西;建造房子,房子空的地方可以住人为用;空的地方可以为门为窗而有用。所以追求实有的物质是人们的愿望,而实有物质形成的空虚的地方才真正是你要追求的地方。

大道冲虚,大道无极。无极生太极,太极生阴阳,阴阳生万物。世界是物质为主,还是精神为主,是世间人们争论而不解的一个话题。道虚无,生万物,虚无产生了万物。精神是虚无的,万物是有形的,精神高于物质有道理。。欲念属精神的,只因有了欲念,才会对物质产生了追求,就像人们只有产生了居住的观念才能去建造房屋;为了出行方便,才生产了车辆等等。如此看来精神高于物质更有道理。因此,所有物质的追求无非就是为了满足自己精神的欲望罢了。物质的东西是你追求的表面,最终的目的是要得到精神的愉悦。物质的满足不代表精神的满足,生活的幸福,而精神的满足才是人生最大的幸福。

老子在本章里论述了现实生活中“有”与“无”即实在之物与空虚部分之间辩证的关系,有了‘无’的用途,进而有了‘有’的追求。在现实社会生活中,一般人只注意实有的东西及其作用,而忽略了实有的东西是为了得到虚空才有的。就像人们追求金钱财富,在追求中寻找快乐的同时,充分满足物质享受的欲念,其实都是为了得到精神的满足。这也就印证了:有金钱财富的人,不一定幸福,因为他的精神不一定得到满足;精神满足的人,不一定有金钱财富,但他一定是一个幸福的人。如此也更好理解了:虽然物质在高速发展,但是人们却感觉精神更加空虚,没有幸福感的现状。

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