对于本土的山水，唯有记着。因为它永远是这一方的土。除非你有朝一日流向了他方——你是被逼迫的。佛顶山于我也是一样，司空见惯，却依旧深爱着。
小黄是咱们贵州人，在北京开了一个大大的“建筑店”，于是想回来，看看我们是不是还处在“水深火热”之中。还说：我开起宝马来。我说：不用了。你那东西在我们这里没有用，高速公路、铁路、飞机都有，人又不挤，方便得很。
往哪儿走？贵州的施秉已是世界自然遗产了，云台山、杉木河、潕阳河、黑冲……哪里不是你“逗留”之地？他说：那好嘛，就去走走佛顶山。我想：也行！
不过这佛顶山确实也怪怪的，让人不知所终。石阡说是石阡的，施秉说是施秉的，余庆说是余庆的——其实都是大家的，贵州的，中国的。这“行政区域划分”，让我们莫衷一是。2010年1月，贵州佛顶山获得“中国十大非著名山峰”称号。本是一座山，1985年就由贵州省林业厅列为重点保护区。1986年就已经是“贵州佛顶山自然保护区”了，但，明确的只是施秉片区。又于2006年经贵州省人民政府批准成立“省级自然保护区”，那又只是石阡片区。2014年国家级自然保护区评审会议在北京进行，贵州省佛顶山省级自然保护区升级“国家级自然保护区”获全票通过，这又只是石阡片区（不包含施秉县境内的佛顶山）。而施秉又才在2015年3月才启动施秉片区的“国家级自然保护区”项目……下一步，可能还是要折腾——如果想入“世遗”。
2013年石阡县的人说，佛顶山周边频繁出现神秘大型动物爪印或声音的现象，有人猜测是虎，有人说是豹，也有人认为是豹猫……而施秉的百姓说，那大猫本来就从我家土过去的，我们不知道找哪个送给报社而已。施秉马溪乡一个小伙子，找了点钱，在峰顶上立了一块碑，只是说这山的海拔高度是1869.3米，这对于游客来说是件好事，可就有人不同意，非要把这碑放倒，丢进了山谷间。当石碑的第一个跌落声传出时，先是笨拙的锦鸡起飞了，猿猴野兽们面面相觑。当沉闷的第二个重重跌落声响彻云霄之后，它们携家带眷毫无目标的亡命而逃，它们在想：这人类怎么了？据说，它们出逃三月而不敢归家。原因我也不清楚。我只是说：何必如此？同是一家人，本是一座山，石阡、施秉两地百姓世代都围绕山头住，已五六个世纪了。为何还有如此之举动？“老大”都到哪里去了？南海几十个国家，他们都懂得“共同开发”，这还与国家“主权”有关呢。
好吧。不多说了。说说我们这次去的感觉受好了。
那天，我们是从马溪乡驻地出发的。小黄是城里人，第一次走进这样的山谷。这是一条新修的便道，坡很徙，车子必须是四轮驱动才行走。一路是深山老岭，林壑谷深。过了荒田湾，又上飞水岩。树也由密变疏，阳光也灿烂起来。我想，这可能是由于山高，离太阳近的原因。
这里原是集体时候的茶场，现在有百姓在这里放牧牛羊。牛羊我没见到，倒是看到这里放养黑猪。黑猪都不肥，身上的毛确很粗很黑。百姓说这叫佛顶山香猪。在施秉，我只知道有白洗黑猪。我是白洗人，知道它是贵州的名特地方猪种。毛黑、体短、耐粗饲、肉嫩、味鲜。也许这些猪就是吧。不过卖价很好，城里爱跑到这里来购买。
其所谓茶场，其实就是明初时的“千家苗寨”遗址。这是上次考察时，就知道了的。邓氏是明代来的，入黔先祖叫邓金真。他是江西丰城县人。明正德、嘉靖年间，是驻偏桥卫马溪屯的将领，在镇压佛顶山“千家苗寨”苗民的战斗中，阵亡，被敕赠为“镇国将军”。是他将佛顶山“千家苗寨”消灭的。一个在明代就冠以“千家苗寨”苗寨就此消失在历史的长河中。而同一时期来镇压消灭这个“千家苗寨”的人，还有明太子太保朱英之先祖（参见《明太子太保朱英是施秉人吗？》一文，吴安明作）。朱英之祖，灭了苗，因功受地，所以在此设“朱家铺”，把持着施秉通往石阡的交通要道，发了不少黄财。因钱太多，每至农历的六月六还用晒席晒金银财宝。
佛顶山“上镌佛像，因名”。明天启年间，在佛顶山麓南面的牛塘山建起了天庆寺。嘉慶十三年（1808年）至嘉慶十九年（1814年）先后购买了庙产地若干亩（此根据现存碑文残片记录而知），为保险起见还“刻碑为记”。从此，佛顶山香火旺盛，朝钟暮鼓不绝于耳。那时的印元和尚经营的佛顶山，可谓登峰造极，《旧志》载“佛顶梵钟：其山高大，形如佛顶，古刹建其上，晨钟撞动，若出云表。行驶旅过之，闻钟梵之音，莫不徘徊仰止。”那可真是个神话般的世界。
我们去的时候，只见庙址里有一碑。碑文为道光年间，施秉县正堂加五级纪録七次的官员，名叫杨□为佛顶山出示了禁砍竹木令。令云：“为严禁砍伐，以肅山门事，照得天庆寺供奉，佛像理宜肅静，以昭慎重，该寺竹木亦应听寺僧管理，……除已往不咎外，合行出示，严禁为此示，仰天庆寺附近居民佃户诸色人等知悉。自示之后，倘敢仍前在寺，滋扰霸砍竹木，该僧指名具禀，以凭差提究治，本县言出法随，决不宽贷，各宜凛遵，毋违。特示！”从此碑说明，当时也有不孝之徒在天庆寺做过“乱砍滥伐”之事而已。
这次因为是考察，我们没有去金顶。王代明是最早开发佛顶山的年轻人，为了这方佛宝之地有名，他从自家的村落开壁了一条通往佛顶山主峰的小公路，花了几十万块钱。效果如何？我不知道。但我所能清楚的是苗族老省长王朝文为他的精神所感动，居然千里迢迢，从省城跑到他那里去，为他鼓劲，并题写“佛顶山庄”之名。中国“户外网”几千号人，到那里给予肯定，获了个“必选”基地，同年让佛顶山获得“中国十大非著名山峰”称号。同时，这小伙子也因此获得深圳一个美丽的大学生的芳心，硬是舍近救远，跑到这山沟沟里来，和这个“斗杠吊下来——认不到是‘一’字”的小伙子结婚。要知道，小伙子所住的寨子叫“陈家屋基”，《施秉地名志》载：“因明代陈家居住而得名”。王代明的先祖是清初才入住的，现在这个寨子只有他一家，所以叫独家村。
有得有失，在这里，我们说不清楚。可现实就是如此。
沿着这条小公路，我们往“陈家屋基”前去。王代明一路介绍当地的民情事故。他还介绍说，他所在的这个村，原来还有蓝家居住，现还有蓝家祖坟地。蓝姓在这一带应当是犵蔸（现改为革家，未识别民族。因古代以‘罗雀狩猎’为生，明清取名为‘犵蔸’），后迁出，走施秉、黄平、凯里一带去了。
因为是秋天，一路上野果野菜比较多，比如荔枝、核桃、野阳荷、板栗、蕨类等等。荔枝树不少，树上结果很多。这果子不同于广西的荔枝，它是红色的，果子很小，甜如蜜汁。核桃树很矮，却结出硬硬的那种核桃。据说这核桃有药效，可在手中搓揉，一般用作把玩、保养和收藏，有很高的药用价值。土话叫“野阳荷”的东西是当菜吃的，它属野姜科，多年生草本植物。植株高1.5米左右，茎秆粗壮、根系发达、生长旺盛，是一种营养价值很高的食药同源的膳食纤维蔬菜。它含有多种氨基酸、蛋白质和丰富的纤维素，有治血调经、镇咳祛痰、消肿解毒、消积健胃等功效，对治疗便秘，糖尿病有特效，具有较高的药用价值。那天我在打荔子吃的时候，在树下居然看到一大簇野阳荷植株。仔细瞧瞧，不错——正是收获季节，收了十余个。我原以为只可用作炒着吃，谁知小王确说可以烧着吃。头一次听到有这种吃法。后到小王家，我烧熟了之后，与烧茄子一起伴着，加上一些调料，果然不错。
王代明家是个典型的山村农家，一橦三间大瓦房在中，左右配着耳房各一栋。他的母亲已上山打板栗去了，大门并不上锁。除一条不大的狗在狂吠之外，没有别的人。水从屋后自流出来，在池子里哗哗作响，并疯狂地溢流出来，这不叫浪费——太多了。推开厢房，里面有小厅，围桌，还有所有的家什。蜜蜂则没目的乱窜，有时碰到人的脸上。这家伙不按规矩砌巢，碗柜里、仓库里、鸡窝旁……“为所欲为”。不过并不蜇人，大家“和平共处”。在吃饭之前，主人装了一碗给我们泡茶喝，碗放在桌面上，那些家伙舍不得，非要到碗边转悠不可。你得尽快将那蜜放到茶碗里去，否则它要倒乱的。
我们的这一餐生活很好，除了一大碗腊肉之外，芛子、蕨菜、阳荷、茄子、香菇等等。酒是家烤的，这其中也放着蜂蜜——地道的野餐。这样的生态大餐，当然大家一定“二浑二浑”方才罢休。
离开他家时，我们将往回走了。这是一条小河，其名叫小岗河。是一条小溪流，其流量不大，确很清澈。其两岸是悬崖绝壁，高大的林木，千姿百态的滕萝，让一条小溪不见天日。就是在这小溪边，我们亲眼目睹了一颗叫“金龙”的树。这颗“金龙树”约20米高、树径最大处合围0.7米，树干、枝褪去外层老皮后通体金黄，直刺云霄，树冠如云、叶绿发亮，故被当地百姓称之为“金龙树”。这棵“金龙树”在森林中金碧辉煌、独树一帜，被村民誉为“神树”。回来之后，我查百度，真的不知道这是什么树种，其属何为。据说，佛顶山仅此一株，这只得等有关专家前来鉴定了。
佛顶山已是“国家级自然保护区”了，它是养在深山人未知。这沟壑的水，这脊梁的树，构成了一个静寂而鲜活的世界。我能说什么？去吧！用你的感官去与这方水土亲呢吧！
二0一五年四月二十五日于偏桥古镇
作者：贵州省施秉县苗学研究会吴安明（笔名紫夏）
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