载泽（1876年－1929年6月），满洲镶白旗人。初名载蕉，字荫坪，爱新觉罗氏，宗室。清末重臣，改革派、立宪派人物。家族 载泽是康熙帝第十五子愉恪郡王允禑之五世孙，因嘉庆帝第五子惠亲王绵愉之第四子奕询无子，奉旨过继
历任度支部尚书、督办盐政大臣、度支大臣。是晚清重臣，改革派、立宪派人物。
辅国公载泽为嗣，袭辅国公，晋镇国公，加贝子衔。娶慈禧太后二弟叶赫那拉·桂祥之长女叶赫那拉·静荣为妻。静荣的妹妹叶赫那拉·静芬是光绪帝皇后，宣统帝的隆裕太后。
生平
生于清穆宗同治七年（1868）；
清光绪三年（1877）为辅国；
光绪二十年（1894）成婚，晋镇国公；
光绪二十七年（1901）任满洲正蓝旗副督统；
光绪三十一年（1905）载泽与徐世昌、端方、戴鸿慈、绍英被派为出使各国考察政治大臣，离开北京时被吴樾炸伤，延期赴日本、欧美。次年回国，上《奏请宣布立宪密折》，将日本宪政摆在列国之首，奏请仿日德例，改行君主立宪政体。著有《考察政治日记》；
光绪三十三年（1907）任度支部尚书，次年加贝子头衔；
宣统元年（1909年）任筹办海军事务大臣。次年任纂拟宪法大臣；
宣统三年（1911）任皇族内阁（庆亲王内阁）度支部大臣兼盐政大臣，与庆亲王奕劻不和，力持杀袁世凯；
辛亥革命爆发袁复出后，去职，暗地积极参与宗社党维护清专制的活动。民国后，曾拥护张勋复辟；
1928年7月孙殿英盗掘慈禧太后陵墓之後，载泽代表清皇室到清东陵将慈禧太后遗体重新安葬；
1929年6月在北京穷困落魄，郁郁而终。
故居
载泽故居号称“泽公府”，在北京地安门东大街89号，现临街部分开设巴国布衣酒楼。
人物简介
载泽是康熙帝第十五子愉恪郡王允禑之五世孙，因嘉庆帝第五子惠亲王绵愉之第四子奕询无子，奉旨过继 为嗣，袭辅国公，进镇国公，加贝子衔。娶慈禧太后二弟桂祥之长女静荣为妻。静荣的妹妹静芬是光绪帝皇后，宣统帝的隆裕太后。
载泽故居号称“泽公府”，在北京地安门东大街89号，现临街部分开设巴国布衣酒楼。
载泽出使五国路线图：中国上海—日本—美国（旧金山）—美国（纽约）—英国—法国—回英国—比利时—回法国—经苏伊士运河、吉布提、科伦坡、新加坡、西贡、中国香港—中国上海。
主要职务
清光绪三年(1877年)为辅国公。二十年（1894年）成婚，晋镇国公。二十七年（1901年）任满洲正蓝旗副督统。三十一年（1905年）载泽与徐世昌、端方、戴鸿慈、绍英被派为出使各国考察政治大臣，离开北京时被吴樾炸伤，延期赴日本、欧美。次年回国，上《奏请宣布立宪密折》，将日本宪政摆在列国之首，奏请仿日德例，改行君主立宪政体。著有《考察政治日记》。三十三年（1907年）任度支部尚书，次年加贝子头衔。宣统元年(1909年)任筹办海军事务大臣。次年任纂拟宪法大臣。三年（1911年）任皇族内阁（庆亲王内阁）度支部大臣兼盐政大臣，与庆亲王奕劻不和，力持杀袁世凯。辛亥革命爆发袁复出后，去职，暗地积极参与宗社党维护清专制的活动。民国后，曾拥护张勋复辟。1929年6月在北京穷困落魄，郁郁而终。
主要事迹
《奏请宣布立宪密折》
窃臣等伏读谕旨，特派亲贵大臣，分赴东西各国考求政治，本年八月二十日钦奉上谕：前有旨派载泽 等分赴各国考察政治，该大臣等各至一国，著各该驻使大臣，会同博采，悉心考证，以资详密。钦此。伏维我皇太后、皇上，励精图治，奋发为雄，薄海臣民，固已庆鸿业之有基，冀幸福于无既。而海国士夫，亦以我将立宪，法令伊始，必将日强，争相走告，臣等耳闻目见，尤不觉忭庆逾恒。
窃维宪法者，所以安宇内，御外侮，固邦基，而保人民者也。滥觞于英伦，踵行于法、美，近百年间，环球诸君主国，无不次第举行。窃迹前事，大抵弱小之国，立宪恒先，瑞典处北海，逼强俄，则先立，葡萄牙见迫于西，则次之，比利时、荷兰，壤地褊小，介居两大，则次之，日本僻在东瀛，通市之初，外患内讧，国脉如缕，则次之。而俄罗斯处负嵎之势，兵力素强，得以安常习故，不与风会为转移，乃近以辽沈战争，水陆交困，国中有职之士，聚众请求，今亦立布宪法矣。最强之国，所以立宪最后者，其受外来之震撼轻，故其动本国之感情缓。然而强大如俄，犹激动于东方战败，计无复之，不得不出于立宪，以冀挽回国势。观于今日，国无强弱，无大小，先后一揆，全出宪法一途，天下大计，居可知矣。 且夫立宪政体，利于君，利于民，而独不便于庶官者也。考各国宪法，皆有君位尊严无对，君统万世不易，君权神圣不可侵犯诸条，而凡安乐尊荣之典，君得独享其成，艰钜疑难之事，君不必独肩其责。民间之利，则租税得平均也，讼狱得控诉也，下情得上达也，身命财产得保护也，地方政事得参预补救也。之数者，皆公共之利权，而受治于法律范围之下。至臣工则自首揆以至乡官，或特简，或公推，无不有一定之责成 ，听上下之监督，其贪墨疲宂、败常溺职者，上得而罢斥之，下得而攻退之。东西诸国，大军大政，更易内阁，解散国会，习为常事，而指视所集，从未及于国君。此宪法利君利民，不便庶官之说也。而诸国臣工，方以致君泽民，视为义务，未闻以一己之私，阻挠至计者。
我国东邻强日，北界强俄，欧美诸邦，环伺逼处，岌岌然不可终日。言外交，则民气不可为后援，言内政，则官常不足资治理，方练兵，则少敌忾同仇之志，言理财，则有剜肉补疮之虞。循是以往，再阅五年，日本之元气已复，俄国之宪政已成，法国之铁道已通，英国之藏情已熟，美国之属岛已治，德国之海力已充，棼然交集，有触即发，安危机关，岂待蓍蔡。臣等反复衡量，百忧交集，窃以为环球大势如彼，宪法可行如此，保邦致治，非此莫由。惟是大律大法，必须预示指归，而后趋向有准。开风气之先，肃纲纪之始，有万不可缓，宜先举行者三事：
一曰宣示宗旨。日本初行新政，祭天誓诰，内外肃然，宜略仿其意，将朝廷立宪大纲，列为条款，誉黄刊贴，使全国臣民，奉公治事，一以宪法意义为宗，不得稍有违悖。
二曰布地方自治之制。今州县辖境，大逾千里，小亦数百里，以异省之人，任牧民之职，庶务丛集，更调频仍，欲臻上理，戛乎其难。各国郡邑辖境，以户口计，其大者亦仅当小县之半，乡官恒数十人，必由郡邑会议公举，如周官乡大夫之制，庶官任其责，议会董其成，有休戚相关之情，无捍格不入之苦，是以事无不举，民安其丛。宜取各国地方自治制度，择其尤便者，酌订专书，著为令典，克日颁发，各省督抚分别照行，限期蒇事。
三曰定集会、言论、出版之律。集会、言论、出版三者，诸国所许民间之自由，而民间亦以得自由 为幸福。然集会受警察之稽察，报章听官吏之检视，实有种种防维之法，非若我国空县禁令，转得法外之自由。与其漫无限制，益生励阶，何如勒以章程，咸纳轨物。宜采取英、德、日本诸君主国现行条例，编为集会律、言论律、出版律，迅即颁行，以一趋向而定民志。
